رؤیای صادقه: تفاوت میان نسخهها
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز ←منابع: اصلاح ناوبری |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز تمیزکاری |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''رؤیای صادقه''' که با نامهای دیگری از جمله رؤیای حسنه و رؤیای صالحه نام برده شده،<ref>دفتر تبلیغات اسلامی، فرهنگنامه علوم قرآن، دفتر تبلیغات اسلامی، ج۱، ص۲۴۰۷و ۲۴۰۹.</ref> در اصطلاح عرفانی به خوابی گفته میشود که در بیداری با واقعیت مطابق شود.<ref>سجادی، فرهنگ معارف اسلامی، ۱۳۷۳ش، ج۲، ص۹۲۸.</ref> علاوه بر تطبیق رؤیای صادقه با واقعیت، اثبات درستی تعبیر رؤیا هم از جمله ویژگیهای رؤیای صادقه دانسته شده است.<ref>التهانوی، کشاف اصطلاحات الفنون و العلوم، ناشرون، ج۱، ص۸۸۷.</ref> | '''رؤیای صادقه''' که با نامهای دیگری از جمله رؤیای حسنه و رؤیای صالحه نام برده شده،<ref>دفتر تبلیغات اسلامی، فرهنگنامه علوم قرآن، دفتر تبلیغات اسلامی، ج۱، ص۲۴۰۷و ۲۴۰۹.</ref> در اصطلاح عرفانی به خوابی گفته میشود که در بیداری با واقعیت مطابق شود.<ref>سجادی، فرهنگ معارف اسلامی، ۱۳۷۳ش، ج۲، ص۹۲۸.</ref> علاوه بر تطبیق رؤیای صادقه با واقعیت، اثبات درستی تعبیر رؤیا هم از جمله ویژگیهای رؤیای صادقه دانسته شده است.<ref>التهانوی، کشاف اصطلاحات الفنون و العلوم، ناشرون، ج۱، ص۸۸۷.</ref> | ||
یکی از اقسام [[کشف و شهود]]، رؤیای صادقه دانسته شده است.<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۲۷۰.</ref> تفسیر نمونه رؤیای صادقه را از مصادیق [[وحی]] ذکر کرده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۰، ص۴۸۷.</ref> عدهای دیگر این | یکی از اقسام [[کشف و شهود]]، رؤیای صادقه دانسته شده است.<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۲۷۰.</ref> [[تفسیر نمونه]] رؤیای صادقه را از مصادیق [[وحی]] ذکر کرده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۰، ص۴۸۷.</ref> عدهای دیگر این خوابها را براساس روایتی از [[پیامبر(ص)]]، رؤیای الهی و از اقسام [[نبوت]] دانستهاند.<ref>سبحانی، منشور جاوید، مؤسسه امام صادق(ع)، ج۱۱، ص۳۳۹.</ref> | ||
کلمه رؤیا هفت بار در [[قرآن]] به کار رفته است.<ref>علوی مقدم، در قلمرو بلاغت، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۵۸۷.</ref> از جمله رؤیایی که [[حضرت ابراهیم]] درباره ذبح [[حضرت اسماعیل]] دیده بود.<ref>سوره صافات، آیه ۱۰۵.</ref> در آیاتی دیگر نیز رویای پیامبر(ص) به عنوان یک الهام الهی تأیید شده است.<ref>سوره فتح، آیه۲۷.</ref> | کلمه رؤیا هفت بار در [[قرآن]] به کار رفته است.<ref>علوی مقدم، در قلمرو بلاغت، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۵۸۷.</ref> از جمله رؤیایی که [[حضرت ابراهیم]] درباره ذبح [[حضرت اسماعیل]] دیده بود.<ref>سوره صافات، آیه ۱۰۵.</ref> در آیاتی دیگر نیز رویای پیامبر(ص) به عنوان یک الهام الهی تأیید شده است.<ref>سوره فتح، آیه۲۷.</ref> | ||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
# رؤیای صادقهای که نیازی به تأویل و تعبیر ندارد، مانند: خواب حضرت ابراهیم درباره [[ذبح اسماعیل]]. | # رؤیای صادقهای که نیازی به تأویل و تعبیر ندارد، مانند: خواب حضرت ابراهیم درباره [[ذبح اسماعیل]]. | ||
#رویای صادقهای که بخشی از آن نیاز به تعبیر دارد و بخشی دیگر نیاز به نعبیر ندارد، مانند: خواب [[حضرت یوسف(ع)]] که خورشید و ماه و ستارگان، تعبیر به خویشاوندان او شد ولی سجده آنها تعبیری به جز خود سجده نداشت. | #رویای صادقهای که بخشی از آن نیاز به تعبیر دارد و بخشی دیگر نیاز به نعبیر ندارد، مانند: خواب [[حضرت یوسف(ع)]] که خورشید و ماه و ستارگان، تعبیر به خویشاوندان او شد ولی سجده آنها تعبیری به جز خود سجده نداشت. | ||
