آیه ۷۸ سوره مائده
 | |
| مشخصات آیه | |
|---|---|
| واقع در سوره | سوره مائده |
| شماره آیه | ۷۸ |
| جزء | ۶ |
| اطلاعات محتوایی | |
| مکان نزول | مدینه |
| موضوع | لعن بنی اسرائیل |
آیه ۷۸ سوره مائده به انحرافات عدهای از بنیاسرائیل و لعنت کافرانشان اشاره دارد.[۱] این آیه و آیات بعد از آن برای جلوگیری از تقلیدهای متعصابه اهل کتاب به سرنوشت شوم گذشتگان اشاره دارد.[۲] انتخاب نام حضرت داود(ع) و حضرت عیسی(ع) در آیه بهدلیل شهرت آنها در میان پیامبران الهی پس از حضرت موسی(ع) ذکر شده است.[۳]
﴿لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ٧٨﴾ [مائده:78] ﴿از میان فرزندان اسرائیل آنان که کفر ورزیدند به زبان داوود و عیسی بن مریم مورد لعنت قرار گرفتند این [کیفر] به خاطر آن بود که عصیان ورزیده و [از فرمان خدا] تجاوز میکردند ٧٨﴾
در این آیه و آیات بعد از آن به چهار علت لعن بنیاسرائیل اشاره کرده است: عصیانگری، تعدی و تجاوز مستمر، نهیپذیر نبودن، گرایش به کافران، مشرکان و پذیرش ولایت آنان.[۴] مفسران در تعیین مصادیق گناهان بنیاسرائیل دیدگاههای مختلفی ذکر کردهاند:
- طبرسی، مفسر، با استناد به روایت امام باقر(ع)، لعن در آیه را به دو رویداد تاریخی مسخشدن اصحاب سبت به میمون در زمان حضرت داود(ع) و کافرشدن اصحاب عیسی(ع) پس از نزول مائده آسمانی اشاره کرده است.[۵] گفته شده مسخ اصحاب عیسی(ع) تبدیلشدن به خوک بود.[۶]
- جوادی آملی، مفسر شیعه، بیان کرده، گروهی از بنیاسرائیل که در زمان حضرت داود(ع) به فساد روی آوردند، نفرین شدند و کسانی که به مادر حضرت عیسی(ع) اتهام نادرستی زدند مورد لعنت قرار گرفتند.[۷]
- در تفسیر تسنیم به نقل از برخی مفسران بیان شده که پس از بشارت حضرت داود(ع) و حضرت عیسی(ع) به نبوت پیامبر اکرم(ص) و دعوت به پیروی از ایشان، مخالفان این دستور مورد لعنت قرار گرفتند.[۸]
علی بن ابراهیم قمی، راوی و مفسر امامی، با استناد به روایتی از امام صادق(ع)، شیعیانی را که وارد امور حکومتی سلاطین شده و به آن علاقهمند هستند و از آن پیروی میکنند، مصداق این آیه و آیات بعد از آن معرفی کرده است.[۹] همچنین جنایات اسرائیل بعد از جنگ ۷ اکتبر در غزه را ادامه رفتار برخی از گذشتگان بنیاسرائیل و نمونهای از لعن ذکر شده در آیه ۷۸ سوره مائده ذکر کردهاند.[۱۰]
پانویس
- ↑ رضایی، تفسیر قرآن مهر، ۱۳۸۷ش، ج۵، ص۱۹۱.
- ↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۵، ص۴۲.
- ↑ طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ۱۳۷۲ش، ج۳، ص۳۵۷.
- ↑ جوادی آملی، تفسیر تسنیم، ۱۳۹۱ش، ج۲۳، ص۳۹۹ و ۴۰۰.
- ↑ طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ۱۳۷۲ش، ج۳، ص۳۵۷.
- ↑ طبرسی، جوامع البیان،۱۴۱۲ق، ج۱، ص۳۴۶.
- ↑ جوادی آملی، تفسیر تسنیم، ۱۳۹۱ش، ج۲۳، ص۳۹۷.
- ↑ جوادی آملی، تفسیر تسنیم، ۱۳۹۱ش، ج۲۳، ص۳۹۸.
- ↑ قمی، تفسير القمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۱۷۶.
- ↑ خبرگزاری تسنیم، «جنایت امروز اسرائیلیان امتداد رفتار اجدادشان است».
منابع
- تسنیم، «جنایت امروز اسرائیلیان امتداد رفتار اجدادشان است»، خبرگزاری شبستان، تاریخ درج مطلب: ۲۹ مهر ۱۱۴۰۳ش، تاریخ بازدید: ۲۸ آبان ۱۴۰۴ش.
- جوادی آملی، عبدالله، تسنیم، تفسیر قرآن کریم، قم، اسراء، چاپ سوم، ۱۳۹۱ش.
- رضایی اصفهانی، محمدعلی، تفسیر قرآن مهر، قم، پژوهشهای تفسیر و علوم قرآن، چاپ اول، ۱۳۸۷ش.
- طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر جوامع الجامع، تصحیح: ابوالقاسم گرجی، قم، مرکز مدیریت حوزه علمیه قم، چاپ اول، ۱۴۱۲ق.
- طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، تصحیح: فضلالله یزدی طباطبایی، هاشم رسولی، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، ۱۳۷۲ش.
- قمی، علی بن ابراهیم، تفسير القمی، تصحیح، طیّب موسوى جزائرى، قم، دار الكتاب، چاپ سوم، ۱۳۶۳ش.
- مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الكتب الإسلامیة، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش.