پرش به محتوا

آب چشمه

مقاله نامزد خوبیدگی
از ویکی شیعه

آب چشمه، آبی است که از زمین به طور طبیعی می‌جوشد و محل جوشش آن را چشمه می‌گویند.[۱] از احكام آن در بخش‌های طهارت، صلات و احياء موات سخن گفته‌اند.[۲]

به گفته فقیهان، آب چشمه اگر جریان داشته باشد، حکم آب جاری را دارد؛ یعنی با رسیدن نجاست، فقط بخشی که رنگ، بو یا مزه‌اش تغییر کرده نجس می‌شود و قسمت متصل به منبع چشمه، حتی اگر کمتر از کر باشد، پاک می‌ماند. درباره چشمه‌ای که آبش کم است و جریان ندارد اختلاف نظر وجود دارد، اما نظر مشهور این است که چنین آبی حکم آب جاری را ندارد.[۳] بااین‌حال، اگر چشمه ظاهراً جاری نباشد ولی به‌گونه‌ای باشد که با برداشتن آب دوباره از منبع بجوشد، باز هم حکم آب جاری دارد و تا وقتی اوصافش با نجاست تغییر نکند پاک است. همچنین چشمه‌های فصلی، فقط در زمانی که واقعاً می‌جوشند، حکم آب جاری دارند.[۴]

چشمه‌ای که در زمین موات احداث می‌شود دارای دو نوع حریم است: یکی محدوده نزدیک چشمه که برای استفاده معمولی، برداشتن آب و پاک‌سازی آن لازم است و تصرف در آن بدون اجازه جایز نیست؛[۵] دیگری محدوده‌ای وسیع‌تر که احداث چشمه جدید در آن ممنوع است. حد این حریم بنابر مشهور فقیهان، در زمین‌های سست هزار ذراع و در زمین‌های سخت پانصد ذراع است،[۶] اما برخی فقیهان معیار را فقط «ضرر نداشتن به چشمه موجود» دانسته‌اند؛ یعنی اگر در فاصله کمتر زیانی نرساند، احداث جایز است و اگر در فاصله بیشتر زیان‌آور باشد، جایز نیست.[۷]

خشک یا کم شدن آب چشمه‌ها از موارد مشروعیت نماز استسقا به‌شمار می‌آید.[۸] شفا خواستن و طلب شفا کردن از چشمه‌های آب گرم مکروه دانسته شده و درباره گستره این کراهت اختلاف نظر وجود دارد؛ برخی، وضو یا غسل با آن، برخی هر استفاده‌ای از آن[۹] و بسیاری کراهت آن را تنها به استفاده درمانی محدود می‌کنند.[۱۰] چشمه‌ای که مالک خاصی ندارد از مشترکات است و همه در بهره‌برداری از آن برابرند، اما اگر کسی آب آن را حیازت کند، مالک همان مقدار آب می‌شود.[۱۱] کسی که چشمه‌ای احداث کند مالک آن است و دیگران بدون اجازه حق تصرف ندارند.[۱۲]

پانویس

  1. ↑ برای نمونه نگاه کنید به: مؤسسه دائرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۸۵ش، ج۳، ص۱۸۰.
  2. ↑ برای نمونه نگاه کنید به: مؤسسه دائرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۸۵ش، ج۳، ص۱۸۰.
  3. ↑ غروی‌تبریزی، التنقیح فی شرح العروة الوثقی، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۱۱۲؛ حلی، دلیل العروة الوثقی، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۶۵.
  4. ↑ امام خمینی، توضیح المسائل، ۱۳۷۲ش، مسئله۳۰ تا ۳۳.
  5. ↑ خویی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۱۵۳.
  6. ↑ شهید‌ثانی، الروضة البهیة، ۱۴۱۰ق، ج۷، ص۱۶۲ـ۱۶۳؛ محقق‌سبزواری، کفایة الفقه، مدرسه صدر مهدوی، ج۲، ص۵۵۵.
  7. ↑ ابن‌جنید‌اسکافی، فتاوی ابن الجنید، ۱۴۱۶ق، ص۲۲۳؛ علامه حلی، مختلف الشیعة، ۱۴۱۲ق، ج۶، ص۲۰۸.
  8. ↑ نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۹ش، ج۱۲، ص۱۵۱ـ۱۵۲.
  9. ↑ مقدس اردبیلی، مجمع الفائدة،۱۴۰۳ق، ج۱۱، ص۲۸۸ـ۲۸۹؛ طباطبایی‌کربلایی، ریاض المسائل، ۱۴۱۲ق، ج۱۲، ص۲۴۹؛ شهید ثانی، معالم الدین، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۴۰۲.
  10. ↑ ابن‌ادریس، کتاب السرائر، ۱۴۱۰ق، ج ۱، ص ۹۵؛ فاضل هندی، کشف اللثام، ۱۴۱۶ق، ج ۱، ص ۳۸۳؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۱، ص۳۳۵.
  11. ↑ نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۹ش، ج۳۸، ص۱۲۳ـ۱۲۴.
  12. ↑ نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۹ش، ج۳۸، ص۱۱۶؛ خویی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۱۶۵.

