عمره: تفاوت میان نسخهها
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز ←مناسک عمره: تغییر در ساختار طرح مطالب و افزودن منبع در پانویس |
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز ←مناسک عمره |
||
خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
==مناسک عمره== | ==مناسک عمره== | ||
عمره مفرده و عمره تمتع در برخی مناسک مشترکاند و در برخی دیگر با هم تفاوت دارند. در هر دو عمره بهترتیب اعمال | عمره مفرده و عمره تمتع در برخی مناسک مشترکاند و در برخی دیگر با هم تفاوت دارند. در هر دو عمره بهترتیب این اعمال انجام میشوند: [[احرام]]، [[طواف]]، [[نماز طواف]]، [[سعی بین صفا و مروه]] و [[تقصیر]].<ref>محقق حلی، شرایعالاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۲۷۵.</ref> تفاوتهای آنها هم بهشرح زیر است: | ||
* در عمره مفرده علاوهبر موارد فوق، [[طواف نساء]] و [[نماز طواف نساء]] هم باید انجام شود. | * در عمره مفرده علاوهبر موارد فوق، [[طواف نساء]] و [[نماز طواف نساء]] هم باید انجام شود. | ||
* احرام در عمره تمتع تنها در ماههای مخصوص حج ([[شوال]]، [[ذی القعده]]، [[ذیالحجه]]) انجام میشود، ولی در عمره مفرده منحصر به زمان خاصی نیست. | * احرام در عمره تمتع تنها در ماههای مخصوص حج ([[شوال]]، [[ذی القعده]]، [[ذیالحجه]]) انجام میشود، ولی در عمره مفرده منحصر به زمان خاصی نیست. |
نسخهٔ ۲۰ مهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۱۹
این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۱۹ اردیبهشت ۱۳۹۸ توسط کاربر:P.motahari برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
عمره یکی از عبادات اسلامی و مربوط به زیارت خانه خدا (کعبه) است. این عمل به دو نوع عمره تمتع و عمره مفرده تقسیم میشود.
تعریف فقهی و اقسام
عُمره اصطلاحی است فقهی و منظور از آن اعمال شرعی خاصی است که که در مکه و میقات[۱] بهمنظور زیارت خانه خدا انجام میشود.[۲] عمره به دو نوعِ عمره تَمَتُّع و عمره مُفرَده تقسیم میشود.[۳]
عمره تمتع، عمرهای است که همراه با حج تمتع انجام میشود و از اجزای آن است.[۴] عمره مفرده هم به عمرهای میگویند که بهصورت جدا از حج انجام میشود.[۵]
حکم فقهی
بهفتوای فقیهان، بر هر مسلمانی که شرایط آن را باشد، مانند حج واجب است یک بار در طول عمر، عمره انجام دهد.[۶] انجامدادن عمره بیش از یک بار، مستحب است.[۷]
صاحبجواهر نوشته است که فقیهان بر واجببودن عمره مسئله اجماع دارند.[۸] بهگفته وی آیه ۱۹۶ سوره بقره (و برای خدا حجّ و عمره را بهپایان رسانید) هم بر همین دلالت میکند.[۹]
بر کسی که حج تمتع انجام داده که همراه آن عمره تمتع نیز انجام میشود، واجب نیست که عمره مفرده هم انجام دهد.[۱۰]
شرایط وجوب عمره
شرایط وجوب عمره مانند شرایط وجوب حج است؛[۱۱] یعنی عمره زمانی واجب میشود که انسان عاقل، بالغ و آزاد باشد (برده نباشد)، و همچنین استطاعت داشته باشد.[۱۲] استطاعت یعنی توانایی جسمی و مالی، داشتن زمان کافی و بازبودن مسیر.[۱۳]
مناسک عمره
عمره مفرده و عمره تمتع در برخی مناسک مشترکاند و در برخی دیگر با هم تفاوت دارند. در هر دو عمره بهترتیب این اعمال انجام میشوند: احرام، طواف، نماز طواف، سعی بین صفا و مروه و تقصیر.[۱۴] تفاوتهای آنها هم بهشرح زیر است:
- در عمره مفرده علاوهبر موارد فوق، طواف نساء و نماز طواف نساء هم باید انجام شود.
