سوره فاتحه

از ويکی شيعه
پرش به: ناوبری، جستجو
سورهٔ فاتحه بقره
سوره فاتحه.jpg
شماره سوره: ۱
جزء : ۱
نزول
ترتیب نزول: ۵
مکی/مدنی: مکی
اطلاعات آماری
تعداد آیات: ۷
تعداد کلمات: ۲۹
تعداد حروف: ۱۴۳
سوره حمد به خط میرعماد

سوره فاتحه یا حمد نخستین سوره قرآن، ملقب به ام الکتاب و از سوره‌های مکی که در جزء یک قرار دارد. سوره فاتحه در دو رکعت نخستِ تمام نمازهای واجب و مستحب خوانده می‌شود و در روایات آمده است نمازِ بدون این سوره، نماز نیست و این سوره، بافضیلت‌ترین سوره قرآن است. محتوای اصلی سوره فاتحه، توحید، سپاس خداوند و طلب هدایت از او است.

در فضیلت سوره فاتحه روایات بسیاری نقل شده است؛ از جمله اینکه با نزول این سوره، نزول عذاب از امت اسلام برداشته شده است. درباره تأثیر قرائت سوره حمد روایت شده است این سوره شفای هر دردی است و اگر بر مرده‌ای هفتاد بار حمد خوانده شد و روح به جسمش بازگشت، تعجبی ندارد.

احکامی برای سوره حمد بیان شده است، از جمله اینکه آموختن و درست‌خواندن سوره حمد و قرائت آن در رکعت اوّل و دوم نماز، بر مکلَّف واجب است. آثاری به صورت مستقل به تفسیر سوره حمد پرداخته‌اند.

اهمیت و جایگاه

حمد سوره‌ای است که در رکعت اول و دوم تمام نمازهای واجب[۱] و نمازهای مستحب[۲] خوانده می‌شود. در روایات آمده است به این دلیل که تمامی خیر و حکمت دنیا و آخرت در این سوره آمده، در ابتدای نماز قرائت می‌شود.[۳] همچنین در احادیث آمده است: «نماز بدون سوره فاتحة الکتاب، نماز نیست».[۴]

درباره سوره حمد روایات بسیاری وجود دارد که جایگاه این سوره را نشان می‌دهند.[۵] برای مثال نقل شده است سوره حمد به عرش الهی تعلق دارد[۶] یا هنگام نزول این سوره، ابلیس فریادش بلند شد[۷] یا اینکه حمد بافضیلت‌ترین سوره است.[۸] همچنین نگارش کتاب‌های تفسیری مستقل درباره سوره حمد، اهمیت این سوره در میان مفسران را نشان می‌دهد.

معرفی

  • نام‌ها و سبب نامگذاری

نام اصلی این سوره، به این جهت که اولین سوره قرآن است و قرآن با آن گشوده می‌گردد؛ فاتحة الکتاب است. این سوره نخستین سوره‌ کاملی است که بر پیامبر(ص) نازل شد.[۹]

ارزش و اهمیت خاص این سوره باعث شده بیش از بیست نام برای آن ذکر شود که مشهورترینِ آنها عبارت‌اند از: حمد، ام القرآن، سبع المثانی، کنز، اساس، مناجات، شفاء، دعا، کافیه، وافیه، راقیه (تعویذ کننده و پناه‌دهنده).[۱۰] بیشتر این اسامی برگرفته از احادیث‌اند.[۱۱]

  • محل و ترتیب نزول

سوره حمد دو بار نازل شده است، یک بار ابتدای بعثت در مکه و بار دیگر پس از تغییر قبله در مدینه نازل شد؛ به همین جهت، به آن مثانی هم می‌گویند؛ البته از آن رو که اولین بار در مکه نازل شده، آن را سورهٔ مکی می‌خوانند. این سوره، نخستین سوره قرآن به ترتیب مصحف و بر اساس برخی روایات پنجمین سوره به ترتیب نزول و اولین سوره کامل نازل شده است.[۱۲]

  • تعداد آیات و کلمات

سوره فاتحه ۷ آیه، ۲۹ کلمه و ۱۴۳ حرف دارد. این سوره به لحاظ لفظ و حجم، از سوره‌های کوچک قرآن یا مفصلات‌ است و در میان مفصلات نیز از سوره‌های «‌قصار‌» به شمار می‌آید. بر طبق روایات، این سوره در عین اختصار، در معنا بزرگ و «‌ام الکتاب‌» و اساس قرآن است.[۱۳]

