Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۱۷۹
ویرایش
Ali.jafari (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{اعتقادات شیعه}} | {{اعتقادات شیعه}} | ||
'''تَکْلیفِ | '''تَکْلیفِ مالایُطاق'''، اصطلاحی است [[کلام|کلامی]] به معنای واجب کردن [[تکلیف|تکلیفی]] از سوی خدا بر شخص [[تکلیف|مکلّف]] که توانایی انجام دادن آن را ندارد. [[اشاعره]] به امکان چنین تکلیفی معتقدند و در مقابل، [[معتزله]] و [[امامیه]] معتقدند این تکلیف از نظر عقلی، ممکن نیست. | ||
==تعریف اصطلاح و جایگاه== | ==تعریف اصطلاح و جایگاه== | ||
خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
اشاعره برای اثبات جواز تکلیف مالایطاق دو دسته دلیل نقلی و عقلی بیان کردهاند. | اشاعره برای اثبات جواز تکلیف مالایطاق دو دسته دلیل نقلی و عقلی بیان کردهاند. | ||
===دلیل نقلی=== | ===دلیل نقلی=== | ||
به عقیده این افراد، اینکه در [[قرآن]] کریم به [[کافر|کافران]] دستور داده شده که [[ایمان]] بیاورند، خودش نمونهای از تکلیف مالایطاق است، زیرا کافر قبل از اینکه ایمان بیاورد، نمیتواند سخن حق را بشنود و | به عقیده این افراد، اینکه در [[قرآن]] کریم به [[کافر|کافران]] دستور داده شده که [[ایمان]] بیاورند، خودش نمونهای از تکلیف مالایطاق است، زیرا کافر قبل از اینکه ایمان بیاورد، نمیتواند سخن حق را بشنود و آن را بپذیرد. تنها پس از ایمان آوردن است که میتواند سخن حق را بپذیرد و قبل از آن نمیتواند.<ref>الابانة عن اصول الدیانه، منسوب به ابوالحسن علی اشعری، ۱۹۷۵، ۵۰-۵۱؛ اشعری،اللمع، ۱۹۵۲، ص۵۸</ref><ref>باقلانی، التمهید، ۱۹۵۷، ص۲۹۴</ref> | ||
در [[آیه|آیات]] [[قرآن]] کریم بیان شده که آنان نمیتوانند سخن حق را بشنوند: | در [[آیه|آیات]] [[قرآن]] کریم بیان شده که آنان نمیتوانند سخن حق را بشنوند: | ||
خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
*دلیل اول: ناسازگاری با عدالت خداوند: | *دلیل اول: ناسازگاری با عدالت خداوند: | ||
#تکلیف در صورتی درست است که شخص قبل از انجام آن کار، توانایی انجام | #تکلیف در صورتی درست است که شخص قبل از انجام آن کار، توانایی انجام آن را داشته باشد؛ | ||
#تکلیف مالایطاق به این معناست که شخص توانایی انجام آن کار را ندارد که با [[عدل الهی|عدالت خداوند]] سازگار نیست؛ | #تکلیف مالایطاق به این معناست که شخص توانایی انجام آن کار را ندارد که با [[عدل الهی|عدالت خداوند]] سازگار نیست؛ | ||
#خداوند از نظر عقلی، عادل است و به کسی ظلم نمیکند؛ | #خداوند از نظر عقلی، عادل است و به کسی ظلم نمیکند؛ | ||
خط ۹۰: | خط ۹۰: | ||
*نقد دلیل عقلی | *نقد دلیل عقلی | ||
این گروه در جواب از دلیل عقلیای که [[فخر رازی]] ارائه کرده بود نیز بیان کردهاند [[علم الهی|علم خداوند]] هیچ ربطی به این مسئله ندارد. | این گروه در جواب از دلیل عقلیای که [[فخر رازی]] ارائه کرده بود نیز بیان کردهاند [[علم الهی|علم خداوند]] هیچ ربطی به این مسئله ندارد. | ||
#علم و آگاهی در امور خارجی تاثیر نمیگذارد بلکه فقط | #علم و آگاهی در امور خارجی تاثیر نمیگذارد بلکه فقط آن را نشان میدهد؛ | ||
#کافرانی که ایمان نمیآوردند خودشان چنین خواستهاند که ایمان نیاورند؛ | #کافرانی که ایمان نمیآوردند خودشان چنین خواستهاند که ایمان نیاورند؛ | ||