پرش به محتوا

الفخری فی انساب الطالبیین (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی شیعه
imported>Dayyani
جزبدون خلاصۀ ویرایش
imported>Dayyani
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۱: خط ۴۱:


== محتواى كتاب‏ ==
== محتواى كتاب‏ ==
نويسنده پس از مقدمه‏‌اى در نسب پيامبر اكرم (ص)، به آل ابی‏‌طالب مى‏ پردازد. نسب [[اميرالمؤمنين]] (ع) بيشترين حجم كتاب را به خود اختصاص داده و شامل اعقاب فرزندان آن حضرت است. ترتيب انساب آنگونه كه معمول است در اين كتاب نيامده و پس از اعقاب [[امام کاظم]] (ع) با عنوان انساب موسويه، به نسل [[امام صادق]] (ع) مى‌پردازد. در خاتمه كتاب هم از برخى مشاهير كه به القابى معروف‏‌اند ياد مى‏‌شود. اين القاب، القاب ويژه شخص مى‏‌باشد كه فرزندان وى بدان‏ ها ملقب نمى‏‌شوند، نظير علويه، حسينيون، باقريه، موسويه و ...<ref>نرم افزار سیره معصومان.</ref>
نويسنده پس از مقدمه‏‌اى در نسب پيامبر اكرم (ص)، به آل ابی‏‌طالب مى‏ پردازد. نسب [[اميرالمؤمنين]] (ع) بيشترين حجم كتاب را به خود اختصاص داده و شامل اعقاب فرزندان آن حضرت است. ترتيب انساب آنگونه كه معمول است در اين كتاب نيامده و پس از اعقاب [[امام کاظم]] (ع) با عنوان انساب موسويه، به نسل [[امام صادق]] (ع) مى‌پردازد. در خاتمه كتاب هم از برخى مشاهير كه به القابى معروف‏‌اند ياد مى‏‌شود. اين القاب، القاب ويژه شخص مى‏‌باشد كه فرزندان وى بدان‏ ها ملقب نمى‏‌شوند، نظير علويه، حسينيون، باقريه و موسويه.<ref>کتاب شناخت سیره معصومان، مرکز تحقیقات رایانه ای علوم اسلامی نور.</ref>


== چاپ ==
== چاپ ==

نسخهٔ ‏۲۲ اکتبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۲:۵۸

الفخری فی انساب الطالبیین
اطلاعات کتاب
نویسندهاسماعیل بن حسین مروزی
موضوعآل ابی طالب
سبکنسب شناسی
زبانعربی
مجموعه۱ جلد
اطلاعات نشر
ناشرمكتبة آية الله المرعشى النجفى‏
تاریخ نشر۱۴۰۹ ق


الفخري في أنساب الطالبيّين، به زبان عربی، اثر سید عزیزالدین قاضى مروزی ازوارقانی‏ درباره نسب خاندان ابوطالب يعنى فرزندان علی (ع)، جعفر و عقيل است. عمده حجم کتاب را نسب امیر مؤمنان و اولاد ایشان در بر گرفته است.

درباره مؤلف

سيد عزيزالدين ابوطالب اسماعيل بن حسين حسينى مروزى ازوارقاني نيشابورى، عالم، نسب شناس، اديب و قاضى در سال ۵۷۲ق در شهر مرو متولد شد. اجداد وى از مدینه به قم آمده و از آنجا به مرو مهاجرت كرده بودند. فهرست نويسان و تذكره نويسان شیعه و سنی از او يه عظمت ياد كرده‌اند. او براى كسب علم به شهرهاى زيادى از جمله شیراز، هرات، شوشتر، یزد، رامهرمز و بغداد مسافرت كرد و با عالمان و دانشمندان آن بلاد ملاقات نمود. وى علاوه بر تبحّر و تخصص در علم انساب در ادب و شاعرى نيز مهارت داشت.[۱]

نسب شناسی

اهتمام عرب به انساب و برخى توصيه ‏هاى دينى درباره حفظ انساب بخصوص در موضوعات احكام، سبب شده است عده ‏زيادى از مؤلفان مسلمان از ديرباز به اين موضوع اهميت داده و كتاب هايى در اين باره نوشته ‏اند. دسته ‏اى از اين آثار درباره انساب جاهلى و اسلامى است و دسته ‏اى به طور خاص به انساب علویان يا آل ابی‏ طالب مى‏ پردازد.

اثر دیگر باعنوان «الفخری»

اثر ديگرى با عنوان الفخرى فى الآداب السلطانية و الدول الاسلامية نوشته محمد بن على بن طباطبا معروف به ابن طقطقی (متوفی 709ق) وجود دارد كه بخشى از آن پند و اندرز به فرمانروايان و دولتمردان است و ادامه آن به بيان خلاصه‏‌اى از رويدادهاى تاريخ اسلام مى‌‏پردازد.[۲] شهرت دو اثر به «الفخرى» گاه سبب خلط بين آن دو مى‏‌گردد.

علت نام گذاری کتاب

علت نامگذارى الفخری، به درخواست مفسر مشهور فخرالدين رازى براى تدوين اين كتاب بوده و مؤلف، آن را براى این عالم اهل سنت نوشته است.[۳]

محتواى كتاب‏

نويسنده پس از مقدمه‏‌اى در نسب پيامبر اكرم (ص)، به آل ابی‏‌طالب مى‏ پردازد. نسب اميرالمؤمنين (ع) بيشترين حجم كتاب را به خود اختصاص داده و شامل اعقاب فرزندان آن حضرت است. ترتيب انساب آنگونه كه معمول است در اين كتاب نيامده و پس از اعقاب امام کاظم (ع) با عنوان انساب موسويه، به نسل امام صادق (ع) مى‌پردازد. در خاتمه كتاب هم از برخى مشاهير كه به القابى معروف‏‌اند ياد مى‏‌شود. اين القاب، القاب ويژه شخص مى‏‌باشد كه فرزندان وى بدان‏ ها ملقب نمى‏‌شوند، نظير علويه، حسينيون، باقريه و موسويه.[۴]

چاپ

در ابتداى چاپ فعلى اين كتاب، رساله‏‌اى با عنوان «الضوء البدرى فى حياة صاحب الفخرى» نوشته آیت الله مرعشی نجفی آمده و شرح حالى از مؤلف كتاب ارائه داده است.

پانویس

  1. الفخری، ص 6 - 18.
  2. الذریعة، ج 16، ص 125.
  3. الفخری، ص 18.
  4. کتاب شناخت سیره معصومان، مرکز تحقیقات رایانه ای علوم اسلامی نور.

منابع

  • مروزی، عزالدین، الفخري في أنساب الطالبيين‏، قم، مكتبة آيةالله المرعشى النجفى‏، 1409ق.
  • تهرانی، آقابزرگ، الذریعة، بیروت، دارالاضواء.
  • کتاب شناخت سیره معصومان، مرکز تحقیقات رایانه ای علوم اسلامی نور.