سکرات موت: تفاوت میان نسخه‌ها
P.motahari (بحث | مشارکت‌ها) ←منابع: افزودن منبع |
P.motahari (بحث | مشارکت‌ها) بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: برگردانده‌شده |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
==چگونگی سکرات == | ==چگونگی سکرات == | ||
برپایه حدیثی که شیخ صدوق از امام علی(ع) نقل کرده، شدیدترین لحظات زندگی انسان سه لحظه است: لحظه‌ای که با مرگ مواجه می‌شود، لحظه‌ای که از قبر برمی‌خیزد و لحظه‌ای با خدا روبه‌رو می‌شود.<ref>شیخ صدوق، الخصال، ۱۳۶۲ش، ج۱، ص۱۱۹.</ref> در کتاب پیام قرآن، از تفاسیر موضوعی قرآن، با استناد به واژه «سَکرَةُالمَوت» در آیه نوزده سوره ق آمده است مرگ با سختی‌ها و وحشت گیج‌کننده‌ای همراه است.<ref>مکارم شیرازی و دیگران، پیام قرآن، ۱۳۷۷ش، ج۵، ص۴۳۱.</ref> به‌نوشتهٔ این کتاب، براساس روایات، حتی انبیا و اولیای خدا نیز از مشکلات و سختی‌های سکرات موت بی‌امان نبوده‌اند.<ref>مکارم شیرازی و دیگران، پیام قرآن، ۱۳۷۷ش، ج۵، ص۴۳۲.</ref> | برپایه حدیثی که شیخ شیخ شیخ صدوق از امام علی(ع) نقل کرده، شدیدترین لحظات زندگی انسان سه لحظه است: لحظه‌ای که با مرگ مواجه می‌شود، لحظه‌ای که از قبر برمی‌خیزد و لحظه‌ای با خدا روبه‌رو می‌شود.<ref>شیخ شیخ صدوق، الخصال، ۱۳۶۲ش، ج۱، ص۱۱۹.</ref> در کتاب پیام قرآن، از تفاسیر موضوعی قرآن، با استناد به واژه «سَکرَةُالمَوت» در آیه نوزده سوره ق آمده است مرگ با سختی‌ها و وحشت گیج‌کننده‌ای همراه است.<ref>مکارم شیرازی و دیگران، پیام قرآن، ۱۳۷۷ش، ج۵، ص۴۳۱.</ref> به‌نوشتهٔ این کتاب، براساس روایات، حتی انبیا و اولیای خدا نیز از مشکلات و سختی‌های سکرات موت بی‌امان نبوده‌اند.<ref>مکارم شیرازی و دیگران، پیام قرآن، ۱۳۷۷ش، ج۵، ص۴۳۲.</ref> | ||
=== تفاوت سختی‌های مرگ مؤمن با کافر === | === تفاوت سختی‌های مرگ مؤمن با کافر === | ||
در روایتی، از [[امام صادق(ع)]] نقل شده است که سکرات مرگ، برای [[مومن]]، بسیار راحت است؛ اما برای برخی از مؤمنان به سبب پاک‌کردن [[گناهان|گناهانش]]، با سختی همراه می‌شود؛ همین‌طور مرگ [[کافر]] بسیار دشوار است؛ ولی سکرات مرگ برخی کافران، برای جبران نیک‌رفتاری‌شان در دنیا، آسان است و در آخرت، فقط عذاب می‌بینند.<ref>صدوق، عیون اخبار الرضا، ۱۳۷۸ق، ج۱، ص۲۷۴-۲۷۵.</ref> | در روایتی، از [[امام صادق(ع)]] نقل شده است که سکرات مرگ، برای [[مومن]]، بسیار راحت است؛ اما برای برخی از مؤمنان به سبب پاک‌کردن [[گناهان|گناهانش]]، با سختی همراه می‌شود؛ همین‌طور مرگ [[کافر]] بسیار دشوار است؛ ولی سکرات مرگ برخی کافران، برای جبران نیک‌رفتاری‌شان در دنیا، آسان است و در آخرت، فقط عذاب می‌بینند.<ref>شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا، ۱۳۷۸ق، ج۱، ص۲۷۴-۲۷۵.</ref> | ||
== راه‌های کاهش سکرات == | == راه‌های کاهش سکرات == | ||
