مخزن العرفان در تفسیر قرآن (کتاب): تفاوت میان نسخهها
imported>Hasaninasab جز + رده:مقالههای بدون اولویت (هاتکت) |
جز ←چاپ |
||
خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
== چاپ == | == چاپ == | ||
این تفسیر در حیات مؤلف در ۱۵جلد بین سالهای ۱۳۳۶ تا ۱۳۵۴ش در اصفهان چاپ شده است.<ref>خرمشاهی، دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، ج۱، ص۷۵۴.</ref> | این تفسیر در حیات مؤلف در ۱۵جلد بین سالهای ۱۳۳۶ تا ۱۳۵۴ش در اصفهان چاپ شده است.<ref>خرمشاهی، دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، ۱۳۷۷ش، ج۱، ص۷۵۴.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس۲}} | {{پانویس۲}} |
نسخهٔ ۲۲ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۵۹
اطلاعات کتاب | |
---|---|
نویسنده | سیده نصرت امین |
موضوع | تفسیر قرآن |
سبک | عرفانی |
زبان | فارسی |
مجموعه | ۱۵جلد |
مَخزَنُ العِرفان در تفسیر قرآن اثر سیده نصرت بیگم امین اصفهانی (۱۲۷۴ - ۱۳۶۲ش) در تفسیر کامل قرآن به زبان فارسی که به شیوه استدلالی، کلامی و روایی نگاشته شده است.
درباره مؤلف
سیده نصرت امین معروف به بانو امین(۱۲۷۴ - ۱۳۶۲ش) در اصفهان، صاحب تفسیر مخزن العرفان، فقیه، عارف و مفسر شیعی معاصر است. او آثار متعددش را با نام بانوی ایرانی منتشر نمود.
انگیزه تألیف
نویسنده، علت نگارش و دغدغه خود را چنین بیان میکند:
- «مدت زمانی بود که گاه و بیگاه در فکر بودم که تفسیر مختصری بنویسم و از کلمات آل عصمت علیهمالسّلام اقتباس نموده و از بیانات مفسرین خوشهچینی نمایم که شاید به این واسطه از مفسرین و از متدبّرین در قرآن محسوب گردم لکن متأسفانه موانعی جلو راه خود میدیدم که طی این طریق پر خطر را متعذر بلکه متعسر میپنداشتم.
- از طرفی ضعف نفس و فرومایگی سد راه میشد از طرفی تهدید و منع شارع از تفسیر به رأی جلوگیر بود و جرأت وارد شدن در این وادی هولناک را نمیکردم لکن از طرف دیگر حس طلب نمیگذاشت راحت باشم.»[۱]
- «مدت زمانی بود که گاه و بیگاه در فکر بودم که تفسیر مختصری بنویسم و از کلمات آل عصمت علیهمالسّلام اقتباس نموده و از بیانات مفسرین خوشهچینی نمایم که شاید به این واسطه از مفسرین و از متدبّرین در قرآن محسوب گردم لکن متأسفانه موانعی جلو راه خود میدیدم که طی این طریق پر خطر را متعذر بلکه متعسر میپنداشتم.
تفسیرهای مهم | |
---|---|
شیعی | تفسیر ابو الجارود • تفسیر قمی • کتاب التفسیر (عیاشی) • تفسیر التبیان • تفسیر مجمع البیان • تفسیر الصافی • تفسیر المیزان |
سنی | تفسیر جامع البيان (طبری) • المحرر الوجیز (ابن عطیه) • تفسیر الجامع لأحكام القرآن (قرطبی) • تفسير القرآن العظيم (ابن كثير) • تفسیر جلالین (سیوطی) |
گرایشهای تفسیری | |
تفسیر تطبیقی • تفسیر علمی • تفسیر عصری • تفسیر تاریخی • تفسیر فلسفی • تفسیر کلامی • تفسیر عرفانی • تفسیر ادبی • تفسیر فقهی | |
روشهای تفسیری | |
تفسیر قرآن به قرآن • تفسیر روایی • تفسیر عقلی • تفسیر اجتهادی | |
شیوههای نگارش تفسیر | |
تفسیر ترتیبی • تفسیر موضوعی | |
اصطلاحات علم تفسیر | |
اسباب نزول • ناسخ و منسوخ • محکم و متشابه • اعجاز قرآن • جری و انطباق • مکی و مدنی |
روش مفسر
مفسّر مخزن العرفان، اغلب در آغاز سور به بیان تعداد آیات، مکی یا مدنی بودن سوره و فضایل قرائت سوره پرداخته است، سپس آیه را ترجمه کرده و در توضیح آیات، به بیان و شرح لغات و کلمات آیه از قبیل نماز، انفاق، رزق، تقوی، کفر، علم و غیره میپردازد.
