کاربر ناشناس
اعجاز عددی قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>M.bahrami بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>M.bahrami بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
==معرفی نظریه== | ==معرفی نظریه== | ||
طبق نظریه اعجاز عددی قرآن، تعداد حروف و کلمات قرآن از نظمی بسیار دقیق برخوردار است و از آنجا که هیچ نویسنده‌ای نمی‌تواند در نگارش کتاب، چنینی نظمی را در نظر گیرد، این نظم، نشانه اعجاز آن است.<ref>یزدانی، «اعجاز عددی و نظم ریاضی قرآن»، ص۶۲؛ علوی مقدم، «اعجاز قرآن (۲)»، ص۲۶.</ref> | طبق نظریه اعجاز عددی قرآن، تعداد حروف و کلمات قرآن از نظمی بسیار دقیق برخوردار است و از آنجا که هیچ نویسنده‌ای نمی‌تواند در نگارش کتاب، چنینی نظمی را در نظر گیرد، این نظم، نشانه اعجاز آن است.<ref>یزدانی، «اعجاز عددی و نظم ریاضی قرآن»، ص۶۲؛ علوی مقدم، «اعجاز قرآن (۲)»، ص۲۶.</ref> این نظریه عدد ۱۹ را کلید رمز اعجاز قرآن می‌داند؛<ref>نوروزی، «كتابشناسی اعجاز عددی و ریاضی قرآن»، ص۸۴.</ref> بر اساس این نظریه [[بسم الله الرحمن الرحیم]]، ۱۹ حرف دارد و مجموع تعداد تکرار کلمات آن در قرآن، مضربی از عدد نوزده است؛ بسم الله ۱۹، الله ۲۶۹۸، رحمن ۵۷ و رحیم ۱۱۴ بار در قرآن استعمال شده است که همه مضرب‌های عدد ۱۹ هستند؛ همچنین تعداد حروف همه [[سوره|سوره‌های]] قرآن، مضربی از عدد ۱۹ است.<ref>یزدانی، «اعجاز عددی و نظم ریاضی قرآن»، ص۶۵.</ref> | ||
این نظریه عدد ۱۹ را کلید رمز اعجاز قرآن می‌داند؛<ref>نوروزی، «كتابشناسی اعجاز عددی و ریاضی قرآن»، ص۸۴.</ref> [[بسم الله الرحمن الرحیم]]، ۱۹ حرف دارد و مجموع تعداد تکرار کلمات آن در قرآن، مضربی از عدد نوزده است؛ بسم الله ۱۹، الله ۲۶۹۸، رحمن ۵۷ و رحیم ۱۱۴ بار در قرآن استعمال شده است که همه مضرب‌های عدد ۱۹ هستند؛ همچنین تعداد حروف همه [[سوره|سوره‌های]] قرآن، مضربی از عدد ۱۹ است.<ref>یزدانی، «اعجاز عددی و نظم ریاضی قرآن»، ص۶۵.</ref> | |||
برخی از آمارهایی که طرفداران این نظریه ارائه داده‌اند، به شرح زیر است: | برخی از آمارهایی که طرفداران این نظریه ارائه داده‌اند، به شرح زیر است: | ||
*در قرآن [[حروف مقطعه]] هر سوره، نسبت به دیگر حروف آن، بیشتر تکرار شده | *در قرآن [[حروف مقطعه]] هر سوره، نسبت به دیگر حروف آن، بیشتر تکرار شده است. | ||
*حروف مقطعه هر سوره، در آن سوره بیشتر از دیگر سوره‌ها تکرار شده | *حروف مقطعه هر سوره، در آن سوره بیشتر از دیگر سوره‌ها تکرار شده است. | ||
*تعداد حروف مقطعه همه سوره‌های دارای حروف مقطعه، مضربی از عدد ۱۹ | *تعداد حروف مقطعه همه سوره‌های دارای حروف مقطعه، مضربی از عدد ۱۹ است. | ||
*دو واژه «دنیا» و «آخرت» به اندازه هم، یعنی ۱۱۵ بار در قرآن به کار | *دو واژه «دنیا» و «آخرت» به اندازه هم، یعنی ۱۱۵ بار در قرآن به کار رفته‌اند. | ||
*واژه «حیات» (زندگی) همراه با مشتقاتش به اندازه واژه «موت» (مرگ)، یعنی ۱۴۵ بار، استعمال شده | *واژه «حیات» (زندگی) همراه با مشتقاتش به اندازه واژه «موت» (مرگ)، یعنی ۱۴۵ بار، استعمال شده است. | ||
