سرمایه ایمان (کتاب)
 | |
| اطلاعات کتاب | |
|---|---|
| نویسنده | فیاض لاهیجی |
| موضوع | کلام |
| زبان | فارسی |
| اطلاعات نشر | |
| ناشر | الزهراء |
| تاریخ نشر | ۱۳۷۲ش |
سرمایه ایمان تألیف ملاعبدالرزاق لاهیجی قمی کتابی مختصر در زمینه اصول دین است که پس از گوهر مراد نوشته شده است. این کتاب مطابق اصول پنج‌گانه دین، در پنج باب تنظیم شده است. لاهیجی در این اثر از ذکر اقوال متعدد اجتناب ورزیده است و مطالب را به دور از پیچیدهگویی برای عموم مردم نگاشته است. تقریر ادله و براهین به صورت منطقی از ویژگی‌های سرمایه ایمان است. یکی از نوآوری‌های او در این اثر این است که قضایای مشتمل بر حُسن و قُبح مانند قضیه خوبی عدل را از بدیهیات -و نه از مشهورات- می‌داند.
مؤلف
عبدالرزاق لاهیجی از شاگردان ملاصدرا و داماد وی است. با این حال، او به حکمت مشاء گرایش داشت و منتقد صدرا بود. از وی کتاب‌های شوارق الالهام در شرح تجرید خواجه نصیرالدین طوسی، تعلیقات بر اشارات خواجه، حواشی بر تعلیقات خفری، گوهر مراد و سرمایه ایمان به جا مانده است. میرزا حسن فرزند وی صاحب «جمال الصالحین» از شاگردان وی است. او در عقلی سازی کلام نقش مهمی داشته است. وی در قم به تدریس اشتغال داشته و در همانجا در سال ۱۰۷۲ق درگذشت.[۱]
سبب تألیف
فیاض در آغاز کتاب، سبب تألیف آن را چنین می‌گوید:
- یکی از دوستان وی گوهر مراد را از نظر گذرانده و آن را مناسب فهم مبتدیان نیافته است؛ ازاین رو درخواست نگارش رساله‌ای در عقاید دینیه نموده که مناسب حال مبتدیان بوده و در آن، مسائل ضروری اعتقادی به صورت مستدل بیان شده باشد و وی در اجابت آن خواهش، سرمایه ایمان را نگاشت.[۲]
نسبت سرمایه ایمان با گوهر مراد
برخی از تراجم‌نویسان سرمایه ایمان را تلخیص گوهر مراد معرفی کرده‌اند،[۳] گروهی دیگر این کتاب از آن جهت که تبویب و فصل بندی دگرگون دارد، کتابی مستقل دانسته‌اند؛ نه مختصر گوهر مراد.[۴] حتی برخی مسائل در سرمایه ایمان مطرح شده است که در گوهر مراد به آن‌ها اشاره ای نشده است.[۵] در برخی موارد نیز تقریرها و ادله جدیدی در سرمایه ایمان ارائه شده است.[۶] [۷]
ویژگی‌های کتاب
اختصار و ساده نویسی
لاهیجی به غرض نگارش کتابی با زبانی ساده و مناسب فهم مبتدیان به تألیف سرمایه ایمان دست زده است. او مسائل را به نحوی ساده و روان و به دور از تعقید و دشوارگویی بیان کرده است. در این اثر، جز چند مورد معدود از نقل قول‌های متعدد از دیگر متکلمان خودداری کرده است. [۸]
تقریر منطقی مطالب
در این رساله تحریر ادله و براهین کلامی و فلسفی در قالب‌های منطقی و به طور کامل رعایت شده است. فیاض در مقدمه خود را متعهد کرده است در هر مسأله‌ای تنها به دلیلی که اقوی است و به هیأت شکل اول و یا قیاس استثنایی است، اشاره کند. [۹]
نوآوری‌ها
برخی مطالب این کتاب تحقیقات نوینی است که در دیگر آثار کلامی فیاض ذکر نشده است:
- دیدگاه وی در مسئله حسن و قبح: فیاض قضایای مشتمل بر حسن و قبح مانند «العدل حسن» را از بدیهیات می‌داند. حکما این قضایا را از مشهورات می‌دانند. [۱۰] این مطلب در باب حسن و قبح از ابتکارات خود اوست. محمدحسین اصفهانی در نهایة‌الدرایه از محقق لاهیجی و ابتکارش در این مسأله نام می‌برد.[۱۱]
- در پاسخ به ایرادات در مسأله جبر و اختیار ادعا می‌کند که پیش از این ، این مسأله به این نحو تحقیق نشده است.
محتوا و تبویب کتاب
سرمایه ایمان دوره مختصری از تمام ابواب اعتقادات است. به گفته مؤلف در مقدمه این کتاب که پس از گوهرمراد نگاشته شده، بعضی از مشکلات کتاب را تسهیل کرده تا به کار مبتدیان آید.[۱۲]
سرمایه ایمان به لحاظ ساختاری و تبویب و سرفصل‌ها و موضوعات، بر خلاف گوهر مراد، به مقصد سوم تجرید الاعتقاد شباهت دارد. و در برخی موارد همان مطالبی است که در تجرید بیان شده است. [۱۳] کتاب مشتمل بر مقدمه و پنج باب -مطابق با اصول خمسه دین- است
- باب اول: در توحید؛ این باب ده فصل دارد.
