Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۸۷
ویرایش
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
*متکلمان شیعه با پذیرش [[حسن و قبح عقلی]]، معرفت به منعم (خدا) را واجب عقلی میدانند؛ حال آن که [[اشاعره]] با انکار حسن و قبح عقلی، معرفت به منعم را واجب شرعی دانستهاند.<ref>سبحانی، الانصاف فی مسائل دام فیها الخلاف، ج۳، ص۳۴.</ref> | *متکلمان شیعه با پذیرش [[حسن و قبح عقلی]]، معرفت به منعم (خدا) را واجب عقلی میدانند؛ حال آن که [[اشاعره]] با انکار حسن و قبح عقلی، معرفت به منعم را واجب شرعی دانستهاند.<ref>سبحانی، الانصاف فی مسائل دام فیها الخلاف، ج۳، ص۳۴.</ref> | ||
*متکلمان شیعه در [[توحید صفاتی]] به عینیت صفات با ذات الهی قائلند؛ در حالی که اهل سنت به زائد بودن صفات ذات الهی اعتقاد دارند. | *متکلمان شیعه در [[توحید صفاتی]] به عینیت صفات با ذات الهی قائلند؛ در حالی که اهل سنت به زائد بودن صفات ذات الهی اعتقاد دارند. | ||
*در مسئله [[جبر و اختیار]]، بر خلاف معتزله که قائل به [[تفویض]] هستند و بر خلاف اشاعره که قائل به [[کسب]] هستند، متکلمان شیعه با استفاده از روایات | *در مسئله [[جبر و اختیار]]، بر خلاف معتزله که قائل به [[تفویض]] هستند و بر خلاف اشاعره که قائل به [[کسب]] هستند، متکلمان شیعه با استفاده از روایات [[امامان معصوم(ع)]]، نظریه [[امر بین الامرین]] را پذیرفتهاند. | ||
===متکلمان معروف شیعه=== | ===متکلمان معروف شیعه=== |