مقاله متوسط
عدم رعایت شیوه‌نامه ارجاع

عثمان بن مظعون

از ويکی شيعه
پرش به: ناوبری، جستجو
عثمان بن مظعون
مشخصات فردی
نام کامل عثمان بن مظعون بن حبیب بن وهب جُمَحی
کنیه ابوسائب
مهاجر/انصار مهاجر
درگذشت ۲ق
مدفن بقیع
مشخصات دینی
زمان اسلام آوردن سیزدهمین مسلمان
حضور در جنگ‌ها جنگ بدر
هجرت به حبشهمدینه
دلیل شهرت صحابه

عُثمان بن مَظْعون (درگذشت ۲ق) صحابه پیامبر(ص) و از نخستین مسلمانان بود. وی به همراه برادرش عبدالله و فرزندش سائب در هجرت به حبشه و هجرت به مدینه و نیز در جنگ بدر حضور داشت. عثمان فردی عابد و مورد توجه پیامبر و حضرت علی(ع) بود. امام علی(ع) یکی از فرزندانش را به یاد او «عثمان» نامگذاری کرد.

عثمان بن مظعون نخستین مهاجری بود که در بقیع دفن شد. پیامبر محل دفن وی را با سنگی مشخص کرد و آن را زیارت می‌کرد و فرزندانش ابراهیم، رقیه و زینب را در کنار او دفن نمود.

جایگاه و خانواده

عثمان بن مظعون از بزرگان صحابه و فردی عابد بود، روزها را روزه می‌گفت و شب‌ها به عبادت می‌پرداخت.[۱] پیامبر اکرم(ص) پس از دفن فرزندانش ابراهیم، زینب و رقیه در کنار قبر عثمان بن مظعون فرمود: به سلف صالح، عثمان بن مظعون ملحق شدند.[۲]

عثمان مورد توجه خاص امام علی(ع) نیز بود و از همین رو عثمان را برادر خود می‌خواند و یکی از فرزندانش را به یاد او «عثمان» نامگذاری کرد.[۳] در زیارت ناحیه مقدسه آمده است:

«اَلسَّلَامُ عَلَی عُثْمَانَ بْنِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ سَمِّیَ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُون».[۴]
سلام بر عثمان پسر امیرمؤمنان، هم‌نام عثمان بن مظعون.

پدر عثمان، مظعون بن حبیب بن وهب جُمَحی، و مادرش، سخیله دختر عنبس بن اهبان بن حذافة بن جمح بود.[۵]

کنیه عثمان بن مظعون، ابوسائب بوده است و همسرش، ام‌حکیم، خولة بنت حکیم انصاری بود.[۶] خوله، پس از درگذشت حضرت خدیجه، پیشنهاد ازدواج با عایشه و سوده را به رسول خدا(ص) داد.[۷] او بعدها خودش را به پیامبر اسلام(ص) بخشید.[۸] عبدالرحمان[۹] و سائب[۱۰] فرزندان او هستند.

خواهر عثمان بن مظعون، زینب همسر عمر بن خطاب بود و ازاین‌رو عبدالله بن عمر، حفصه و عبدالرحمان بن عمر خواهرزادگان او بودند.[۱۱]

اسلام آوردن

عثمان بن مظعون در دوره جاهلیت و پیش از ظهور دین اسلام، شراب را بر خود حرام کرده بود.[۱۲] او به همراه ابوعبیده و ارقم بن ابی‌ارقم نزد پیامبر(ص) اسلام آورد.[۱۳] ابن‌اسحاق، مورخ قرن دوم هجری، مسلمان شدن او را پس از سیزده نفر دانسته است.[۱۴]

هجرت به حبشه و مدینه

عثمان بن مظعون از مهاجران به حبشه و مدینه است. پس از هجرت به مدینه، پیامبر(ص) بین ابن‌تیهان و عثمان بن مظعون پیمان برادری برقرار کرد.[۱۵] همچنین پیامبر میان او و عباس بن عباده از شهدای احد نیز عقد اخوت خواند.[۱۶]

اهل سنت عثمان بن مظعون را در کنار افرادی چون حمزة بن عبدالمطلب، جعفر بن ابی‌طالب و علی(ع)، از دوازده حواری پیامبر(ص) به‌شمار آورده‌اند.[۱۷]