- احرام در عمره تمتع تنها در ماههای مخصوص حج (شوال، ذی القعده، ذیالحجه) انجام میشود، ولی در عمره مفرده منحصر به زمان خاصی نیست.
- در عمره مفرده، میتوان بهجای تقصیر (چیدن مقداری از مو یا ناخن) عمل حلق (تراشیدن سر) را انجام داد؛ اما در عمره تمتع الزاماً باید تقصیر انجام داد.[۱۵]
- میقات عمره تمتع الزاماً یکى از مواقیت پنجگانه است؛ اما میقات عمره مفرده، علاوهبر مواقیت پنجگانه میتواند «اَدنىالحِلّ» (نزدیک ترین محل در خارج از حرم) باشد.[۱۶]
پانویس
منابع
- شیخ طوسی، محمد بن حسن، المبسوط فی الفقه الامامیه، تحقیق و تصحیح سیدمحمدتقی کشفی، تهران، المکتبة المرتضویه لاحیاء الآثار الجعفریه، چاپ سوم، ۱۳۸۷ق.
- گروه پژوهش بعثه مقام معظم رهبری، منتخب مناسک حج، تهران، نشر مشعر، چاپ دوم، ۱۴۲۶ق.
- محقق حلی، جعفر بن حسن، شرائع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام، تحقیق و تصحیح عبدالحسین محمدعلی بقال، قم، اسماعیلیان، چاپ دوم، ۱۴۰۸ق.
- محمودی، محمدرضا، مناسک حج مطابق با فتاوای امام خمینی و مراجع معظم تقلید، تهران، نشر مشعر، چاپ چهارم، ۱۳۸۷ش.
- مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهمالسّلام، قم، مؤسّسه دائرة المعارف فقه اسلامى، چاپ اول، ۱۳۹۲ش.
- نجفى، محمدحسن، جواهر الكلام فی شرح شرائع الاسلام، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ هفتم، ۱۴۰۴ق.
- ↑ نجفی، جواهرالکلام، بیروت، ج۲۰، ص۴۴۱.
- ↑ شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۲۹۶؛ نجفی، جواهرالکلام، بیروت، ج۲۰، ص۴۴۱.
- ↑ مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۹۲، ج۵، ص۴۷۹.
- ↑ مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۹۲، ج۵، ص۴۸۱.
- ↑ مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۹۲، ج۵، ص۴۸۵.
- ↑ برای نمونه نگاه کنید به محقق حلی، شرایعالاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۲۷۴؛ نجفی، جواهرالکلام، بیروت، ج۲۰، ص۴۴۱.
- ↑ شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۲۹۷؛ گروه پژوهش بعثه مقام معظم رهبری، منتخب مناسک حج، ۱۴۲۶ق، ص۵۹.
- ↑ نجفی، جواهرالکلام، بیروت، ج۲۰، ص۴۴۱.
- ↑ نجفی، جواهرالکلام، بیروت، ج۲۰، ص۴۴۱.
- ↑ نجفی، جواهرالکلام، بیروت، ج۲۰، ص۴۴۹.
- ↑ محقق حلی، شرایعالاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۲۷۴.
- ↑ محمودی، مناسک حج، ۱۳۸۷ش، ص۲۰.
- ↑ گروه پژوهش بعثه مقام معظم رهبری، منتخب مناسک حج، ۱۴۲۶ق، ص۲۱.
- ↑ محقق حلی، شرایعالاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۲۷۵.
- ↑ محقق حلی، شرایعالاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۲۷۵و۲۷۶.
- ↑ مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۹۲، ج۵، ص۴۸۸.