محتوا

محتوای اصلی سورهٔ فاتحه، توحید، سپاس خداوند، عبادت، استعانت و طلب هدایت از خدا است.[۱۴] در این سوره از اوصاف خدا، اوصاف و نشانه‌های بندگان صالح خدا، مسئله هدایت و صراط مستقیم در قالب دعا و ابراز تنفر از کج‌روی و گمراهی سخن به میان آمده است.[۱۵]

اين سوره را می‌توان به دو بخش تقسيم کرد: بخشى که از حمد و ثناى خدا سخن می‌گويد و بخشى که نيازهاى بنده را مطرح می‌کند. در حدیث قدسی آمده است: من سوره حمد را ميان خود و بنده‌‏ام تقسيم كرده‌ام؛ نيمى از آن براى من، و نيمى براى بندهٔ من است.[۱۶]

محتوای سوره فاتحه[۱۷]
 
 
 
 
آداب ستایش و بندگی خدا
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
گفتار دوم؛ آیه ۵-۷
وظایف بندگان در برابر خدا
 
گفتار اول؛ آیه ۲-۴
دلایل شایستگی خداوند برای پرستش
 
مقدمه؛ آیه ۱
به نام خدای دارای همه کمالات
 
 
 
 
 
 
 
 
 
وظیفه اول؛ آیه ۵
پرستش و بندگی خدا
 
دلیل اول؛ آیه ۲
ربوبیت گسترده خدا
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
وظیفه دوم؛ آیه ۵
یاری خواستن از خدا
 
دلیل دوم؛ آیه ۳
رحمت بی‌کران خدا
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
وظیفه سوم؛ آیه ۶-۷
درخواست هدایت از خدا
 
دلیل سوم؛ آیه ۳
رحمت پیوسته خدا
 
 
 
 
 
 
 
 
 
دلیل چهارم؛ آیه ۴
مالکیت خدا در روز جزا
 


احکام

  • آموختن[۱۸] و درست‌خواندن سوره حمد [۱۹] و قرائت آن در رکعت اوّل و دوم نمازهای واجب و مستحب، بر مکلَّف واجب است.[۲۰]
  • نمازگزار در رکعت سوم و چهارم، بین خواندن حمد و تسبیحات اربعه اختیار دارد. در اینکه خواندنِ حمد بهتر است یا تسبیحات اربعه، میان فقیهان، اختلاف نظر وجود دارد.[۲۱]
  • گفتن «أَعُوذُ باللّه‌ِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجِیمِ»، پیش از تلاوت حمد در رکعت اوّل نماز، مستحب[۲۲] و گفتن آمین در پایان آن در نماز، حرام و موجب بطلان نماز است.[۲۳]
  • اکتفا به حمد در نافله‌ای که در آن قرائت سوره خاصی وارد نشده، جایز است.[۲۴]
  • تلاوت سورهٔ حمد در موارد بسیاری، از جمله بر بالین بیمار،[۲۵] هنگام گذاشتن مرده در قبر[۲۶] و برداشتن تربت از حائر حسینی [۲۷] مستحب است.

تفاسیر

این سوره علاوه بر اینکه در کتب تفاسیر کل قرآن، تفسیر شده است، دارای تفاسیر مستقلی نیز است؛ از جمله:

  1. العروة الوثقی در تفسیر سوره حمد [چاپ سنگی]، اثر شیخ بهائی؛[۲۸]
  2. اع‍ج‍ازال‍ب‍ی‍ان‌ ف‍ی‌ ت‍ف‍س‍ی‍ر ام‌ال‍ق‍رآن‌، اثر ص‍درال‍دی‍ن‌ ق‍ون‍وی‌، با تصحیحِ ج‍لال‌ال‍دی‍ن‌ آش‍ت‍ی‍ان‍ی‌؛[۲۹]
  3. پ‍رت‍وی‌ از ت‍ف‍س‍ی‍ر س‍وره‌ ح‍م‍د، ی‍ا ل‍م‍ع‍ةٌ ف‍ی‌ ت‍ف‍س‍ی‍ر ال‍ح‍م‍د، اثر م‍ح‍م‍دک‍اظم‌ (ع‍م‍ادال‍دی‍ن‌) ج‍زای‍ری‌؛[۳۰]
  4. ت‍ف‍س‍ی‍ر س‍وره‌ م‍ب‍ارک‍ه‌ ح‍م‍د، اثر سید عزالدین حسینی زنجانی؛[۳۱]
  5. ف‍ات‍ح‍ه‌‌ال‍ک‍ت‍اب‌: ت‍ف‍س‍ی‍ر س‍وره‌ ش‍ری‍ف‍ه‌ ح‍م‍د، اث‍ر سید عبدالحسین دستغیب.[۳۲]
  6. ت‍ف‍س‍ی‍ر س‍وره‌ ح‍م‍د، اثر امام خمینی.[۳۳]

