خاتم‌بخشی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←خصوصیات انگشتر
جز (←خصوصیات انگشتر) |
جز (←خصوصیات انگشتر) |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
== خصوصیات انگشتر== | == خصوصیات انگشتر== | ||
از [[امام صادق علیه‌السلام |امام صادق(ع)]] روایت کرده که وزن حلقه انگشتری که حضرت علی (ع) به فقیر داد، چهار مثقال و وزن نگین آن پنج مثقال و جنس آن نگین، یاقوت سرخ بوده و بهای آن با مالیات شام (۳۰۰ بار شتر نقره و ۴ بار شتر طلا) برابری می‌کرده است. این انگشتر برای مروان بن طوق بود که در جنگ به دست حضرت علی (ع) کشته شد. حضرت علی انگشتر آن را به عنوان [[غنیمت]] جنگی نزد پیامبر (ص) برد. پیامبر نیز آن را به او هدیه داد.<ref>بحرانی، البرهان، ۱۳۷۴ش، ج۲، ص۳۲۶-۳۲۷؛ نوری، مستدرک الوسائل، ۱۴۰۸ق، ج۷، ص۲۵۹-۲۶۰.</ref>{{یادداشت|برخی در باره این گزارش بر این باورند که: اولاً حديث [[حدیث مرسل|مرسل]] است و سند ندارد، ثانیاً در جنگ‌های تاریخی کسی به عنوان مروان بن طوق وجود ندارد و سوم اینکه از حضرت اميرالمؤمنین(ع) با آن [[زهد| زهدی]] که داشته و با آن توجهی که به مردم داشته بعید است که یک چنین انگشتری در انگشت داشته باشد.https://www.eshia.ir/feqh/archive/text/noori/feqh/87/870716/ }}درباره ارزش انگشتری که امام علی(ع) انفاق کرده است نقل قول‌های متعددی شده است که گاه غیر واقعی می نماید و آن چه منطقی تر به نظر می رسد این است که نباید انگشتری بسیار قیمتی باشد که ارزش عمل امام به ارزش انگشتر پیوند داده بشود بلکه آن چه عمل امام را شایسته نزول آیه کرده است اخلاص بی نظیر امام وتوجه به ذات مقدس خداوند وکسب رضایت اوست. در روایتی در مجمع البیان درباره جنس انگشتر فقط به نقره بودنش اکتفا شده است | از [[امام صادق علیه‌السلام |امام صادق(ع)]] روایت کرده که وزن حلقه انگشتری که حضرت علی (ع) به فقیر داد، چهار مثقال و وزن نگین آن پنج مثقال و جنس آن نگین، یاقوت سرخ بوده و بهای آن با مالیات شام (۳۰۰ بار شتر نقره و ۴ بار شتر طلا) برابری می‌کرده است. این انگشتر برای مروان بن طوق بود که در جنگ به دست حضرت علی (ع) کشته شد. حضرت علی انگشتر آن را به عنوان [[غنیمت]] جنگی نزد پیامبر (ص) برد. پیامبر نیز آن را به او هدیه داد.<ref>بحرانی، البرهان، ۱۳۷۴ش، ج۲، ص۳۲۶-۳۲۷؛ نوری، مستدرک الوسائل، ۱۴۰۸ق، ج۷، ص۲۵۹-۲۶۰.</ref>{{یادداشت|برخی در باره این گزارش بر این باورند که: اولاً حديث [[حدیث مرسل|مرسل]] است و سند ندارد، ثانیاً در جنگ‌های تاریخی کسی به عنوان مروان بن طوق وجود ندارد و سوم اینکه از حضرت اميرالمؤمنین(ع) با آن [[زهد| زهدی]] که داشته و با آن توجهی که به مردم داشته بعید است که یک چنین انگشتری در انگشت داشته باشد.https://www.eshia.ir/feqh/archive/text/noori/feqh/87/870716/ }}درباره ارزش انگشتری که امام علی(ع) انفاق کرده است نقل قول‌های متعددی شده است که گاه غیر واقعی می نماید و آن چه منطقی تر به نظر می رسد این است که نباید انگشتری بسیار قیمتی باشد که ارزش عمل امام به ارزش انگشتر پیوند داده بشود بلکه آن چه عمل امام را شایسته نزول آیه کرده است اخلاص بی نظیر امام وتوجه به ذات مقدس خداوند وکسب رضایت اوست. در روایتی در مجمع البیان درباره جنس انگشتر فقط به نقره بودنش اکتفا شده است و هیچ توضیح بیشتری نیامده است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۳۶۳. | ||
</ref> {{یادداشت|إن النبي خرج إلى المسجد و الناس بين قائم وراكع، فبصر بسائل، فقال النبي: هل أعطاك أحد شيئا؟ فقال: نعم خاتم من فضة، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: من أعطاكه؟ قال: ذلك القائم - وأومى بيده إلى علي - فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: على أي حال أعطاك؟ | </ref> {{یادداشت|إن النبي خرج إلى المسجد و الناس بين قائم وراكع، فبصر بسائل، فقال النبي: هل أعطاك أحد شيئا؟ فقال: نعم خاتم من فضة، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: من أعطاكه؟ قال: ذلك القائم - وأومى بيده إلى علي - فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: على أي حال أعطاك؟ | ||
قال: أعطاني وهو راكع. فكبّر النبي، ثم قرأ: (ومن يتولّ الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون)}} | قال: أعطاني وهو راكع. فكبّر النبي، ثم قرأ: (ومن يتولّ الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون)}} | ||