در برخی از احادیث، راه‌هایی برای آسان‌ترشدن سکرات مرگ بیان شده است. برای نمونه، کلینی در حدیثی از امام صادق آورده است کسی که لباسی زمستانی یا تابستانی بر تن برادر دینی‌اش بپوشاند، برخدا واجب می‌شود که با لباسی بهشتی او را بپوشاند و سکرات مرگ را بر او آسان کند.<ref>کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۲۰۴.</ref> | در برخی از احادیث، راه‌هایی برای آسان‌ترشدن سکرات مرگ بیان شده است. برای نمونه، کلینی در حدیثی از امام صادق آورده است کسی که لباسی زمستانی یا تابستانی بر تن برادر دینی‌اش بپوشاند، برخدا واجب می‌شود که با لباسی بهشتی او را بپوشاند و سکرات مرگ را بر او آسان کند.<ref>کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۲۰۴.</ref> | ||
شماری دیگر از کارهایی که طبق روایات، از سکرات مرگ می‌کاهد به این شرح است: صله رحم،<ref>صدوق، امالی، ۱۳۷۶ش، ص۲۰۸.</ref> نیکی به پدر و مادر،<ref>شیخ طوسی، امالی، ۱۴۱۴ق، ص۴۳۲.</ref> روزه ماه رمضان<ref>صدوق، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۷۴.</ref> خواندن سوره یس<ref>صدوف، ثواب الاعمال، ۱۴۰۶ق، ص۱۱۱-۱۱۲.</ref> روزه ماه رجب<ref>صدوق، فضائال الاشهر الثلاثه، ۱۳۹۶ق، ص۱۲.</ref> محبت به امام علی<ref>صدوق، فضائل‌الشیعه، اعلمی، ص۴.</ref> و زیادرفتن به زیارت امام حسین(ع).<ref>ابن‌قولویه، کامل‌الزیارات، ۱۳۵۶ش، ص۱۵۰.</ref> به‌گفته [[محمدمهدی نراقی]] در [[جامع السعادات]]، برپایهٔ روایات، کسی که مادرش از او ناراضی باشد سکرات مرگ و [[عذاب قبر|عذاب قبرش]] شدیدتر است.<ref>نراقی، جامع السعادات، ۱۳۸۳ش، ج۲، ص۲۷۳.</ref> | شماری دیگر از کارهایی که طبق روایات، از سکرات مرگ می‌کاهد به این شرح است: صله رحم،<ref>شیخ صدوق، امالی، ۱۳۷۶ش، ص۲۰۸.</ref> نیکی به پدر و مادر،<ref>شیخ طوسی، امالی، ۱۴۱۴ق، ص۴۳۲.</ref> روزه ماه رمضان<ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۷۴.</ref> خواندن سوره یس<ref>صدوف، ثواب الاعمال، ۱۴۰۶ق، ص۱۱۱-۱۱۲.</ref> روزه ماه رجب<ref>شیخ صدوق، فضائال الاشهر الثلاثه، ۱۳۹۶ق، ص۱۲.</ref> محبت به امام علی<ref>شیخ صدوق، فضائل‌الشیعه، اعلمی، ص۴.</ref> و زیادرفتن به زیارت امام حسین(ع).<ref>ابن‌قولویه، کامل‌الزیارات، ۱۳۵۶ش، ص۱۵۰.</ref> به‌گفته [[محمدمهدی نراقی]] در [[جامع السعادات]]، برپایهٔ روایات، کسی که مادرش از او ناراضی باشد سکرات مرگ و [[عذاب قبر|عذاب قبرش]] شدیدتر است.<ref>نراقی، جامع السعادات، ۱۳۸۳ش، ج۲، ص۲۷۳.</ref> | ||