عثمان همراه فرزندش سائب[۱۸] و بردارش عبدالله[۱۹] به حبشه و مدینه هجرت کرد و در جنگ بدر حضور یافت.[۲۰] سائب در سی و چند سالگی در جنگ یمامه شهید شد.[۲۱] عثمان درباره هجرت به حبشه اشعاری نیز سروده است.[۲۲] در بازگشت از حبشه، در پناه ولید بن مغیره وارد مکه شد، اما وقتی دید دیگر مسلمانان تحت فشار و شکنجه هستند از پناه‌دهنده خود خواست امان خود را از وی بردارد تا مانند دیگر مسلمانان شکنجه شود، وی پس از شکنجه شدن اظهار خوشحالی می‌کرد.[۲۳]

درگذشت

عثمان بن مظعون نخستین مهاجری بود که در سال دوم هجرت (۲۲ ماه پس از ورود پیامبر به مدینه) در مدینه درگذشت و در بقیع دفن شد.[۲۴] به گفته ابن‌عبدالبر، فقیه و مورخ اهل سنت در قرن پنجم هجری، درگذشت عثمان بن مظعون در برخی اقوال، پس از جنگ بدر و ۳۰ ماه بعد از ورود پیامبر به مدینه دانسته شده است.[۲۵] بر اساس اختلافی که میان مهاجران و انصار درباره نخستین صحابه مدفون در بقیع وجود دارد، به‌رغم آنکه مهاجرین، عثمان بن مظعون را نخستین صحابه مدفون در بقیع تلقی می‌کرده‌اند،[۲۶] انصار اسعد بن زراره، از اصحاب دو بیعت عقبه و متوفای پیش از غزوه بدر را اولین صحابه‌ای دانسته‌اند که در بقیع دفن شده است.[۲۷]

پس از درگذشت عثمان بن مظعون، پیامبر اکرم پیشانی او را بوسید و فرمود: «چه خوب پیشگامی است سلف ما عثمان بن مظعون».[۲۸]

دفن در بقیع و ساخت بقعه

عثمان بن مظعون در بخش میانی بقیع دفن شد و به گفته ابن‌اثیر، پیامبر محل دفن وی را با سنگی مشخص کرد و آن را زیارت می‌کرد.[۲۹] این سنگ مدت‌ها بر سر قبر وی بود تا آنکه در حکومت معاویه به دستور وی برداشته شد[۳۰] و بر سر قبر عثمان بن عفان که بعدها جزو بقیع شده بود قرار گرفت.[۳۱]

بزرگان دیگری نیز در کنار قبر عثمان بن مظعون به خاک سپرده شدند؛ منابع متأخر از وجود گنبد و ضریحی بر این قبور خبر داده‌اند، ولی زمان و بانی ساخت این بارگاه مورد اشاره قرار نگرفته است. برخی از محققان با توجه به شباهت ضریح ساخته شده برای قبور امامان شیعه و عباس عموی پیامبر با ضریح موجود بر این قبور، ساخت این بنا را نیز به مجدالملک براوستانی (درگذشته ۴۹۲/۴۹۳ق) وزیر ایرانی سلطان برکیارق سلجوقی (حکومت: ۴۸۶-۴۹۸ق) نسبت می‌دهند.[۳۲] ابن‌جبیر ضریح مذکور را از جنس چوب دانسته که با نقش‌های بدیع تزیین شده بود و میخ‌کوبی‌هایی به شکل بسیار زیبا بر آن دیده می‌شد.[۳۳] این ضریح به صورت پنجره‌ای چوبی بود که رو به قبله باز می‌شد.[۳۴] مطری نیز همراه اشاره به مرقد ابراهیم، از ضریح مشبک سمت قبله مرقد یاد کرده است.[۳۵]

گنبد ساخته شده بر این بقعه به رنگ سفید بود.[۳۶] از گزارش‌ها درباره این گنبد که واپسین آنها به رفعت پاشا برمی‌گردد که در سال ۱۳۲۵ق ساخته شد،[۳۷] روشن می‌شود که این بنا تا هنگام ویرانی اول بقعه‌های بقیع در سال ۱۲۲۰ق -در دولت اول سعودی- باقی بوده است.[۳۸]