در بیان لغتها بیشتر از گفتار مفسران استفاده برده است, در اوایل تفسیر، آیات را دسته دسته در تعداد کم (۲ الی ۳) آیه ذکر کرده، سپس به توضیح آنها همت گماشته و در مواردی که توضیح و تفسیر آیات کم بوده، آیات بیشتری را یکجا با هم آورده است. در این تفسیر، از آیات دیگر قرآن مجید و گاهی از گفتار مفسران دیگر خصوصا طنطاوی کمک گرفته است. در مواردی از قبیل هدایت و اختصاص آن به متقین شبهات و سؤالاتی را مطرح و سپس پاسخ میگوید.
با اینکه در سراسر تفسیر چهره مفسّر به عنوان یک عارف واقعی جلوهگر است لکن آیات و احادیث را به روشی باطنی و تأویلات عرفانی بیان نمیکند.[۲]
منابع تفسیر
مجتهده امین در تفسیر خود از تفاسیر شیعه و سنّی بهره برده و کلام آنها را ذکر کرده است از قبیل: تفسیر ملا صدرا، مجمع البیان، تفسیر قمی، روض الجنان و روح الجنان، تفسیر عیاشی، کشف الاسرار، منهج الصادقین، المیزان، البرهان، جواهر، روح البیان، تفسیر بیضاوی و در المنثور(سیوطی). در لابلای گفتارش از مفسران صحابه و تابعین چون ابن عباس، ابن مسعود و عکرمه نیز بهره جسته است.
مفسر در بیان برخی مطالب از احادیث استفاده کرده و از راویان خاص و عام، حدیث نقل کرده و بیشتر از کتب حدیثی مانند: کافی، بحار الانوار و عیون اخبار الرضا روایت ذکر کرده است.[۳]
ویژگیها
بانو امین در ضمن تفسیر آیات، به مباحث علوم قرآنی از قبیل اعجاز، حروف مقطعه، محکم و متشابه و به ندرت به شأن نزول پرداخته است. درباره اعجاز در آیات، تحدّی را بیان و اعجاز قرآن را از جنبههای مختلف بررسی میکند.
مفسّر در ضمن تفسیر، به مباحث کلامی میپردازد و در مباحثی از قبیل اضلال خداوند، عصمت انبیا، جبر و اختیار، نعمت الهی مطالبی ایراد میکند.
گاهی از نظرات فلاسفه در تفسیر و بیان خود افزوده و از گفتار فلاسفه اسلامی چون صدر المتألهین و بو علی سینا استفاده کرده است.
مفسر، به لغت و اشتقاق و غیر آن هم پرداخته اما نه به دقّت تفاسیری چون مجمع البیان, در توضیح آیات، بیان و شرح لغات بحث کرده است.
مفسر مخزن العرفان نیز آیات فقهی و عبادی را تا حد نیاز شرح داده و درباره وظایف انسانها گفتاری را آورده و در صورت لزوم حدیثی را نقل و شرح کرده است.[۴]
چاپ
این تفسیر در حیات مؤلف در ۱۵جلد بین سالهای ۱۳۳۶ تا ۱۳۵۴ش در اصفهان چاپ شده است.[۵]
پانویس
منابع
- غروی نایینی،نهله، تفسیر مخزن العرفان و مفسر آن، بینات، بهار ۱۳۷۸ - شماره ۲۱.
- سیده نصرت امین، مخزن العرفان در تفسیر قرآن، تهران، نهضت زنان مسلمان، ۱۳۶۱ش.
- خرمشاهی، بهاءالدین، دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، تهران، دوستان - ناهید، ۱۳۷۷ش.