فاتحه‌خوانی

نوشتار اصلی: فاتحه‌خوانی

از آنجا که در احادیثی از پیامبر (ص) و اهل بیت (ع)، قرائت قرآن برای مردگان، توصیه شده است،[۳۴] در مراسم ختم اموات یا بر سر قبر آنان، شرکت‌کنندگان، برخی از سوره‌های قرآن را قرائت می‌کنند. به علت آنکه در اینگونه موارد، غالباً سوره حمد خوانده می‌شود، به این عمل، فاتحه‌خوانی می‌گویند. واژه فاتحه‌خوانی گاهی برای مجالس ختم اموات هم به کار می‌رود.

فضیلت و خواص

نوشتار اصلی: فضائل سور

روایات زیادی درباره فضیلت و اهمیت این سوره نقل شده است. طبق روایتی جبرئیل به پیامبر اسلام(ص) می‌گوید نزول این سوره باعث شده عذاب بر امت اسلام نازل نشود.[۳۵] امام علی(ع) از پیامبر اسلام(ص) نقل می‌کند سوره حمد از گنج‌های عرش الهی است و خداوند آن را به پیامبرش اختصاص داده است و او را با هیچ پیامبر شریک نساخت جز بسم الله که فقط آن را به سلیمان داد... هر کسی با اعتقاد به دوستی و پیروی محمد و آل پاکش آن را بخواند، در مقابل هر حرف آن حسنه‌ای به او عطا می‌شود که بهتر است از دنیا و آنچه در آن است...[۳۶]

بنا بر حدیث دیگری از پیامبر(ص)، ثواب قرائت سوره فاتحه، برابر با ثواب قرائت دو سوم قرآن و ثواب صدقه‌دادن به همه مؤمنان است.[۳۷] امام جعفر صادق(ع) هم درباره سوره فاتحه فرموده است هر کس آن را قرائت کند، خداوند راه رسیدن به خیر دنیا و آخرت را برای او باز می‌کند. او همچنین فرموده است اسم اعظم خدا در این سوره تقسیم شده است.[۳۸] درباره تأثیر قرائت سوره حمد، در روایت آمده است این سوره شفای هر دردی است[۳۹] و اگر بر مرده‌ای هفتاد بار حمد خوانده شد و روح به جسمش بازگشت، تعجبی ندارد.[۴۰]

«إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ»، در نماز امام زمان(عج)

نوشتار اصلی: نماز امام زمان

برخی از منابع حدیثی، خواندن نمازی را سفارش کرده‌اند که در آن آیه «إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ» صد بار تکرار می‌شود. در این نماز که به نماز امام زمان شهرت دارد، در هر رکعت، در سوره حمد، این آیه صد بار خوانده می‌شود.[۴۱] قطب الدین راوندی و سید بن طاووس از جمله راویان حدیث نماز امام زمان(عج) هستند.[۴۲]

متن و ترجمه

سوره حمد

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّ‌حْمَـٰنِ الرَّ‌حِيمِ﴿١﴾ به نام خداوند رحمتگر مهربان(١)
اَلْحَمْدُ لِلَّـهِ رَ‌بِّ الْعَالَمِينَ ﴿٢﴾ الرَّ‌حْمَـٰنِ الرَّ‌حِيمِ ﴿٣﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿٤﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿٥﴾ اهْدِنَا الصِّرَ‌اطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿٦﴾ صِرَ‌اطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ‌ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿٧﴾ ستايش خدا را كه پروردگار جهانيان، (٢) [خداوند] رحمتگر مهربان، (٣) مالك [و پادشاه‏] روز جزا [است‏]. (٤) تو را مى‏ پرستيم تنها و بس، بجز تو نجوييم يارى ز كس. (٥) به راه راست ما را راهبر باش، (٦) راه آنهايى كه برخوردارشان كرده ‏اى، همانان كه نه درخور خشم ‏اند و نه گمگشتگان. (٧)


