عمره: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۲۰ مهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۰۸

عمره یکی از عبادات اسلامی و مربوط به زیارت خانه خدا (کعبه) است. این عمل به دو نوع عمره تمتع و عمره مفرده تقسیم می‌شود.

تعریف فقهی و اقسام

عُمره اصطلاحی است فقهی و منظور از آن اعمال شرعی خاصی است که که در مکه و میقات^[۱] به‌منظور زیارت خانه خدا انجام می‌شود.^[۲] عمره به دو نوعِ عمره تَمَتُّع و عمره مُفرَده تقسیم می‌شود.^[۳]

عمره تمتع، عمره‌ای است که همراه با حج تمتع انجام می‌شود و از اجزای آن است.^[۴] عمره مفرده هم به عمره‌ای می‌گویند که به‌صورت جدا از حج انجام می‌شود.^[۵]

حکم فقهی

به‌فتوای فقیهان، بر هر مسلمانی که شرایط آن را باشد، مانند حج واجب است یک بار در طول عمر، عمره انجام دهد.^[۶] انجام‌دادن عمره بیش از یک بار، مستحب است.^[۷]

صاحب‌جواهر نوشته است که فقیهان بر واجب‌بودن عمره مسئله اجماع دارند.^[۸] به‌گفته وی آیه ۱۹۶ سوره بقره (و برای خدا حجّ و عمره را به‌پایان رسانید) هم بر همین دلالت می‌کند.^[۹]

بر کسی که حج تمتع انجام داده که همراه آن عمره تمتع نیز انجام می‌شود، واجب نیست که عمره مفرده هم انجام دهد.^[۱۰]

شرایط وجوب عمره

شرایط وجوب عمره مانند شرایط وجوب حج است؛^[۱۱] یعنی عمره زمانی واجب می‌شود که انسان عاقل، بالغ و آزاد باشد (برده نباشد)، و همچنین استطاعت داشته باشد.^[۱۲] استطاعت یعنی توانایی جسمی و مالی، داشتن زمان کافی و بازبودن مسیر.^[۱۳]

تفاوت‌های عمره تمتع و عمره مفرده

عمره تمتع صرفاً در ماه‌های خاصی (شوال، ذی القعده، ذی‌الحجه) انجام می‌شود، ولی عمره مفرده منحصر به زمان خاصی نبوده و در تمام ایام سال می‌توان آن‌را انجام داد.
در عمره تمتع شخص محرم باید تقصیر کند؛ یعنى مقداری از مو یا ناخن خود را بچیند، و سر تراشیدن (تیغ کردن) جایز نیست ولی در عمره مفرده مخیّر است بین سر تراشیدن (حلق) و تقصیر.
عمره تمتع طواف نساء ندارد ولی عمره مفرده دارای طواف نساء است.
میقات عمره تمتع یکى از مواقیت پنج‌گانه است، و میقات عمره مفرده «أدنى الحل» (نزدیک ترین محل در خارج از حرم) است و جایز است از یکى از مواقیت پنجگانه مُحرم شود.^[۱۴]

پانویس

الگوی پانویس غیرفعال شده است. لطفا از الگوی پانوشت استفاده شود

منابع

امام خمینی، مناسک حج، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینى‏، چاپ هفتم، ۱۳۸۲ش.
امام خمینی، مناسک عمره مفرده (محشی)، تهران، مشعر، ۱۳۸۷ش.
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهم‌السّلام، تحقيق و تأليف مؤسّسه دائرة‌المعارف فقه اسلامى، قم، مؤسّسه دائرة المعارف فقه اسلامى، ۱۳۸۷ش.
فیومی، احمد بن محمد، المصباح المنیر، قم، موسسه دارالهجرة، ۱۴۱۴ق.
کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.

↑ نجفی، جواهرالکلام، بیروت، ج۲۰، ص۴۴۱.
↑ شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۲۹۶؛‌ نجفی، جواهرالکلام، بیروت، ج۲۰، ص۴۴۱.
↑ مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۹۲، ج۵، ص۴۷۹.
↑ مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۹۲، ج۵، ص۴۸۱.
↑ مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۹۲، ج۵، ص۴۸۵.
↑ برای نمونه نگاه کنید به محقق حلی، شرایع‌الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۲۷۴؛ نجفی، جواهرالکلام، بیروت، ج۲۰، ص۴۴۱.
↑ شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۲۹۷؛ گروه پژوهش بعثه مقام معظم رهبری، منتخب مناسک حج، ۱۴۲۶ق، ص۵۹.
↑ نجفی، جواهرالکلام، بیروت، ج۲۰، ص۴۴۱.
↑ نجفی، جواهرالکلام، بیروت، ج۲۰، ص۴۴۱.
↑ نجفی، جواهرالکلام، بیروت، ج۲۰، ص۴۴۹.
↑ محقق حلی، شرایع‌الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۲۷۴.
↑ محمودی، مناسک حج، ۱۳۸۷ش، ص۲۰.
↑ گروه پژوهش بعثه مقام معظم رهبری، منتخب مناسک حج، ۱۴۲۶ق، ص۲۱.
↑ امام خمینی، مناسک عمره مفرده، ۱۳۸۷ش، ص۱۶.

