پرش به محتوا

سجاد (لقب): تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی شیعه
جز افزایش جستارهای وابسته
جز افزایش جستارهای وابسته
(بدون تفاوت)

نسخهٔ ‏۲۰ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۳۹

قطعه خوشنویسی «یا سجاد» به خط ثلث،‌ اثر محمد المشرفاوی (۱۴۳۹ق).[۱]

سَجّاد به معنای بسیار سجده‌کننده،[۲] از مشهورترین القاب امام زین‌العابدین(ع) است.[۳] امام چهارم شیعیان را به‌دلیل عبادت زیاد، نهایت دلدادگی به خدا و زیادیِ سجده‌هایش «سجاد» می‌نامیدند، به‌گونه‌ای که سجده‌های او برای خدا، بیشتر از همه مردم بود.[۴]

بر اساس روایتی از امام محمد باقر(ع) در کتاب علل الشرایع، امام سجاد(ع) پس از این موارد سجده می‌کرد: یادآوری نعمتی از خدا، خواندن آیه‌ای که در آن سجده بود، وقتی خدا بدی را از او دفع می‌کرد، وقتی خدا مکر مکر‌کننده‌ای را از او دور می‌کرد، پس از نماز و هنگامی که توفیق می‌یافت بین دو فرد آشتی دهد. طبق این روایت، اثر سجده در مواضع سجود او پیدا بود و به همین دلیل به وی سجاد می‌گفتند.[۵]

اِبن‌حَمّاد شاعر شیعه قرن چهارم هجری درباره عبادت و سجده‌های فراوان امام سجاد(ع) این‌گونه سروده است: خطای لوآ در mw.text.lua در خط 25: bad argument #1 to 'match' (string expected, got nil).

الگو:ب الگو:ب الگو:ب الگو:پایان شعر

ترجمه: زاهد و پارسای اهل‌بیت بود و او را به دلیل عبادات نیکویش سجاد نامیدند. تمام روزها را با استغفار به خدا، روزه‌دار بود و شب‌ها را به تهجد می‌گذارند. چه کسی در دانش و وفای به عهد مانند او است؟ و کجا کسی را در پرستش و نیایش مثل او می‌توان یافت؟[۶]

جستارهای وابسته

پانویس

الگوی پانویس غیرفعال شده است. لطفا از الگوی پانوشت استفاده شود

منابع

  • ابن شهر آشوب مازندرانی، محمد بن علی، مناقب آل ابی‌طالب، قم، علامه، ۱۳۷۹ق.
  • خنجی، فضل‌الله روزبهان، وسیلة الخادم إلی المخدوم در شرح صلوات چهارده معصوم علیهم السلام، قم، انصاریان، ۱۳۷۵ش.
  • صدوق، محمد بن علی، علل الشرایع، نجف، المکتبة الحیدریة، ۱۳۸۵ق.
  • قرشی، باقرشریف، حیاة الامام زین العابدین، بیروت، دارالاضواء، ۱۴۰۹ق.
  • «یا سجاد»، صفحه محمد المشرفاوی در پینترس، تاریخ بازدید:‌ ۲۶ خرداد ۱۴۰۱ش.
  1. «یا سجاد»، صفحه محمد المشرفاوی در پینترس.
  2. خنجی، وسیلة الخادم، ۱۳۷۵ش، ص۱۸۲.
  3. قرشی، حیاة الإمام زین العابدین(ع)، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۴۰.
  4. قرشی، حیاة الامام زین العابدین(ع)، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۳۸و۴۰.
  5. صدوق، علل الشرایع، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۲۳۳.
  6. ابن شهرآشوب، المناقب، ۱۳۷۹ق، ج۴، ص۱۵۲.