سوره پیشین:
سوره فاتحه
سوره‌های مکیسوره‌های مدنی
سوره پسین:
سوره بقره

١.فاتحه ٢.بقره ٣.آل‌عمران ٤.نساء ٥.مائده ٦.انعام ٧.اعراف ٨.انفال ٩.توبه ١٠.یونس ١١.هود ١٢.یوسف ١٣.رعد ١٤.ابراهیم ١٥.حجر ١٦.نحل ١٧.اسراء ١٨.کهف ١٩.مریم ٢٠.طه ٢١.انبیاء ٢٢.حج ٢٣.مؤمنون ٢٤.نور ٢٥.فرقان ٢٦.شعراء ٢٧.نمل ٢٨.قصص ٢٩.عنکبوت ٣٠.روم ٣١.لقمان ٣٢.سجده ٣٣.احزاب ٣٤.سبأ ٣٥.فاطر ٣٦.یس ٣٧.صافات ٣٨.ص ٣٩.زمر ٤٠.غافر ٤١.فصلت ٤٢.شوری ٤٣.زخرف ٤٤.دخان ٤٥.جاثیه ٤٦.احقاف ٤٧.محمد ٤٨.فتح ٤٩.حجرات ٥٠.ق ٥١.ذاریات ٥٢.طور ٥٣.نجم ٥٤.قمر ٥٥.الرحمن ٥٦.واقعه ٥٧.حدید ٥٨.مجادله ٥٩.حشر ٦٠.ممتحنه ٦١.صف ٦٢.جمعه ٦٣.منافقون ٦٤.تغابن ٦٥.طلاق ٦٦.تحریم ٦٧.ملک ٦٨.قلم ٦٩.حاقه ٧٠.معارج ٧١.نوح ٧٢.جن ٧٣.مزمل ٧٤.مدثر ٧٥.قیامه ٧٦.انسان ٧٧.مرسلات ٧٨.نبأ ٧٩.نازعات ٨٠.عبس ٨١.تکویر ٨٢.انفطار ٨٣.مطففین ٨٤.انشقاق ٨٥.بروج ٨٦.طارق ٨٧.اعلی ٨٨.غاشیه ٨٩.فجر ٩٠.بلد ٩١.شمس ٩٢.لیل ٩٣.ضحی ٩٤.شرح ٩٥.تین ٩٦.علق ٩٧.قدر ٩٨.بینه ٩٩.زلزله ١٠٠.عادیات ١٠١.قارعه ١٠٢.تکاثر ١٠٣.عصر ١٠٤.همزه ١٠٥.فیل ١٠٦.قریش ١٠٧.ماعون ١٠٨.کوثر ١٠٩.کافرون ١١٠.نصر ١١١.مسد ١١٢.اخلاص ١١٣.فلق ١١٤.ناس


