پرش به محتوا

ام‌الفضل دختر مأمون

مقاله قابل قبول
شناسه ناقص
از ویکی شیعه
(تغییرمسیر از ام فضل)
ام‌الفضل دختر مأمون
همسر و قاتل امام جواد(ع)
اطلاعات کلی
خویشاوندان
سرشناس
مأمون عباسی (پدر) • معتصم عباسی(عمو)
وفاتپس از ۲۲۰ق
فعالیت‌های اجتماعی-سیاسی
فعالیت‌هامسموم کردن امام جواد(ع)
اطلاعات دیگر
مرتبطازدواج امام جواد(ع) با ام‌الفضل


ام‌الفضل دختر مأمون، (زنده در ۲۲۰ق) دختر مأمون عباسی و همسر امام جواد(ع) بود. برخی منابع او را عامل مسمومیت و شهادت امام جواد(ع) معرفی کرده‌اند.

اُمّ‌الفضل دختر مأمون، خلیفه عباسی، بود[۱] که مأمون او را به عقد امام جواد(ع) درآورد. درباره زمان دقیق این ازدواج اختلاف است؛ برخی منابع آن را در زمان حیات امام رضا(ع)[۲] و برخی پس از شهادت او[۳] دانسته‌اند. به گفته شیخ مفید، مأمون به دلیل جایگاه علمی و اخلاقی امام جواد(ع) به این ازدواج تمایل داشت و آن را پیشنهاد کرد.[۴] این ازدواج با مخالفت برخی عباسیان روبه‌رو شد؛ زیرا آنان نگران تقویت جایگاه علویان و احتمال انتقال خلافت از عباسیان به آنان بودند.[۵] مهریه اُمّ‌الفضل پانصد درهم، برابر با مهریه حضرت فاطمه(س)، تعیین شد.[۶] امام جواد(ع) و اُمّ‌الفضل فرزندی نداشتند.[۷]

درباره شهادت امام جواد(ع) گزارش‌های مختلفی وجود دارد. به گزارش مسعودی، معتصم عباسی و جعفر بن مأمون در تصمیم به قتل امام جواد نقش داشتند و اُمّ‌الفضل به تحریک جعفر، امام جواد(ع) را با انگور زهرآلود مسموم کرد و به شهادت رساند.[۸] درباره نقش ام‌الفضل در شهادت امام جواد(ع)، گزارش‌های دیگری نیز نقل شده است.[۹] در مقابل، برخی منابع، شهادت امام جواد(ع) را به تحریک ابن‌ابی‌داود، قاضی بغداد، و به دستور معتصم و توسط عوامل دربار دانسته‌اند.[نیازمند منبع] شیخ مفید ضمن نقل گزارش‌های مربوط به مسمومیت امام جواد(ع)، گفته است که این موضوع برای او به‌گونه‌ای ثابت نشده که بتواند بر آن گواهی دهد.[۱۰]

به گزارش مسعودی، ام‌الفضل پس از مسموم کردن امام جواد(ع) پشیمان شد و گریه کرد؛ اما امام(ع) او را نفرین کرد.[۱۱] برخی منابع نیز گزارش کرده‌اند که معتصم پس از شهادت امام جواد(ع)، ام‌الفضل را به قصر خود برد،[۱۲] او مدتی بعد به بیماری سختی مبتلا شد و درگذشت.[۱۳]

جستارهای وابسته

پانویس

  1. ابن‌کثیر، البدایة و النهایه، ۱۴۰۷ق، ج۱۰، ص۲۴۹.
  2. طبری، تاریخ الامم والملوک، ۱۳۸۷ق، ج۸، ص۵۶۶؛ ابن‌کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۱۰، ص۲۶۹.
  3. مسعودی، اثبات الوصیة، ۱۴۲۶ق، ص۲۲۳.
  4. مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۸۱.
  5. مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۸۱.
  6. مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۸۴.
  7. مسعودی، اثبات الوصیة، ۱۴۲۶ق، ص۲۲۷؛ ابن‌شهرآشوب، المناقب، ۱۳۷۹ق، ج۴، ص۳۸۰.
  8. مسعودی، اثبات الوصیة، ۱۳۸۴ش، ص۲۲۷.
  9. نگاه کنید به: ابن‌شهرآشوب، المناقب، ۱۳۷۹ق، ج۴، ص۳۹۴-۳۹۵.
  10. مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۹۵.
  11. مسعودی، اثبات الوصیة، ۱۴۲۶ق، ص۲۲۷.
  12. اربلی، کشف الغمه، ۱۳۸۱ق، ج۲، ص۳۴۵.
  13. ابن‌شهرآشوب، المناقب، ۱۳۷۹ق، ج۴، ص۳۸۱.

منابع

  • ابن‌شهرآشوب مازندرانی، مناقب آل أبی‌طالب(ع)، مؤسسه انتشارات علامه، قم، ۱۳۷۹ق.
  • ابن‌کثیر دمشقی، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایة، دارالفکر، بیروت، ۱۴۰۷ق/۱۹۸۶م.
  • اربلی، علی بن عیسی، کشف الغمة، چاپ مکتبة بنی‌هاشمی، تبریز، ۱۳۸۱ق.
  • طبری، محمد بن جریر، تاریخ الأمم و الملوک، تحقیق: محمدأبوالفضل ابراهیم، دارالتراث، بیروت، ۱۳۸۷ق/۱۹۶۷م.
  • عیاشی، محمد بن مسعود، التفسیر العیاشی، تصحیح: هاشم رسولی محلاتی، المکتبة العلمیه الاسلامیه، تهران.
  • مسعودی، علی بن حسین، إثبات الوصیة للإمام علی بن أبی طالب، انصاریان، قم، ۱۴۲۶ق.
  • مسعودی، علی بن حسین، مروج‌الذهب و معادن الجوهر، تحقیق: اسعد داغر، قم، دارالهجرة، ۱۴۰۹ق.
  • مفید، الإرشاد، انتشارات کنگره جهانی شیخ مفید، قم، ۱۴۱۳ق.