مقاله ضعیف
بدون رده
بدون جعبه اطلاعات
بدون عکس
بدون ناوبری
عدم رعایت شیوه‌نامه ارجاع
جانبدارانه
شناسه ارزیابی نشده
نارسا
عدم جامعیت

قمار

از ويکی شيعه
پرش به: ناوبری، جستجو

قِمار یا قمار بازی در فقه اسلامی به معنای بازی با آلات مخصوص به همراه برد و باخت است. در اسلام قماربازی حرام است. در روایتی از پیامبر اسلام (ص) کلمه «مَیْسِر» در آیه ۹۳ سوره مائده بر قمار تطبیق داده شده است. احادیث متعددی با مضمون نهی از این عمل نقل شده است. در کتاب الکافی یک باب به قمار اختصاص یافته است. در فقه شیعه شرط‌بندی بر سر بازی‌های دیگر (به جز سه مورد) مثل قمار حرام است.

تعریف قمار

قمار در اصل به معنای گرو قراردادن در ضمن بازی است.[۱] ولی در اصطلاح فقه اسلامی به معنای بازی با آلات مخصوصی است به که در آن شرط شده باشد که به برنده چیزی بدهند.

در اسلام قماربازی حرام است و احادیث متعددی از این عمل نهی کرده است. در روایتی از پیامبر اسلام (ص) کلمه «مَیْسِر» در آیه ۹۳ سوره مائده بر قمار تطبیق داده شده است[۲]. و در کتاب الکافی یک باب به قمار اختصاص یافته است.[۳]

در کتاب‌های فقهی شیعه‌، حکم قمار را در بخش مکاسب محرمه و جزو درآمدهای حرام بحث کرده‌اند.

آلات قمار

نوشتار اصلی: آلات قمار

وسایلی که با هدف قمار بازی ساخته شده‌اند آلات قمار هستند. مثل تخته نرد و پاسور و غیره.

فرق قمار با شرط بندی

آثار فردی و اجتماعی قمار

قرآن در آیه ۹۱ از سوره مائده، قمار و شراب را در کنار هم ذکر کرده است. بر اساس این آیه شیطان تلاش می‌کند با استفاده از این دو ابزار، مردم را از یاد خدا و نماز بازدارد و بین ایشان کینه و دشمنی ایجاد کند. [یادداشت ۱]

بر اساس حدیثی از امامان معصوم، وجود آلت قمار تخته نرد در منزل موجب عدم نزول فرشتگان و عدم اجابت دعا است.

قمار فرد و جامعه را به انحطاط می کشاند و امید کسب درآمد از این طریق شوم، فعالیت های اجتماعی و تولید را دچار مشکل میکند و سرمایه فرد از کف می رود و گاهی او را به مرز خودکشی میرساند.[۴] نویسنده تفسیر نمونه گزارش‌هایی از تحقیقات علمی را به عنوان نتیجه قمار بازی در جامعه نقل کرده است. بیماری‌های جسمی مثل زخم معده و روحی مثل فشارهای عصبی و همچنین رشد جرم و جنایت و فساد اخلاقی و طلاق [۵]

قمار در دیگر ادیان ابراهیمی

پانویس

  1. مجمع البحرین،ج3،ص463
  2. کلینی، الکافی،ج۵، ص۱۲۳
  3. کلینی، الکافی،ج۵، ص۱۲۲
  4. حقوق مدنی، ج۲، ص۲۱۰.
  5. مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲، ص۱۲۶.
  1. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ.إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّـهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ. سوره مائده، آیه ۹۰و۹۱. ترجمه: اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، شراب و قمار و بتها و تيرهاى قرعه پليدند [و] از عمل شيطانند. پس، از آنها دورى گزينيد، باشد كه رستگار شويد. (۹۰) همانا شيطان مى‌خواهد با شراب و قمار، ميان شما دشمنى و كينه ايجاد كند، و شما را از ياد خدا و از نماز باز دارد. پس آيا شما دست برمى‌داريد؟ و اطاعت خدا و اطاعت پيامبر كنيد و [از گناهان‌] برحذر باشيد، پس اگر روى گردانديد، بدانيد كه بر عهده پيامبر ما، فقط رساندن [پيام‌] آشكار است.

منابع