پانویس

  1. به غیر از نماز میت(طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۹۶). برای نماز یومیه رجوع کنید به: طباطبایی یزدی، العروة الوثقی (المحشی)، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۴۹۲ـ۴۹۳. برای نماز جمعه: نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۱، ص۱۳۳ـ۱۳۴. برای نماز آیات: طباطبایی یزدی، العروة الوثقی (المحشی)، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۴۷. برای نماز طواف: محمودی، مناسک حج مطابق فتاوای امام خمینی و مراجع معظم تقلید، ۱۳۸۷ش، مسئله ۷۹۰. نمازهای قضا و احتیاط هم تابع نمازهای یومیه‌اند.
  2. ملکی، در وادی نور، ۱۳۸۹ش، ص۳۹-۴۱.
  3. صدوق، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۳۱۰.
  4. «لَا صَلَاةَ إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَاب‏» (قطب‌الدین راوندی، فقه القرآن، ۱۴۰۵ق، ج۱، ص۱۰۲؛ بخاری، صحیح بخاری، چاپ دارالجیل، ص۱۹۲).
  5. برای دسترسی به این روایات رجوع کنید به: بحرانی، البرهان، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۹۵. حویزی، تفسیر نور الثقلین، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۳.
  6. کلینی، الکافی، ج۲، ص۶۲۰.
  7. عیاشی، تفسیر العیاشی، ۱۳۸۰ق، ج۱، ص۲۰.
  8. عیاشی، تفسیر العیاشی، ۱۳۸۰ق، ج۱، ص۲۰.
  9. معرفت، التمهید، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۱۲۷.
  10. خرمشاهی، «سوره فاتحه»، ج۲، ص۱۲۳۶.
  11. رجوع کنید به: حسینی کوهساری، «جایگاه و منزلت سوره حمد»، ص۳۳ـ۴۰.
  12. محققیان، «سوره حمد»، ص۷۲۵؛ معرفت، التمهید، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۱۲۷.
  13. خرمشاهی، «سوره فاتحه»، ج۲، ص۱۲۳۶.
  14. محققیان، «سوره حمد» ص۷۲۶.
  15. خرمشاهی، «سوره فاتحه»، ج۲، ص۱۲۳۶.
  16. صدوق، امالی، ۱۳۷۶ش، ص۱۷۴؛ مكارم شيرازى، ناصر، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۷.
  17. خامه‌گر، محمد، ساختار سوره‌های قرآن کریم، تهیه مؤسسه فرهنگی قرآن و عترت نورالثقلین، قم، نشر نشرا، چ۱، ۱۳۹۲ش.
  18. نجفی، جواهرالکلام‌، ۱۴۰۴ق، ج۹، ص۳۰۰.
  19. علامه حلّى، تذكرة الفقهاء، ۱۴۱۴ق، ج۳، ص۱۳۵.
  20. نجفی، جواهرالکلام‌، ۱۴۰۴ق، ج۹، ص۲۸۴-۲۸۶.
  21. نجفی، جواهرالکلام‌، ۱۴۰۴ق، ج۹، ص۳۱۹-۳۳۱.
  22. امام ‌خمينى، توضیح المسائل(مُحَشّی)، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۵۵۹، مسئلهٔ۱۰۱۷.
  23. نجفی، جواهرالکلام‌، ۱۴۰۴ق، ج۱۰، ص۲-۱۱.
  24. طباطبايى يزدى، ‌العروة الوثقى، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۵۰۱.
  25. طباطبايى يزدى، ‌العروة الوثقى، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۱۷.
  26. طباطبايى يزدى، ‌العروة الوثقى، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۱۱۹.
  27. حرّ عاملى، وسائل الشيعة، ۱۴۰۹ق، ج۱۴، ص۵۳۱.
  28. العروة الوثقی در تفسیر سوره حمد. در سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
  29. اع‍ج‍ازال‍ب‍ی‍ان‌ ف‍ی‌ ت‍ف‍س‍ی‍ر ام‌ال‍ق‍رآن‌/ ل‍ل‍ص‍درال‍دی‍ن‌ ق‍ون‍وی‌ در سایت اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
  30. http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/492348
  31. http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/726676
  32. http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/535503
  33. http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=597218
  34. علامه مجلسی، بحار الأنوار، ١٤٠٣ق/١٩٨٣م، ج۹۹، ص۳۰۰.
  35. فخر رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰، ج۱، ص۱۵۸.
  36. صدوق، الامالی، ۱۴۱۳ق، ۱۷۶.
  37. طبرسى، مجمع البيان فى تفسير القرآن، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۸۸.
  38. نوری طبرسی، مستدرک الوسائل، ۱۴۰۸ق،ج۴، ص۳۳۰.
  39. بحرانی، البرهان، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۹۷.
  40. کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۶۲۳.
  41. سید ابن طاووس، جمال الأسبوع، چاپ اول، ص۲۸۰؛ سید بن طاووس، مهج الدعوات، ص۲۹۴؛ کفعمی، البلد الأمین، ۱۴۱۸ق، ص۱۶۴؛ قطب الدین راوندی، الدعوات، ۱۴۰۷ق، ص۸۹.
  42. سید ابن طاووس، جمال الأسبوع، چاپ اول، ص۲۸۰؛ سید بن طاووس، مهج الدعوات، ص۲۹۴؛ قطب الدین راوندی، الدعوات، ۱۴۰۷ق، ص۸۹.