پانویس

  1. ابن‌اثیر، أسد الغابه، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۴۹۵.
  2. ابن‌عبدالبر، الإستیعاب فی معرفة الأصحاب، ۱۴۱۲ق، ج۳، ص۱۰۵۴؛ کافی، ج۳، ص۲۴۱؛ ابن‌اثیر، أسد الغابه، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۴۹۶؛ ابن‌حجر عسقلانی، الإصابه، ۱۴۱۵ق، ج۴، ص۳۸۲.
  3. الاصفهانی، مقاتل الطالبیین، ج۱، ص۲۳.
  4. ابن‌طاووس، إقبال الأعمال، ۱۳۵۷ق، ص۵۷۴؛ علامه مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۴ق، ج۹۸، ص۲۶۹، ج۴۵، ص۶۵.
  5. ابن‌عبدالبر، الاستیعاب فی معرفة الأصحاب، ۱۴۱۲ق، ج۳، ص۱۰۵۳؛ ابن‌اثیر، أسد الغابه، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۴۹۴.
  6. ابن‌اثیر، أسد الغابه، ۱۴۰۹ق، ج۶، ص۹۳، ج۶، ص۳۲۲.
  7. طبری، تاریخ الأمم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۳، ص۱۶۲.
  8. ابن‌اثیر، أسد الغابه، ۱۴۰۹ق، ج۶، ص۹۴.
  9. ابن‌اثیر، أسد الغابه، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۳۶۹.
  10. ابن‌اثیر، أسد الغابه، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۴۹۴؛ ابن‌حجر عسقلانی، الإصابه، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۲۱.
  11. ابن‌اثیر، أسد الغابه، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۳۷۳؛ ج۶، ص۱۳۴.
  12. ابن‌عبدالبر، الاستیعاب فی معرفة الأصحاب، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۸۱۹؛ ابن‌هشام، السیرة النبویة، دار المعرفة، ج۱، ص۲۵۳.
  13. ابن‌هشام، السیرة النبوه، ج۱، ص۲۵۲-۲۵۳؛ ابن‌سعد، الطبقات الکبری، ج۳، ص۳۹۳؛ ابن‌حجر عسقلانی، الإصابه، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۴۷۵.
  14. سیره ابن‌هشام، السیرة النبویة، دار المعرفة، ج۱، ص۲۵۳؛ ابن‌اثیر، أسد الغابه، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۴۹۴؛ ابن‌حجر عسقلانی، الإصابه، ۱۴۱۵ق، ج۴، ص۳۸۱.
  15. ابن‌حبیب، المحبر، ۱۳۶۱ق، ص۷۴؛ بلاذری، الأنساب الأشراف، ۱۳۹۴ق، ج۱، ص۲۷۱؛ ذهبی، سیر أعلام النبلاء، ۱۴۰۵ق، ج۱، ص۱۹۰.
  16. ابن‌اثیر، أسد الغابه، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۶۰.
  17. ابن‌عبدالبر، الاستیعاب فی معرفة الأصحاب، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۵۱۳؛ بغدادی، المنمق، ۱۴۰۵ق، ص۴۲۳؛ بسوی، المعرفة و التاریخ، ج۲، ص۵۳۵-۵۳۶.
  18. ابن‌اثیر، أسد الغابه، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۱۶۶، ج۳، ص۴۹۴.
  19. ابن‌اثیر، أسد الغابه، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۲۹۰.
  20. ابن‌عبدالبر، الاستیعاب فی معرفة الأصحاب، ۱۴۱۲ق، ج۳، ص۱۰۵۳.
  21. ابن‌اثیر، أسد الغابه، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۱۶۶.
  22. ابن‌هشام، السیرة النبویه، دار المعرفة، ج۱، ص۳۳۳.
  23. بیهقی، دلائل النبوة، ۱۳۶۱ش، ج‌۲، ص۴۹؛ ابن‌هشام، السیرة النبویه، دار المعرفه، ج۱، ص۳۳۳.
  24. ابن‌عبدالبر، الاستیعاب فی معرفة الأصحاب، ۱۴۱۲ق، ج۳، ص۱۰۵۳؛ ابن‌اثیر، أسد الغابه، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۴۹۵؛ ابن‌حجر عسقلانی، الإصابه، ۱۴۱۵ق، ج۴، ص۳۸۲.
  25. ابن‌عبدالبر، الاستیعاب فی معرفة الأصحاب، ۱۴۱۲ق، ج۳، ص۱۰۵۳.
  26. ابن‌عبدالبر، الاستیعاب فی معرفة الأصحاب، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۸۱؛ ابن‌حجر عسقلانی، الإصابه، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۲۰۹.
  27. ابن‌عبدالبر، الاستیعاب فی معرفة الأصحاب، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۸۱.
  28. ابن‌عبدالبر، الاستیعاب فی معرفة الأصحاب، ۱۴۱۲ق، ج۳، ص۱۰۵۳؛ ابن‌اثیر، أسد الغابه، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۴۹۶.
  29. ابن‌اثیر، أسد الغابه، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۴۹۶؛ نهروانی، ج۱، ص۱۰۲؛ ابن‌ماجه، ج۱، ص۴۹۸.
  30. نهروانی، ج۱، ص۱۰۲؛ سمهودی، وفاء الوفاء، ۲۰۰۶م، ج۳، ص۸۴؛ ابن‌نجار، ص۱۶۸.
  31. سمهودی، وفاء الوفاء، ۲۰۰۶م، ج۳، ص۸۴.
  32. امین، اعیان الشیعه، ج۳، ص۲۹۹؛ نجمی، ص۱۹۳.
  33. ابن جبیر، ص۱۷۴.
  34. ابن جبیر، ص۱۷۴.
  35. مطری، التعریف بما آنست الهجره، ۱۴۲۶ق، ص۱۱۹-۱۲۰.
  36. ابن‌جبیر، ص۱۷۳-۱۷۴؛ ابن‌بطوطه، ص۱۱۹.
  37. رفعت پاشا، ج۱، ص۴۲۶.
  38. عثمان بن عبدالله بن بشر، ص۱۰۴؛ الماجری، ص۸۴.