#رؤیایی که نیاز به تعبیر کامل دارد مانند خواب [[عزیز مصر]] در زمان حضرت یوسف نبی(ع)<ref>التهانوی، کشاف اصطلاحات الفنون و العلوم، ناشرون، | #رؤیایی که نیاز به تعبیر کامل دارد مانند خواب [[عزیز مصر]] در زمان حضرت یوسف نبی(ع)<ref>التهانوی، کشاف اصطلاحات الفنون و العلوم، ناشرون، ج۱، ص۸۸۶.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس۲}} | {{پانویس۲}} | ||
نسخهٔ ۲۵ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۵:۲۰
رؤیای صادقه که با نامهای دیگری از جمله رؤیای حسنه و رؤیای صالحه نام برده شده،[۱] در اصطلاح عرفانی به خوابی گفته میشود که در بیداری با واقعیت مطابق شود.[۲] علاوه بر تطبیق رؤیای صادقه با واقعیت، اثبات درستی تعبیر رؤیا هم از جمله ویژگیهای رؤیای صادقه دانسته شده است.[۳]
یکی از اقسام کشف و شهود، رؤیای صادقه دانسته شده است.[۴] تفسیر نمونه رؤیای صادقه را از مصادیق وحی ذکر کرده است.[۵] عدهای دیگر این خوابها را براساس روایتی از پیامبر(ص)، رؤیای الهی و از اقسام نبوت دانستهاند.[۶]
کلمه رؤیا هفت بار در قرآن به کار رفته است.[۷] از جمله رؤیایی که حضرت ابراهیم درباره ذبح حضرت اسماعیل دیده بود.[۸] در آیاتی دیگر نیز رویای پیامبر(ص) به عنوان یک الهام الهی تأیید شده است.[۹]
رؤیای صادقه بر اساس مبنای بعضی سه قسم ذکر شده است:
- رؤیای صادقهای که نیازی به تأویل و تعبیر ندارد، مانند: خواب حضرت ابراهیم درباره ذبح اسماعیل.
- رویای صادقهای که بخشی از آن نیاز به تعبیر دارد و بخشی دیگر نیاز به نعبیر ندارد، مانند: خواب حضرت یوسف(ع) که خورشید و ماه و ستارگان، تعبیر به خویشاوندان او شد ولی سجده آنها تعبیری به جز خود سجده نداشت.
- رؤیایی که نیاز به تعبیر کامل دارد مانند خواب عزیز مصر در زمان حضرت یوسف نبی(ع)[۱۰]
پانویس
الگوی پانویس غیرفعال شده است. لطفا از الگوی پانوشت استفاده شود
منابع
- قرآن کریم.
- تهانوی، محمدعلی بن محمد، کشاف اصطلاحات الفنون و العلوم، لبنان، ناشرون، بیتا.
- دفتر تبلیغات اسلامی، فرهنگنامه علوم قرآن، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، بیتا.
- سبحانی، منشور جاوید، قم، مؤسسه امام صادق(ع)، بیتا.
- سجادی، جعفر، فرهنگ معارف اسلامی، تهران، کومش، ۱۳۷۳ش.
- علوی مقدم، محمد، در قلمرو بلاغت، مشهد، آستان قدس رضوی، ۱۳۷۲ش.
- مکارم شیرازی، ناصر، پیام قرآن، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۸۶ش.
- مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ش.
- ↑ دفتر تبلیغات اسلامی، فرهنگنامه علوم قرآن، دفتر تبلیغات اسلامی، ج۱، ص۲۴۰۷و ۲۴۰۹.
- ↑ سجادی، فرهنگ معارف اسلامی، ۱۳۷۳ش، ج۲، ص۹۲۸.
- ↑ التهانوی، کشاف اصطلاحات الفنون و العلوم، ناشرون، ج۱، ص۸۸۷.
- ↑ مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۲۷۰.
- ↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۰، ص۴۸۷.
- ↑ سبحانی، منشور جاوید، مؤسسه امام صادق(ع)، ج۱۱، ص۳۳۹.
- ↑ علوی مقدم، در قلمرو بلاغت، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۵۸۷.
- ↑ سوره صافات، آیه ۱۰۵.
- ↑ سوره فتح، آیه۲۷.
- ↑ التهانوی، کشاف اصطلاحات الفنون و العلوم، ناشرون، ج۱، ص۸۸۶.