تصویب در اجتهاد: تفاوت میان نسخه‌ها
←جایگاه و اهمیت
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
== جایگاه و اهمیت == | == جایگاه و اهمیت == | ||
تصویب در مقابل تخطئه جزو اختلافات [[شیعه]] و [[اهل سنت]] دانسته شده است.<ref>ولایی، فرهنگ تشریحی اصطلاحات اصول، ۱۳۸۷ش، ص۱۳۴.</ref> مشهور است که عالمان اهل سنت پیرو نظریه تصویب در اجتهاد هستند و حکم خداوند را تابع اجتهادِ مجتهدان می‌دانند، به گونه‌ای که یا خداوند هیچ حکمی پیش از اجتهادِ مجتهد ندارد یا اگر دارد پس از نظر دادن مجتهد، از نظر خود دست برمی‌دارد. در مقابل مشهور است که شیعیان خطای مجتهدان را امری طبیعی دانسته و اجماعاً معتقد به تخطئه در اجتهاد هستند،<ref>بروجردی، نهایة الاصول، ۱۴۱۵ق، ص۱۵۱.</ref> به این معنا که خداوند برای هر موضوعی حکمی جعل کرده که ممکن است اجتهادِ مجتهدان با آن مطابق یا غیرمطابق باشد. | تصویب در مقابل تخطئه جزو اختلافات [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] دانسته شده است.<ref>ولایی، فرهنگ تشریحی اصطلاحات اصول، ۱۳۸۷ش، ص۱۳۴.</ref> مشهور است که عالمان اهل سنت پیرو نظریه تصویب در اجتهاد هستند و حکم خداوند را تابع اجتهادِ مجتهدان می‌دانند، به گونه‌ای که یا خداوند هیچ حکمی پیش از اجتهادِ مجتهد ندارد یا اگر دارد پس از نظر دادن مجتهد، از نظر خود دست برمی‌دارد. در مقابل مشهور است که شیعیان خطای مجتهدان را امری طبیعی دانسته و اجماعاً معتقد به تخطئه در اجتهاد هستند،<ref>بروجردی، نهایة الاصول، ۱۴۱۵ق، ص۱۵۱.</ref> به این معنا که خداوند برای هر موضوعی حکمی جعل کرده که ممکن است اجتهادِ مجتهدان با آن مطابق یا غیرمطابق باشد. | ||
=== پیامدهای نظریه تصویب === | === پیامدهای نظریه تصویب === | ||