- فصل اول: در بیان معنای وجود و عدم
فصل دوم: دربیان معنی موجود بودن واجب.
فصل سوم: در بیان آنکه واجب الوجود را ..
فصل چهارم: در ذکر بعضی از خواص واجب الوجود
فصل پنجم: در ذکر بعضی از احوال علل...
فصل ششم: در معنی حدوث و قدم..
فصل هفتم: در سبب احتیاج ممکن به علت.
فصل هشتم: در اثبات واجب الوجود
فصل نهم: در نفی شریک از واجب الوجود
فصل دهم: در صفات واجب الوجود
- فصل اول: در بیان معنای وجود و عدم
- باب دوم: در عدل؛ این باب هشت فصل دارد.
- باب سوم: در نبوت؛ این باب مشتمل بر پنج فصل است.
- باب چهارم: در امامت؛ این باب دارای پنج فصل است.
- فصل اول:در بیان معنی امامت
فصل دوم: در وجوب عصمت و افضلیت امام
فصل سوم: در بیان تعیین امام بعد از پیامبر(ص)
فصل چهارم:در بیان طریق معرفت سائر ائمه معصومین(ع)
فصل پنجم: در بیان غیبت امام زمان (عج)
فصل ششم: در احوال ائمه جور و وجوب برائت از ایشان.
- فصل اول:در بیان معنی امامت
- باب پنجم: در معاد؛ این باب حاوی پنج فصل است.
چاپ
این کتاب پیش از این یک بار در بمبئی و بار دیگر در ایران به طبع رسید و هر دو چاپ دارای کاستی و تحریفات بود. چاپ جدید کتاب به کوشش صادق لاریجانی در انتشارات الزهرا منتشر شده است.
جستارهای وابسته
پانویس
- ↑ لاهیجی، سرمایه ایمان، ۱۳۷۲ش،ص ۵
- ↑ لاهیجی، سرمایه ایمان،۱۳۷۲ش، ص ۷
- ↑ میرزا عبدالله افندی، ریاض العلماء، نشر مطبعة الخيام،ج ۳، ص ۱۱۵؛ محمدعلی مدرس تبریزی، ریحانة الادب، ۱۳۶۹ش، ج ۴، ص ۳۶۲؛ میرزا محمدباقر خوانساری، روضات الجنات، ۱۳۹۰ش، ج۴، ص ۱۹۶، سید محمدباقر حجتی، یادنامه حکیم لاهیجی، ص ۲۱۳، جعفر سبحانی، مقدمه بر شوارق الالهام، ص ۲۴
- ↑ عطایی نظری، نکاتی در باب فیاض لاهیجی و ...، ص ۱۴
- ↑ برای نمونه: رک: سرمایه ایمان، ۱۳۷۲ش،صص ۶۱،۶۷،۶۸،۸۲،۸۳
- ↑ برای نمونه: رک: لاهیجی، سرمایه ایمان، ۱۳۷۲ش،ص ۵۱،۸۹،۹۰،۱۱۴،۱۵۰،۱۵۱
- ↑ عطایی نظری، نکاتی در باب فیاض لاهیجی و ...، ص ۱۴
- ↑ عطایی نظری، نکاتی در باب فیاض لاهیجی و ...، ص ۱۵
- ↑ لاهیجی، سرمایه ایمان، ۱۳۷۲ش، ص ۷
- ↑ صادق لاریجانی، مقدمه سرمایه ایمان، ۱۳۷۲ش، ص ۴
- ↑ صادق لاریجانی، مقدمه سرمایه ایمان،۱۳۷۲ش، ص ۵
- ↑ لاهیجی، سرمایه ایمان،۱۳۷۲ش، ص ۷
- ↑ عطایی نظری، نکاتی در باب فیاض لاهیجی و ...، ص ۱۴
منابع
- مقدمه صادق لاریجانی بر سرمایه ایمان.
- لاهیجی، فیاض؛ سرمایه ایمان؛ انتشارات الزهراء، تهران، ۱۳۷۲ به کوشش صادق لاریجانی.
- عطایی نظری، حمید؛ نکاتی در باب فیاض لاهیجی و نگاشته‌های کلامی او؛ آینه پژوهش، خرداد و تیر ۱۳۹۰، شماره ۱۲۸.
- میرزا عبدالله افندی، ریاض العلماء و حیاض الفضلاء، تحقیق سید احمد حسینی، قم، منشورات مکتبة نجفی مرعشی، ۱۴۰۳ق
- محمدعلی مدرس تبریزی، ریحانة الادب، تهران، خیام، ۱۳۷۴
- میرزا محمدباقر خوانساری، روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، تحقیق اسدالله اسماعیلیان، قم، مکتبه اسماعیلیان، ۱۳۹۲ق
- سید محمدباقر حجتی، یادنامه حکیم لاهیجی، بررسی آثار فیاض لاهیجی و نسخه‌های خطی آن، تهران، سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و انتشارات اسلامی، ۱۳۷۴
- جعفر سبحانی، مقدمه بر شوارق الالهام فی شرح تجرید الکلام، تحقیق اکبر اسدعلی زاده، قم، مؤسسه امام صادق (ع)، ۱۳۸۵