منابع

  • قرآن کریم، ترجمه محمدمهدی فولادوند، تهران، دارالقرآن الکریم، ۱۴۱۸ق/۱۳۷۶ش.
  • قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه نامه، بهاءالدین خرمشاهی، تهران، جامی، نیلوفر، ۱۳۷۶ش.
  • بحرانی، هاشم بن سلیمان، البرهان فی تفسیر القرآن، تحقیق: بنیاد بعثت، واحد تحقیقات اسلامی، قم، مؤسسة البعثة، چاپ اول، ۱۴۱۵ق.
  • بخاری، محمد بن اسماعیل، صحیح بخاری، بیروت، دار الجیل، [بی‌تا].
  • حرّ عاملى، محمد بن حسن، تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة‌، قم: قم: مؤسسه آل البيت،چاپ اول، ۱۴۰۹ق.‌
  • حسینی کوهساری، سیداسحاق، «جایگاه و منزلت سوره حمد»، مجله پژوهش‌های فقهی، شماره ۴، سال ۲، بهار ۱۳۸۵ش.
  • حلّى، حسن بن يوسف بن مطهر اسدى،‌ تذكرة الفقهاء، قم:‌ مؤسسه آل البيت، چاپ اول، ۱۴۱۴ق.‌
  • حویزی، عبدعلی بن جمعه، تفسیر نور الثقلین، به تصحیح هاشم رسولی، قم، اسماعییان، چاپ چهارم، ۱۴۱۵ق.
  • خامه‌گر، محمد، ساختار سوره‌های قرآن کریم، قم: نشر نشرا، چاپ اول، ۱۳۹۲ش.
  • خرمشاهی، بهاءالدین، دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، تهران: دوستان-ناهید، ۱۳۷۷ش.
  • سید ابن طاووس، رضی الدین علی، جمال الأسبوع بکمال العمل المشروع، قم: دار الرضی، چاپ اول، بی‌تا.
  • صدوق، محمد بن علی، الامالی، تهران، کتابچی، ۱۳۷۶.
  • صدوق، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، مصحح علی اکبر غفاری، قم، انتشارات اسلامی، ۱۴۱۳ق.
  • طباطبايى يزدى، سيدمحمدكاظم، العروة الوثقى فيما تعم به البلوى(المحشّٰى)، قم: دفتر انتشارات اسلامى، چاپ اول، ۱۴۱۹ق.‌
  • طبرسى، فضل بن حسن، مجمع البيان فى تفسير القرآن، تهران، انتشارات ناصر خسرو، ۱۳۷۲ش.
  • عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر العیاشی، به تصحیح هاشم رسولی محلاتی، تهران، المطبعة العلمیه، چاپ اول، ۱۳۸۰ق.
  • فخر رازی، محمد بن عمر، التفسیر الکبیر، بیروت، دار احیا التراث العربی، ۱۴۲۰ق.
  • قطب الدین راوندی، سعید بن هبة الله، الدعوات(سلوة الحزین)، قم، انتشارات مدرسه امام مهدی(عج)، ۱۴۰۷ق.
  • قطب‌الدین راوندی، سعید بن هبة الله، فقه القرآن، قم، مکتبة آیة الله المرعشی النجفی، چاپ دوم، ۱۴۰۵ق.
  • کفعمی، ابراهیم بن علی، البلد الأمین و الدرع الحصین، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ۱۴۱۸ق.
  • کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.
  • مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، تحقیق سيدابراهيم ميانجي و محمدباقر بهبودی، دارالاحیاء التراث، ١٤٠٣ق/١٩٨٣م.
  • محققیان، رضا، «سوره حمد»، در دانشنامه معاصر قرآن کریم، قم، انتشارات سلمان آزاده، ۱۳۹۶ش.
  • محمودی، محمدرضا، مناسک حج مطابق فتاوای امام خمینی و مراجع معظم تقلید، تهران، مرکز تحقیقات حج بعثه مقام معظم رهبری نشر مشعر، چاپ چهارم، ۱۳۸۷ش.
  • معرفت، محمدهادی، التمهید فی علوم القرآن، قم، حوزه علمیه، ۱۴۱۰ق.
  • مفيد، محمد بن محمد، الإختصاص، تحقیق علی اکبر غفارى و محمود محرمى زرندى، قم، المؤتمر العالمى لالفية الشيخ المفيد، ۱۴۱۳ق.‏
  • مكارم شيرازى، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الكتب الإسلامية، چاپ اول، ۱۳۷۴ش.
  • موسوى ‌خمينى، سيد روح الله، توضیح المسائل(مُحَشّی)، تحقیق سيد محمد حسين بنى هاشمى خمينى‌، قم: ‌دفتر انتشارات اسلامى، چاپ هشتم، ۱۴۲۴ق.‌
  • نجفی، محمد حسن، جواهرالکلام‌ فی‌ شرح‌ شرائع‌ الاسلام‌، تحقیق عباس قوچانی و علی آخوندی، بیروت، دار إحياء التراث العربی، ۱۴۰۴ق.
  • نوری طبرسی، میرزا حسین، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، بیروت، آل البیت(ع)، چاپ دوم، ۱۴۰۸ق.
  • منبع بخش احکام: فرهنگ فقه فارسی

پیوند به بیرون

منوی ناوبری