تعجیل فرج: تفاوت میان نسخه‌ها
P.motahari (بحث | مشارکت‌ها) بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[پرونده:خطاطی و تهذیب اللهم عجل لولیک الفرج.jpg|بندانگشتی|خطاطی به [[خط ثلث]] و تذهیب عبارت «[[اللهم عجل لولیک الفرج|اللهم عجل لولیک الفرج»]] که در آن از [[خدا|خداوند]] تعجیل در فرج ولیّش خواسته می‌شود.]] | {{در دست ویرایش ۲|ماه=[[مهر]]|روز=[[۱]]|سال=[[۱۴۰۳]]|کاربر=P.motahari }}[[پرونده:خطاطی و تهذیب اللهم عجل لولیک الفرج.jpg|بندانگشتی|خطاطی به [[خط ثلث]] و تذهیب عبارت «[[اللهم عجل لولیک الفرج|اللهم عجل لولیک الفرج»]] که در آن از [[خدا|خداوند]] تعجیل در فرج ولیّش خواسته می‌شود.]] | ||
'''تَعجیل فَرَج''' شتاب در گشایش امور و حل مشکلات است که در نگاه [[امامیه]]، مراد از فرج، [[ظهور امام زمان|ظهور امام مهدی(ع)]] است.<ref>رضوانی، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ۱۳۸۸ش، ص۳۹۸-۳۹۹.</ref> | '''تَعجیل فَرَج''' شتاب در گشایش امور و حل مشکلات است که در نگاه [[امامیه]]، مراد از فرج، [[ظهور امام زمان|ظهور امام مهدی(ع)]] است.<ref>رضوانی، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ۱۳۸۸ش، ص۳۹۸-۳۹۹.</ref> | ||
نسخهٔ ۲۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۴۵
 | این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۱ مهر ۱۴۰۳ توسط کاربر:P.motahari برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
تَعجیل فَرَج شتاب در گشایش امور و حل مشکلات است که در نگاه امامیه، مراد از فرج، ظهور امام مهدی(ع) است.[۱]
به‌گفته محمدی ری‌شهری (درگذشت: ۱۴۰۱ش) حدیث‌پژوه شیعه، در روایات نقل‌شده از پیامبر(ص) و امامان(ع)، مسلمانان به کثرت دعا برای تعجیل در فرج، توصیه شده‌اند. همچنین روایات، یکی از وظایف منتظران فرج را دعای برای تعجیل در فرج دانسته‌اند.[۲] در این رابطه، دعاهایی نیز گزارش شده است.[۳] سید محمدتقی اصفهانی (درگذشت: ۱۳۴۸ق) مهدیت‌پژوه شیعه در بخش مستقلی از کتاب ٰ«مکیال المکارم فی فوائد دعاء للقائم» ۱۸ نوع دعا برای تعجیل فرج را برگرفته از روایات ذکر کرده است.[۴] گفته شده دعا برای تعجیل در فرج علاوه بر نقشی که می‌تواند در تحقق ظهور داشته باشد، یک رابطه درونی و قلبی با امام زمان(عج) به‌صورت مستمر را فراهم می‌کند و می‌تواند مانع ناامیدی در دوران غیبت گردد.[۵]
از سویی طبق برخی روایات خوب نیست انسان خواستار تعجیل در کاری که خدا به تاخیر انداخته باشد. عجله در کارها نیز نادرست قلمداد شده است.[۶] همچنین روایاتی نیز به طور خاص از عجله برای ظهور نهی کرده‌اند.[۷] برای نمونه در حدیثی از امام صادق(ع) وقتی از زمان ظهور امام مهدی(عج) سوال می‌شود، حضرت تعیین‌کنندگان وقت را دروغگو، طالبان عجله را اهل هلاکت و تسلیم شوندگان به مشیت الهی را اهل نجات معرفی می‌کنند.[۸]