[1] نجفی، جواهرالکلام، بیروت، ج۲۰، ص۴۴۱.

[2] شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۲۹۶؛‌ نجفی، جواهرالکلام، بیروت، ج۲۰، ص۴۴۱.

[3] مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۹۲، ج۵، ص۴۷۹.

[4] مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۹۲، ج۵، ص۴۸۱.

[5] مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۹۲، ج۵، ص۴۸۵.

[6] برای نمونه نگاه کنید به محقق حلی، شرایع‌الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۲۷۴؛ نجفی، جواهرالکلام، بیروت، ج۲۰، ص۴۴۱.

[7] شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۲۹۷؛ گروه پژوهش بعثه مقام معظم رهبری، منتخب مناسک حج، ۱۴۲۶ق، ص۵۹.

[8] نجفی، جواهرالکلام، بیروت، ج۲۰، ص۴۴۱.

[9] نجفی، جواهرالکلام، بیروت، ج۲۰، ص۴۴۱.

[10] نجفی، جواهرالکلام، بیروت، ج۲۰، ص۴۴۹.

[11] محقق حلی، شرایع‌الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۲۷۴.

[12] محمودی، مناسک حج، ۱۳۸۷ش، ص۲۰.

[13] گروه پژوهش بعثه مقام معظم رهبری، منتخب مناسک حج، ۱۴۲۶ق، ص۲۱.

[14] امام خمینی، مناسک عمره مفرده، ۱۳۸۷ش، ص۱۶.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

[۱۱]

[۱۲]

[۱۳]

[۱۴]

@@ خط ۸: / خط ۸: @@
 ==حکم فقهی==
-به‌فتوای فقیهان، بر هر مسلمانی که شرایط آن را باشد، مانند حج واجب است یک بار در طول عمر، عمره انجام دهد.<ref>برای نمونه نگاه کنید به محقق حلی، شرایع‌الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۲۷۴؛ نجفی، جواهرالکلام، بیروت، ج۲۰، ص۴۴۱.</ref> صاحب‌جواهر نوشته است که فقیهان بر این مسئله اجماع دارند.<ref>نجفی، جواهرالکلام، بیروت، ج۲۰، ص۴۴۱.</ref> به‌گفته وی آیه ۱۹۶ سوره بقره (و برای خدا حجّ و عمره را به‌پایان رسانید) هم بر همین دلالت می‌کند.<ref>نجفی، جواهرالکلام، بیروت، ج۲۰، ص۴۴۱.</ref>
+به‌فتوای فقیهان، بر هر مسلمانی که شرایط آن را باشد، مانند حج واجب است یک بار در طول عمر، عمره انجام دهد.<ref>برای نمونه نگاه کنید به محقق حلی، شرایع‌الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۲۷۴؛ نجفی، جواهرالکلام، بیروت، ج۲۰، ص۴۴۱.</ref> انجام‌دادن عمره بیش از یک بار، مستحب است.<ref>شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۲۹۷؛ گروه پژوهش بعثه مقام معظم رهبری، منتخب مناسک حج، ۱۴۲۶ق، ص۵۹.</ref>
-انجام‌دادن عمره بیش از یک بار، مستحب است.<ref>شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۲۹۷؛ گروه پژوهش بعثه مقام معظم رهبری، منتخب مناسک حج، ۱۴۲۶ق، ص۵۹.</ref>
+صاحب‌جواهر نوشته است که فقیهان بر واجب‌بودن عمره مسئله اجماع دارند.<ref>نجفی، جواهرالکلام، بیروت، ج۲۰، ص۴۴۱.</ref> به‌گفته وی آیه ۱۹۶ سوره بقره (و برای خدا حجّ و عمره را به‌پایان رسانید) هم بر همین دلالت می‌کند.<ref>نجفی، جواهرالکلام، بیروت، ج۲۰، ص۴۴۱.</ref>
+بر کسی که حج تمتع انجام داده که همراه آن عمره تمتع نیز انجام می‌شود، واجب نیست که عمره مفرده هم انجام دهد.<ref>نجفی، جواهرالکلام، بیروت، ج۲۰، ص۴۴۹.</ref>
 ===شرایط وجوب عمره===