صاحبْ‌جواهر هم می‌گوید طبق روایات، مستحب است محتضر به مکانی که در آن نماز می‌خوانده انتقال داده شود. این کار سکرات مرگ را برای او آسان‌تر می‌کند<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ش، ج۴، ۱۸.</ref> محقق کرکی نیز با استناد به حدیثی از امام کاظم(ع)، مستحب دانسته برای محتضر [[سوره صافات]] خوانده شود.<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۳۵۳. </ref> در این حدیث آمده اگر سوره صافات بر بالین محتضر خوانده شود، خداوند زودتر او را راحت می‌کند.<ref>کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۱۲۶.</ref> در حدیثی از پیامبر هم آمده خواندن سور یس نزد محتضر مرگ را بر او آسان می‌کند.<ref>محدث نوری، مستدرک‌الوسایل، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۱۳۶.</ref> | صاحبْ‌جواهر هم می‌گوید طبق روایات، مستحب است محتضر به مکانی که در آن نماز می‌خوانده انتقال داده شود. این کار سکرات مرگ را برای او آسان‌تر می‌کند<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ش، ج۴، ۱۸.</ref> محقق کرکی نیز با استناد به حدیثی از امام کاظم(ع)، مستحب دانسته برای محتضر [[سوره صافات]] خوانده شود.<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۳۵۳. </ref> در این حدیث آمده اگر سوره صافات بر بالین محتضر خوانده شود، خداوند زودتر او را راحت می‌کند.<ref>کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۱۲۶.</ref> در حدیثی از پیامبر هم آمده خواندن سور یس نزد محتضر مرگ را بر او آسان می‌کند.<ref>محدث نوری، مستدرک‌الوسایل، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۱۳۶.</ref> | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
* ابن‌قولویه، جعفر بن محمد، کامل‌الزیارات، تحقیق عبدالحسین امینى، نجف، دارالمرتضویه، چاپ اول، ۱۳۵۶ش. | * ابن‌قولویه، جعفر بن محمد، کامل‌الزیارات، تحقیق عبدالحسین امینى، نجف، دارالمرتضویه، چاپ اول، ۱۳۵۶ش. | ||
* دهخدا، علی‌اکبر، لغتنامهٔ دهخدا، تهران، مؤسسهٔ لغتنامه دهخدا، ۱۳۴۱ش. | * دهخدا، علی‌اکبر، لغتنامهٔ دهخدا، تهران، مؤسسهٔ لغتنامه دهخدا، ۱۳۴۱ش. | ||
* شیخ صدوق، محمد بن على، فضائل الاشهر الثلاثه، تحقیق غلامرضا عرفانیان یزدى، قم، کتابفروشی داوری، چاپ اول، ۱۳۹۶ق. | * شیخ شیخ صدوق، محمد بن على، فضائل الاشهر الثلاثه، تحقیق غلامرضا عرفانیان یزدى، قم، کتابفروشی داوری، چاپ اول، ۱۳۹۶ق. | ||
* شیخ صدوق، محمد بن علی الخصال، تحقیق على‌اکبر غفاری، قم جامعهٔ مدرسین، چاپ اول، ۱۳۶۲ش. | * شیخ شیخ صدوق، محمد بن علی الخصال، تحقیق على‌اکبر غفاری، قم جامعهٔ مدرسین، چاپ اول، ۱۳۶۲ش. | ||
* شیخ صدوق، محمد بن علی، امالی، تهران، کتابچی، چاپ ششم، ۱۳۷۶ش. | * شیخ شیخ صدوق، محمد بن علی، امالی، تهران، کتابچی، چاپ ششم، ۱۳۷۶ش. | ||
* شیخ صدوق، محمد بن علی، ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، قم، دار الشریف الرضی، چاپ دوم، ۱۴۰۶ق. | * شیخ شیخ صدوق، محمد بن علی، ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، قم، دار الشریف الرضی، چاپ دوم، ۱۴۰۶ق. | ||
* شیخ صدوق، محمد بن علی، عیون اخبار الرضا، تحقیق و تصحیح مهدی لاجوردی، تهران، نشر جهان، چاپ اول، ۱۳۷۸ش. | * شیخ شیخ صدوق، محمد بن علی، عیون اخبار الرضا، تحقیق و تصحیح مهدی لاجوردی، تهران، نشر جهان، چاپ اول، ۱۳۷۸ش. | ||