منابع

  • ابن‌شهید ثانی، حسن بن زین الدین، معالم الدین و ملاذ المجتهدین، قم، موسسة الفقه للطباعة و النشر، ۱۴۱۸ق.
  • ابن‌ادریس، محمد بن احمد، کتاب السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی، موسسة النشر الاسلامی التابعة لجماعة المدرسین بقم المشرفه، ۱۴۱۰ق.
  • ابن‌جنید اسکافی، محمد بن احمد، مجموعه فتاوی ابن جنید، گردآوری: علی‌پناه اشتهاردی، قم، موسسة النشر الاسلامی التابعه لجماعه المدرسین، ۱۴۱۶ق.
  • امام خمینی، سید روح‌الله. توضیح المسایل، المجموعة فقه الشیعه (فتاوی المراجع)، تهران، سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ۱۳۷۲ش.
  • حلی، حسین، دلیل العروه الوثقی، نجف، مطبعة النجف، ۱۳۷۹ق.
  • خویی، سید ابوالقاسم، منهاج الصالحین، قم، نشر مدینة العلم، ۱۴۱۰ق.
  • شهید ثانی، زین الدین بن علی، الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة، قم، انتشارات داوری، ۱۴۱۰ق.
  • طباطبایی کربلایی، سید علی، ریاض المسایل فی بیان الاحکام بالدلایل، قم، موسسة النشر الاسلامی التابعه لجماعه المدرسین، ۱۴۱۲-۱۴۲۲ق.
  • علامه حلی، حسن بن یوسف، مختلف الشیعه فی احکام الشریعه، موسسة النشر الاسلامی التابعة لجماعة المدرسین بقم المشرفه، ۱۴۱۲-۱۴۱۹ق.
  • غروی تبریزی، علی، التنقیح فی شرح العروة الوثقی (الطهارة)، تقریر: خوئی، ابوالقاسم، قم، دارالهادی للمطبوعات، ۱۴۱۰ق.
  • فاضل هندی، محمد بن حسن، کشف اللثام و الابهام عن قواعد الاحکام، قم، موسسة النشر الاسلامی التابعه لجماعه المدرسین، ۱۴۱۶-۱۴۲۴ق.
  • مؤسسه دائرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل‌بیت(ع)، زیرنظر: سید محمود هاشمی شاهرودی، قم، مؤسسه دائرةالمعارف فقه اسلامی، ۱۳۸۵ش.
  • محقق سبزواری، محمدباقر، کفایه‌الفقه، اصفهان، مدرسة صدر مهدوی، بی‌تا.
  • مقدس اردبیلی، احمد بن محمد، مجمع الفایده و البرهان فی شرح ارشاد الاذهان، قم، موسسة النشر الاسلامی التابعه لجماعه المدرسین، ۱۴۰۳-۱۴۱۶ق
  • نجفی، محمدحسن، جَواهر الکلام فی شرحِ شرائعِ الاسلام، تصحیح عباس قوچانی و علی آخوندی، بیروت، دارُ اِحیاء التُّراثِ العربی، چاپ هفتم، ۱۳۶۲-۱۳۶۹ش.