نویسنده مکیال المکارم ویژگی‌هایی را برای عجله مذموم ذکر می‌کند. پیروی از مدعیان دروغین مهدویت، ناامیدی و یاس از ظهور، انکار وجود امام مهدی(عج)، اعتراض به خداوند و امام مهدی(ع) به جهت تاخیر در ظهور، نفی حکمت غیبت، سبک شمردن احادیث مربوط به انتظار فرج، رد احادیث ظهور، تاویل و تفسیر نادرست روایات مهدویت، تمسخر منتظران حقیقی ظهور و ترک دعا به تعجیل فرج بعد از ناامیدی، از جمله آثاری است که عجله در مسئله ظهور می‌تواند داشته باشد.[۹] به گفته وی ترک این عجله منافاتی با درخواست تعجیل در فرج از خداوند ندارد. چرا که این دعا نیز همانند سایر دعاها شرائطی دارد که بدون آن‌ها محقق نمی‌گردد. پس اصل دعا برای تعجیل در ظهور خوب و نیکو است، اما همراه با شرایطی که اگر آن شرایط نباشد مطلوب نخواهد بود. همان‌گونه که اصل نماز مطلوب خداوند است اما اگر شرایط آن رعایت نشود دیگر آن ویژگی را نخواهد داشت.[۱۰]
علی‌اصغر رضوانی (زاده: ۱۳۴۱ش) مهدویت‌پژوه نیز بر این باور است که دعا کردن برای تعجیل در فرج با روایاتی که از عجله کردن نهی کرده‌اند منافاتی ندارد؛ زیرا درخواست تعجیل در فرج از خداوند بدون در نظر گرفتن مقدمات و شرایط لازم نیست. ضمن این که دعا می‌تواند یکی از عوامل شکل‌دهنده ظهور امام مهدی(عج) باشد.[۱۲]
جستارهای وابسته
پانویس
- ↑ رضوانی، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ۱۳۸۸ش، ص۳۹۸-۳۹۹.
- ↑ محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۴ش، ص۲۷-۲۸.
- ↑ محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۴ش، ص۲۸.
- ↑ اصفهانی، مکیال المکارم، ۱۴۲۸ق، ج۲، ص۸۱-۸۴.
- ↑ شفیعی سروستانی، معرفت امام زمان(علیه‌السلام) و تکلیف منتظران، ۱۳۸۷ش، ص۲۲۸.
- ↑ برای نمونه رجوع کنید به: امام سجاد(ع)، صحیفه سجادیه، ۱۳۷۶ش، ص۱۵۶؛ شریف الرضی، نهج البلاغه، ۱۴۱۴ق، ص۲۸۲.
- ↑ اصفهانی، مکیال المکارم، ۱۴۲۸ق، ج۲، ص۲۲۱-۲۲۸.
- ↑ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۳۶۸.
- ↑ اصفهانی، مکیال المکارم، ۱۴۲۸ق، ج۲، ص۲۲۸-۲۳۴.
- ↑ اصفهانی، مکیال المکارم، ۱۴۲۸ق، ج۲، ص۲۳۴.
- ↑ شیخ صدوق، کمال الدین، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۴۸۵.
- ↑ رضوانی، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ۱۳۸۸ش، ص۵۰۲-۵۰۳.
منابع
- نهج البلاغه، تصحیح صبحی صالح، قم، نشر هجرت، ۱۴۱۴ق.
- صحیفه سجادیه، قم، نشر الهادی، ۱۳۷۶ش.
- اصفهانی، محمدتقی، مکیال المکارم فی فوائد دعاء للقائم، قم، مؤسسة الإمام المهدی(ع)، ۱۴۲۸ق.
- رضوانی، علی‌اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، قم، انتشارات مسجد جمکران، ۱۳۸۸ش.
- شفیعی سروستانی، ابراهیم، معرفت امام زمان(علیه‌السلام) و تکلیف منتظران، تهران، موعود عصر، ۱۳۸۷ش.
- شیخ صدوق، محمد بن علی، کمال الدین و تمام النعمة، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۹۵ق.
- کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۴۰۷ق.
- محمدی ری‌شهری، محمد، دانشنامه امام مهدی عجل الله فرجه برپایه قرآن، حدیث و تاریخ، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث. سازمان چاپ و نشر، ۱۳۹۳ش.