* شیخ صدوق، محمد بن علی، فضائل‌الشیعه، تهران، اعلمی، چاپ اول، بی‌تا. | * شیخ شیخ صدوق، محمد بن علی، فضائل‌الشیعه، تهران، اعلمی، چاپ اول، بی‌تا. | ||
* شیخ صدوق، محمد بن علی، من لایحضره الفقیه، تحقیق و تصحیح علی‌اکبر غفاری، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزهٔ علمیه قم، چاپ دوم، ۱۴۱۳ق. | * شیخ شیخ صدوق، محمد بن علی، من لایحضره الفقیه، تحقیق و تصحیح علی‌اکبر غفاری، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزهٔ علمیه قم، چاپ دوم، ۱۴۱۳ق. | ||
* شیخ طوسی، محمد بن حسن، امالی، تحقیق مؤسسة البعثه، قم، دارالثقافه، چاپ اول، ۱۴۱۴ق. | * شیخ طوسی، محمد بن حسن، امالی، تحقیق مؤسسة البعثه، قم، دارالثقافه، چاپ اول، ۱۴۱۴ق. | ||
* شیخ طوسی، محمد بن حسن، تهذیب‌الاحکام، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق. | * شیخ طوسی، محمد بن حسن، تهذیب‌الاحکام، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق. | ||
نسخهٔ ۱۹ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۴۱
 | این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۲۷ آذر ۱۴۰۲ توسط کاربر:P.motahari برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
| مرگ | |
|---|---|
| احتضار • عزرائیل • غسل میت • کفن • نماز میت • تدفین • شهادت | |
| برزخ | |
| شب اول قبر • سؤال قبر • نکیر و منکر • حیات برزخی • بدن برزخی | |
| قیامت | |
| اسرافیل • معاد جسمانی • نفخ صور • نامه اعمال • صراط • صحرای محشر • اصحاب یمین • اصحاب شمال | |
| بهشت | |
| درهای بهشت • حور العین • غلمان • رضوان • نعمت‌های بهشت | |
| جهنم | |
| درهای جهنم • درکات جهنم • زقوم • اسفل سافلین • هاویه • جحیم • غساق | |
| مفاهیم وابسته | |
| شفاعت • تجسم اعمال • رقیب و عتید • تناسخ • رجعت • روح • باقیات صالحات | |
سَكَرات موت، یا سکرات مرگ، حالت‌های حیرت‌زا و سختی‌های فراوانی است که هنگام مرگ بر انسان وارد می‌شود. متون روایی از شدت و دشواری سکرات موت حکایت دارند، هرچند سکرات مرگ برای مؤمنان آسان‌تر از کافران است. بر اساس روایات، نیکی به پدر و مادر، صله رحم، وابسته نبودن به دنیا و شهوات، انفاق، و خواندن سوره یاسین و صافات از دشواری آن کم می‌کند.
مفهوم‌شناسی
«سَکَرات موت» را حالت‌هایی شبیه به مستی تعریف می‌کنند که هنگام مرگ، از شدت سختی، در محتضر به وجود می‌آید. در این حالت، انسان قوه تشخیصش را از دست می‌دهد.[۱] «سَکَرات» جمع «سَکْرَه» است که مستی و سختی و سرگردانی معنا می‌دهد.[۲] واژه «موت» هم به معنای مرگ است.[۳]
در آیات و روایات
در قرآن، در آیه ۱۹ سوره قاف تعبیر «سَکرَةُالمَوت» به کار رفته و آمده است: «وَ جاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِیدُ؛ و سرانجام سکرات مرگ، به‌حق، فرامی‌رسد. این همان چیزی است که تو از آن می‌گریختی.»