*واژه «ساعت» به تعداد ساعات شبانه‌روز، یعنی ۲۴ بار به کار رفته | *واژه «ساعت» به تعداد ساعات شبانه‌روز، یعنی ۲۴ بار به کار رفته است. | ||
*واژه «شهر»(ماه)، به تعداد ماه‌های سال یعنی ۱۲بار کاربرد داشته است. | *واژه «شهر»(ماه)، به تعداد ماه‌های سال یعنی ۱۲بار کاربرد داشته است. | ||
*عبارت «السموات السبع» (آسمان‌های هفت‌گانه) ۷ بار استعمال شده | *عبارت «السموات السبع» (آسمان‌های هفت‌گانه) ۷ بار استعمال شده است. | ||
*واژه «[[سجده]]» ۳۴ بار در قرآن به کار رفته است که با تعداد سجده‌های [[نماز|نمازهای]] واجب برابر است.<ref>یزدانی، «اعجاز عددی و نظم ریاضی قرآن»، ص۶۵؛ نوروزی، «كتابشناسی اعجاز عددی و ریاضی قرآن»، ص۸۴؛ علوی مقدم، «اعجاز قرآن (۲)»، ص۲۷.</ref> | *واژه «[[سجده]]» ۳۴ بار در قرآن به کار رفته است که با تعداد سجده‌های [[نماز|نمازهای]] واجب برابر است.<ref>یزدانی، «اعجاز عددی و نظم ریاضی قرآن»، ص۶۵؛ نوروزی، «كتابشناسی اعجاز عددی و ریاضی قرآن»، ص۸۴؛ علوی مقدم، «اعجاز قرآن (۲)»، ص۲۷.</ref> | ||
==تاریخچه== | ==تاریخچه== | ||
به نظر برخی نخستین بار در کتاب الإتقان سیوطی، به اعجاز عددی قرآن اشاره شده است؛<ref>علوی مقدم، «اعجاز قرآن (۲)»، ص۲۶؛ رضايی اصفهانی، پژوهشی در اعجاز علمی قرآن، ۱۳۸۸ش، ص۲۱۹.</ref> اما این نظریه به صورت مشخص ابتدا توسط رشاد خلیفه، قرآن‌پژوه مصری مطرح شد. وی تحصیلات آکادمیک خود را در [[مصر]] و [[آمریکا]] در رشته‌هایی غیرمرتبط با قرآن انجام داد، اما در آمریکا در طول سه سال، با استفاده از یارانه، در زمینه قرآن پژوهش کرد و در سال ۱۳۵۱ش (۱۹۷۲م)، نتایج آن را در رسانه‌ها ارائه داد. در سال ۱۹۸۳م هم کتاب او با نام معجزة القرآن الکریم، در بیروت و آمریکا چاپ شد.<ref>رضايی اصفهانی، پژوهشی در اعجاز علمی قرآن، ۱۳۸۸ش، ص۲۲۰.</ref> رشاد خلیفه کار را به آنجا رساند که مدعی شد که تاریخ وقوع [[قیامت]] را از احتسابات عددی قرآن به دست آورده است. <ref>پهلوان و شفقی، «ارزیابی و نقد نظریه اعجاز عددی قرآن کریم»، ص۵۷.</ref> | |||
پس از رشاد خلیفه، عبدالرزاق نوفل، قرآن‌پژوه دیگر مصری، راهش را ادامه داد و موارد دیگری از اعجاز عددی قرآن را مطرح کرد؛ از جمله واژه‌های متضادی را در قرآن مانند حیات و موت، دنیا و آخرت، معرفی کرد که به تعداد برابر در آن به کار رفته‌اند. | پس از رشاد خلیفه، عبدالرزاق نوفل، قرآن‌پژوه دیگر مصری، راهش را ادامه داد و موارد دیگری از اعجاز عددی قرآن را مطرح کرد؛ از جمله واژه‌های متضادی را در قرآن مانند حیات و موت، دنیا و آخرت، معرفی کرد که به تعداد برابر در آن به کار رفته‌اند.پس از او نیز ابوالزهراء النجدی، قرآن‌پژوه [[شیعه]]، دریافت که در قرآن، واژه «ساعت» به تعداد ساعات شبانه‌روز، یعنی ۲۴ بار استعمال شده است؛ او همچنین گفت: واژه «شیعه» ۱۲ بار در قرآن به کار رفته است.<ref>نوروزی، «كتابشناسی اعجاز عددی و ریاضی قرآن»، ص۸۴.</ref> | ||
