پرش به محتوا

قاسطین

قاسِطین به‌معنای گروه ستمگر،[۱] به معاویه و پیروانش اشاره دارد که پس از خلافت امام علی(ع)، با خودداری از پذیرش حکومت او، جنگ صفین را به راه انداختند.[۲]

به نقل از منابع تاریخی، پس از بیعت مسلمانان با امام علی(ع)،[۳] معاویه که توسط امام علی(ع) از حکومت شام برکنار شده بود،[۴] از پذیرش خلافت حضرت(ع) امتناع کرد و به بهانه خونخواهی عُثمان زمینه جنگ صفین را فراهم ساخت.[۵] به گزارش منابع تاریخی، هنگامی که سپاه معاویه در آستانه شکست قرار گرفت، با نیرنگ عمرو عاص، قرآن‌ها را بر سر نیزه کردند و سپاه امام را فریب داده و درخواست آتش‌بس کردند.[۶] امام علی(ع) نسبت به این نیرنگ هشدار داد، اما اکثریت سپاهش نپذیرفتند و او را مجبور کردند به حکمیت تن دهد.[۷]

معاویه و عمرو بن عاص به عنوان رهبران اصلی گروه قاسطین شناخته می‌شوند.[۸] به گفته محمد محمدی ری‌شهری، پیروان معاویه عمدتاً از افرادی بودند که نه از پیشگامان اسلام محسوب می‌شدند و نه مورد تأیید پیامبر(ص) قرار داشتند؛ بلکه برخی از آنان حتی با پیامبر جنگیده یا مورد نفرین او قرار گرفته بودند.[۹]

بر اساس روایتی که در بحارالانوار نقل شده، پیامبر(ص) پیش‌بینی کرده بود که امام علی(ع) با ناکثین، قاسطین و مارقین خواهد جنگید.[۱۰] امام علی(ع) نیز در مواجهه با سپاه شام در جنگ صفین، این گروه را مصداق قاسطین معرفی کرد و خود را مجری دستور پیامبر برای جنگ با آنان خواند.[۱۱]

در نهج‌البلاغه، ۱۳ خطبه همچون خطبه‌های شِقشِقیه و قاصعه،[۱۲] و نیز ۱۷ نامه به موضوع قاسطین پرداخته شده است.[۱۳] واژهٔ قاسطین در اشعار فارسی به کار رفته[۱۴] و در دعای ندبه به نبرد امام علی(ع) با این گروه اشاره شده است.[۱۵]

جستارهای وابسته

پانویس

  1. ابن‌منظور، لسان العرب، ۱۴۱۴ق، ج۷، ص۳۷۸.
  2. آخوندی و دیگران، اصطلاحات نظامی در فقه اسلامی، ص۹۹.
  3. ابن‌ابی‌الحدید، شرح نهج‌البلاغه، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۲۳۰.
  4. طبری، تاریخ الأمم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۴، ص۴۴۰.
  5. علامه امینی، الغدير في الكتاب و السنة و الأدب‏، ۱۴۱۶ق، ج۱۰، ص۴۴۰.
  6. طبری، تاریخ الأمم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۵، ص۴۸.
  7. المنقری، وقعة صفین‏، ۱۴۰۴ق‏، ص۴۸۹.
  8. محمدی ری‌شهری، دانش‌نامه امیرالمومنین(ع) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ، ۱۳۸۶ش، ج۵، ص۳۰۲ - ۳۸۳.
  9. محمدی ری‌شهری، دانش‌نامه امیرالمومنین(ع) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ، ۱۳۸۶ش، ج۵، ص۲۹۳.
  10. مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۳۰، ص۵۸۸.
  11. ابن‌اعثم کوفى، الفتوح، ۱۴۱۱ق، ج۳، ص۷۷؛ نصر بن مزاحم، وقعه صفین، ۱۳۸۲ق، ص ۳۳۸.
  12. نهج‌البلاغه، تصحیح صبحی صالح، خطبه ۱۹۲، ص۳۰۰.
  13. خزعلی، «ناکثین، قاسطین و مارقین در نهج البلاغه»، ص۳۹۸.
  14. دیوان عطار، سایت گنجور؛ دیوان صامت بروجردی، سایت گنجور.
  15. شهيد اول، المزار، ۱۴۱۰ق، ص۴۳؛ مجلسی، زاد المعاد، ۱۴۲۳ق، ص۳۰۵.

منابع‌

  • آخوندی، مصطفی و دیگران، اصطلاحات نظامی در فقه اسلامی، تهران، سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، نمایندگی ولی فقیه، اداره آموزش های عقیدتی سیاسی، چاپ اول، ۱۳۷۸ش.
  • ابن‌ابی‌الحدید، عز الدین ابوحامد، شرح نهج‌البلاغه، تصحیح، محمد ابوالفضل ابراهیم، قم، کتابخانه عمومی آیت‌الله مرعشی نجفی، چاپ اول، ۱۴۰۴ق.
  • ابن‌اعثم كوفى‏، احمدعلی، الفتوح، بیروت، دار الأضواء، چاپ اوّل‏، ۱۴۱۱ق.
  • ابن‌منظور، محمد بن مكرم‏، لسان العرب‏، محقق: جمال الدین مير دامادى، بیروت، دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع- دار صادر، چاپ سوم، ۱۴۱۴ق.
  • خزعلی، ابوالقاسم، «ناکثین، قاسطین و مارقین در نهج البلاغه»، در مجموعه مقالات و سخنرانی‌ها در کنگره بین‌المللی هزاره نهج‌البلاغه، ج۱، بی‌تا.
  • «دیوان عطار»، سایت گنجور.
  • سیدرضی، محمد بن حسین، نهج البلاغة، تصحیح صبحی صالح، قم، هجرت، چاپ اول، ۱۴۱۴ق.
  • شهيد اول، محمد بن مكى‏، المزار، محقق: محمدباقر موحد ابطحى اصفهانى، قم، مدرسه امام مهدى(عج)، چاپ اول، ۱۴۱۰ق.
  • «صامت بروجردی»، سایت گنجور.
  • طبری، محمد بن جریر، تاریخ الأمم و الملوک، بیروت، دار التراث‏، چاپ دوم، ۱۳۸۷ق.
  • علامه امینی، عبدالحسین، الغدير في الكتاب و السنة و الأدب‏، قم، مركز الغدير للدراسات الاسلاميه‏، چاپ اول، ۱۴۱۶ق.
  • مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، محقق، جمعی از محققان‏، بیروت‏، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق.
  • مجلسی، محمدباقر، زاد المعاد- مفتاح الجنان‏، محقق: علاءالدين‏ اعلمى، بیروت، موسسة الأعلمي للمطبوعات،‏ چاپ اول، ۱۴۲۳ق.
  • محمدی ری‌شهری، محمد، دانش‌نامه امیرالمؤمنین(ع) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ، ج۵، قم، دارالحدیث، چاپ اول، ۱۳۸۶ش.
  • نصر بن مزاحم، وقعة صفین‏، تصحیح: عبدالسلام محمد هارون، قم، مکتبة آیةالله المرعشی النجفی، چاپ دوم‏، ۱۴۰۴ق‏.