در روایات هم عبارت «سَکْرَةُالمَوت»[۴] و «سَکَرات‌المَوت»[۵] به کار رفته است. در بحارالانوار بخشی به موضوع سکرات موت اختصاص یافته و ۵۲ حدیث در ان آمده است.[۶] در تهذیب‌الاحکام نوشته شیخ طوسی، دعایی از امام صادق روایت شده که در بخشی از آن آمده است: «خدایا، در سکرات موت یاری‌ام کن.»[۷]
چگونگی سکرات
برپایه حدیثی که شیخ شیخ شیخ صدوق از امام علی(ع) نقل کرده، شدیدترین لحظات زندگی انسان سه لحظه است: لحظه‌ای که با مرگ مواجه می‌شود، لحظه‌ای که از قبر برمی‌خیزد و لحظه‌ای با خدا روبه‌رو می‌شود.[۸] در کتاب پیام قرآن، از تفاسیر موضوعی قرآن، با استناد به واژه «سَکرَةُالمَوت» در آیه نوزده سوره ق آمده است مرگ با سختی‌ها و وحشت گیج‌کننده‌ای همراه است.[۹] به‌نوشتهٔ این کتاب، براساس روایات، حتی انبیا و اولیای خدا نیز از مشکلات و سختی‌های سکرات موت بی‌امان نبوده‌اند.[۱۰]
تفاوت سختی‌های مرگ مؤمن با کافر
در روایتی، از امام صادق(ع) نقل شده است که سکرات مرگ، برای مومن، بسیار راحت است؛ اما برای برخی از مؤمنان به سبب پاک‌کردن گناهانش، با سختی همراه می‌شود؛ همین‌طور مرگ کافر بسیار دشوار است؛ ولی سکرات مرگ برخی کافران، برای جبران نیک‌رفتاری‌شان در دنیا، آسان است و در آخرت، فقط عذاب می‌بینند.[۱۱]
راه‌های کاهش سکرات
در برخی از احادیث، راه‌هایی برای آسان‌ترشدن سکرات مرگ بیان شده است. برای نمونه، کلینی در حدیثی از امام صادق آورده است کسی که لباسی زمستانی یا تابستانی بر تن برادر دینی‌اش بپوشاند، برخدا واجب می‌شود که با لباسی بهشتی او را بپوشاند و سکرات مرگ را بر او آسان کند.[۱۲]
شماری دیگر از کارهایی که طبق روایات، از سکرات مرگ می‌کاهد به این شرح است: صله رحم،[۱۳] نیکی به پدر و مادر،[۱۴] روزه ماه رمضان[۱۵] خواندن سوره یس[۱۶] روزه ماه رجب[۱۷] محبت به امام علی[۱۸] و زیادرفتن به زیارت امام حسین(ع).[۱۹] به‌گفته محمدمهدی نراقی در جامع السعادات، برپایهٔ روایات، کسی که مادرش از او ناراضی باشد سکرات مرگ و عذاب قبرش شدیدتر است.[۲۰]
صاحبْ‌جواهر هم می‌گوید طبق روایات، مستحب است محتضر به مکانی که در آن نماز می‌خوانده انتقال داده شود. این کار سکرات مرگ را برای او آسان‌تر می‌کند[۲۱] محقق کرکی نیز با استناد به حدیثی از امام کاظم(ع)، مستحب دانسته برای محتضر سوره صافات خوانده شود.[۲۲] در این حدیث آمده اگر سوره صافات بر بالین محتضر خوانده شود، خداوند زودتر او را راحت می‌کند.[۲۳] در حدیثی از پیامبر هم آمده خواندن سور یس نزد محتضر مرگ را بر او آسان می‌کند.[۲۴]
جستارهای وابسته
پانویس
- ↑ طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۸، ص۳۴۸؛ ورام، مجموعةُ ورّام، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۲۶.
- ↑ لغتنامه دهخدا، ذیل واژه «سکرة».
- ↑ دهخدا، لغتنامه دهخدا، ذیل واژه «موت».
- ↑ کفعمی، البلد الامین، ۱۴۱۸ق، ص۱۰۵؛ شیخ طوسی، مصباح‌المتهجد، ۱۴۱۱، ج۲، ص۴۴۳.
- ↑ شیخ طوسی، تهذیب‌الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۹۳.
- ↑ نگاه کنید به مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶، ص۱۴۵-۱۷۳.
- ↑ شیخ طوسی، تهذیب‌الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۹۳.
- ↑ شیخ شیخ صدوق، الخصال، ۱۳۶۲ش، ج۱، ص۱۱۹.
- ↑ مکارم شیرازی و دیگران، پیام قرآن، ۱۳۷۷ش، ج۵، ص۴۳۱.
- ↑ مکارم شیرازی و دیگران، پیام قرآن، ۱۳۷۷ش، ج۵، ص۴۳۲.
- ↑ شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا، ۱۳۷۸ق، ج۱، ص۲۷۴-۲۷۵.
- ↑ کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۲۰۴.
- ↑ شیخ صدوق، امالی، ۱۳۷۶ش، ص۲۰۸.
- ↑ شیخ طوسی، امالی، ۱۴۱۴ق، ص۴۳۲.
- ↑ شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۷۴.
- ↑ صدوف، ثواب الاعمال، ۱۴۰۶ق، ص۱۱۱-۱۱۲.