پس از او نیز ابوالزهراء النجدی، قرآن‌پژوه [[شیعه]]، دریافت که در قرآن، واژه «ساعت» به تعداد ساعات شبانه‌روز، یعنی ۲۴ بار استعمال شده است؛ او همچنین گفت: واژه «شیعه» ۱۲ بار در قرآن به کار رفته است.<ref>نوروزی، «كتابشناسی اعجاز عددی و ریاضی قرآن»، ص۸۴.</ref> | |||
امروزه نظریه اعجاز عددی قرآن، مورد توجه بسیاری از قرآن‌پژوهان قرار گرفته است.<ref>نوروزی، «كتابشناسی اعجاز عددی و ریاضی قرآن»، ص۸۳.</ref> | امروزه نظریه اعجاز عددی قرآن، مورد توجه بسیاری از قرآن‌پژوهان قرار گرفته است.<ref>نوروزی، «كتابشناسی اعجاز عددی و ریاضی قرآن»، ص۸۳.</ref> | ||
==نقدها== | ==نقدها== | ||
این نظریه، مخالفانی دارد و کتاب‌ها و مقالاتی در رد آن نوشته شده است.<ref>نوروزی، «كتابشناسی اعجاز عددی و ریاضی قرآن»، ص۸۳.</ref> | این نظریه، مخالفانی دارد و کتاب‌ها و مقالاتی در رد آن نوشته شده است.<ref>نوروزی، «كتابشناسی اعجاز عددی و ریاضی قرآن»، ص۸۳.</ref> منتقدین معتقدند خداوند قرآن را معماگونه و خارج از فهم مردم نازل نکرده، این کتاب برای هدایت است و این سخنان ارتباطی به امر هدایت ندارد. همچنین اختلاف قرائات قرآن کریم و توقیفی نبودن ترتیب سوره ها از مشکلاتی است که داشتن آمار صحیح از تعداد حروف و کلمات قرآن را ناممکن می سازد.<ref>پهلوان و شفقی، «ارزیابی و نقد نظریه اعجاز عددی قرآن کریم»، ص۵۷.</ref> منتقدان، بیشتر آمار ارائه‌شده از سوی مدافعان این نظریه را نادرست شمرده<ref>یزدانی، «اعجاز عددی و نظم ریاضی قرآن»، ص۸۳.</ref> و موارد نقض فراوانی برای آنها پیدا کرده‌اند. برخی از آنها عبارت است از: | ||
منتقدین معتقدند خداوند قرآن را معماگونه و خارج از فهم مردم نازل نکرده، این کتاب برای هدایت است و این سخنان ارتباطی به امر هدایت ندارد. همچنین اختلاف قرائات قرآن کریم و توقیفی نبودن ترتیب سوره ها از مشکلاتی است که داشتن آمار صحیح از تعداد حروف و کلمات قرآن را ناممکن می سازد.<ref>پهلوان و شفقی، «ارزیابی و نقد نظریه اعجاز عددی قرآن کریم»، ص۵۷</ref> منتقدان، بیشتر آمار ارائه‌شده از سوی مدافعان این نظریه را نادرست شمرده<ref>یزدانی، «اعجاز عددی و نظم ریاضی قرآن»، ص۸۳.</ref> و موارد نقض فراوانی برای آنها پیدا کرده‌اند. برخی از آنها عبارت است از: | |||
*تعداد [[حروف مقطعه]] سوره [[سوره یس|یس]]، یعنی دو حرف یاء و سین، کمترین تکرار را در این سوره داشته‌اند؛ در حالی که طبق این نظریه، تعداد حروف مقطه هر سوره از دیگر حروف آن بیشتر است. | *تعداد [[حروف مقطعه]] سوره [[سوره یس|یس]]، یعنی دو حرف یاء و سین، کمترین تکرار را در این سوره داشته‌اند؛ در حالی که طبق این نظریه، تعداد حروف مقطه هر سوره از دیگر حروف آن بیشتر است. | ||
*تعداد تکرار حرف «ق» (حرف مقطعه [[سوره ق]])، در [[سوره شمس|سوره‌های شمس]] و [[سوره قیامت|قیامت]] و [[سوره فلق|فلق]]، بیشتر از تعداد آن در سوره ق است. | *تعداد تکرار حرف «ق» (حرف مقطعه [[سوره ق]])، در [[سوره شمس|سوره‌های شمس]] و [[سوره قیامت|قیامت]] و [[سوره فلق|فلق]]، بیشتر از تعداد آن در سوره ق است. | ||