منابع

  • ابن‌اثیر، علی بن محمد، أسد الغابة فی معرفة الصحابة، بیروت، دارالفکر، ۱۴۰۹ق/۱۹۸۹م.
  • ابن‌حبیب، محمد، المحبر، به کوشش ایلزه لیشتن اشتتر، حیدرآباد دکن، ۱۳۶۱ق/۱۹۴۲م.
  • ابن‌حجر عسقلانی، احمد بن علی، الإصابة فی تمییز الصحابة، تحقیق عادل احمد عبدالموجود و علی محمد معوض، بیروت، دارالکتب العلمیة، ۱۴۱۵ق/۱۹۹۵م.
  • ابن‌طاووس، سید علی بن موسی، إقبال الأعمال، دارالکتب الإسلامیة تهران، ۱۳۶۷ق.
  • ابن‌عبدالبر، یوسف بن عبد الله بن محمد، الاستیعاب فی معرفة الأصحاب، تحقیق علی محمد البجاوی، بیروت، دارالجیل، ۱۴۱۲ق/۱۹۹۲م.
  • ابن‌هشام، عبدالملک، السیرة النبویة، تحقیق مصطفی السقا و ابراهیم الأبیاری و عبدالحفیظ شلبی، بیروت، دارالمعرفة، بی‌تا.
  • بغدادی، محمد بن حبیب، المنمق فی اخبار قریش، تحقیق خورشید احمد فاروق، بیروت، عالم الکتب، ۱۴۰۵ق/۱۹۸۵م.
  • بلاذری، احمد، الانساب الاشراف، ج۱، به کوشش محمد حمیدالله، قاهره، ۱۹۵۹م، ج۲، به کوشش محمدباقر محمودی، بیروت، ۱۳۹۴ق/۱۹۷۴م.
  • بیهقی، احمد بن حسین، دلائل النبوة، ترجمه محمود مهدوی دامغانی، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی، ۱۳۶۱ش.
  • ذهبی، محمدبن احمد، سیر اعلام النبلا، به کوشش شعیب ارنؤوط و حسین اسد، بیروت، ۱۴۰۵ق/۱۹۸۶م.
  • سمهودی، وفاء الوفاء، به کوشش محمد عبدالحمید، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۲۰۰۶م.
  • طبری، محمد بن جریر، تاریخ الأمم و الملوک، تحقیق محمد أبوالفضل ابراهیم، بیروت، دارالتراث، ۱۳۸۷ق/۱۹۶۷م.
  • مجلسی، محمدباقر، بحارالأنوار، مؤسسة الوفاء، بیروت، ۱۴۰۴ق.
  • مطری، محمد، التعریف بما آنست الهجره، به کوشش الرحیلی، ریاض، دارالملک عبدالعزیز، ۱۴۲۶ق.