- ↑ شیخ صدوق، فضائال الاشهر الثلاثه، ۱۳۹۶ق، ص۱۲.
- ↑ شیخ صدوق، فضائل‌الشیعه، اعلمی، ص۴.
- ↑ ابن‌قولویه، کامل‌الزیارات، ۱۳۵۶ش، ص۱۵۰.
- ↑ نراقی، جامع السعادات، ۱۳۸۳ش، ج۲، ص۲۷۳.
- ↑ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ش، ج۴، ۱۸.
- ↑ محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۳۵۳.
- ↑ کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۱۲۶.
- ↑ محدث نوری، مستدرک‌الوسایل، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۱۳۶.
منابع
- قرآن کریم.
- ابن‌قولویه، جعفر بن محمد، کامل‌الزیارات، تحقیق عبدالحسین امینى، نجف، دارالمرتضویه، چاپ اول، ۱۳۵۶ش.
- دهخدا، علی‌اکبر، لغتنامهٔ دهخدا، تهران، مؤسسهٔ لغتنامه دهخدا، ۱۳۴۱ش.
- شیخ شیخ صدوق، محمد بن على، فضائل الاشهر الثلاثه، تحقیق غلامرضا عرفانیان یزدى، قم، کتابفروشی داوری، چاپ اول، ۱۳۹۶ق.
- شیخ شیخ صدوق، محمد بن علی الخصال، تحقیق على‌اکبر غفاری، قم جامعهٔ مدرسین، چاپ اول، ۱۳۶۲ش.
- شیخ شیخ صدوق، محمد بن علی، امالی، تهران، کتابچی، چاپ ششم، ۱۳۷۶ش.
- شیخ شیخ صدوق، محمد بن علی، ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، قم، دار الشریف الرضی، چاپ دوم، ۱۴۰۶ق.
- شیخ شیخ صدوق، محمد بن علی، عیون اخبار الرضا، تحقیق و تصحیح مهدی لاجوردی، تهران، نشر جهان، چاپ اول، ۱۳۷۸ش.
- شیخ شیخ صدوق، محمد بن علی، فضائل‌الشیعه، تهران، اعلمی، چاپ اول، بی‌تا.
- شیخ شیخ صدوق، محمد بن علی، من لایحضره الفقیه، تحقیق و تصحیح علی‌اکبر غفاری، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزهٔ علمیه قم، چاپ دوم، ۱۴۱۳ق.
- شیخ طوسی، محمد بن حسن، امالی، تحقیق مؤسسة البعثه، قم، دارالثقافه، چاپ اول، ۱۴۱۴ق.
- شیخ طوسی، محمد بن حسن، تهذیب‌الاحکام، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.
- شیخ طوسی، محمد بن حسن، مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، بیروت مؤسسة فقه الشیعة چاپ اول ۱۴۱۱ق.
- کفعمی، ابراهیم بن علی، البلد الامین و الدرع الحصین ، بیروتمؤسسة الأعلمی للمطبوعات چاپ اول ۱۴۱۸ق.
- کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تحقیق علی‌اکبر غفاری و محمد آخوندی، تهران، دار الکتب الاسلامیة، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.
- مجلسی، محمدباقر، بِحار الاَنوارِ الجامعةُ لِدُرَرِ اخبارِ الائمةِ الاطهار، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق.
- محدث نوری، میرزاحسین، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، تحقیق مؤسسه آل‌البیت علیهم‌السلام، بیروت، چاپ اول، ۱۴۰۸ق.
- محقق کرکی، جامع المقاصد، قم، مؤسسهٔ آل‌البیت، ۱۴۱۴ق.
- مکارم شیرازی، ناصر و دیگران، پیام قرآن، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۷ش.
- نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام، تصحیح عباس قوچانی و علی آخوندی، بیروت، دار اِحیاء التراث العربی، چاپ هفتم، ۱۴۰۴ق.
- نراقی، محمدمهدی، جامع السعادات، تصحیح محمد کلانتر، بیروت، مؤسسةالاعلمی، چاپ اول، ۱۳۸۳ش.
- ورام بن ابی‌فراس، مسعود بن عیسى، مجموعةُ ورّام، قممکتبه فقیه چاپ اول ۱۴۱۰ق.