Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۲۰۶
ویرایش
فتوحات مسلمانان: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←فتوحات چیست
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جز (←فتوحات چیست) |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
فتوحات از مهم‌ترین رویدادهای تاریخ حکومت خلفای نخستین اسلامی است.<ref>حسن‌بیگی و دیگران، «بررسی نقش رویدادها بر پدیداری حدیث»، ص۱۲۰.</ref> فتوحات از رویدادهای مهمی هستند که بر حیات مادی و معنوی مسلمانان تأثیرات مهمی نهاده است.<ref>حسن‌بیگی و دیگران، «بررسی نقش رویدادها بر پدیداری حدیث»، ص۱۱۹.</ref> کسانی آن فتوحات را زمینه‌ساز گسترش شعار توحید دانسته و در نقطه مقابل، برخی به خاطر فجایع رخ‌داده در این جنگ‌ها این جنگ‌ها را قابل نقد دانسته‌اند.<ref>حسن‌بیگی و دیگران، «بررسی نقش رویدادها بر پدیداری حدیث»، ص۱۲۰.</ref> | فتوحات از مهم‌ترین رویدادهای تاریخ حکومت خلفای نخستین اسلامی است.<ref>حسن‌بیگی و دیگران، «بررسی نقش رویدادها بر پدیداری حدیث»، ص۱۲۰.</ref> و به گفته [[تفسیر نمونه (کتاب)|تفسیر نمونه]] برخی مفسران وعده پیروزی نزدیک در [[آیه ۱۳ سوره صف]] را بر فتوحات تطبیق کرده‌اند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۴، ص۹۱.</ref> فتوحات از رویدادهای مهمی هستند که بر حیات مادی و معنوی مسلمانان تأثیرات مهمی نهاده است.<ref>حسن‌بیگی و دیگران، «بررسی نقش رویدادها بر پدیداری حدیث»، ص۱۱۹.</ref> کسانی آن فتوحات را زمینه‌ساز گسترش شعار توحید دانسته و در نقطه مقابل، برخی به خاطر فجایع رخ‌داده در این جنگ‌ها این جنگ‌ها را قابل نقد دانسته‌اند.<ref>حسن‌بیگی و دیگران، «بررسی نقش رویدادها بر پدیداری حدیث»، ص۱۲۰.</ref> | ||
فتوحات باعث افزایش تعداد مسلمانان شد، ولی از سوی دیگر مقاومت مردم مناطق مقابل را برانگیخت و همین باعث شد که گروهی از جنگاوران مسلمان در مناطق تازه فتح شده ساکن شوند.<ref>رحمتی و آقاجری، «جایگاه تفلیس در قلمرو اسلامی»، ص۲۲۲.</ref> | فتوحات باعث افزایش تعداد مسلمانان شد، ولی از سوی دیگر مقاومت مردم مناطق مقابل را برانگیخت و همین باعث شد که گروهی از جنگاوران مسلمان در مناطق تازه فتح شده ساکن شوند.<ref>رحمتی و آقاجری، «جایگاه تفلیس در قلمرو اسلامی»، ص۲۲۲.</ref> | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
==آثار و پیامدهای فتوحات== | ==آثار و پیامدهای فتوحات== | ||
*به گفته مطهری در دوره خلفا و مخصوصاً در زمان عثمان بر اثر <mark>فتوحات</mark> پی درپی و غنائم بی‌حساب و نبودن برنامه خوب برای بهره برداری از آن ثروت‌های هنگفت و مخصوصاً برقراری اریستوکراسی و حکومت اشرافی و بلکه قبیله‌ای در زمان عثمان فساد اخلاق و دنیاپرستی و تنعم و تجمل در میان مسلمین راه یافت، عصبیت‌های قبیله‌ای از نو جان گرفت، تعصب عرب و عجم بر آن مزید گشت. در میان آن غوغای دنیاپرستی و غنیمت و آز و کامجویی و تعصب، تنها فریاد ملکوتی موعظه‌ای که بلند بود فریاد علی بود.<ref>مطهری، سیری در نهج‌البلاغه، ۱۳۸۹ش، ص۱۹۵.</ref> | *به گفته مطهری در دوره خلفا و مخصوصاً در زمان عثمان بر اثر <mark>فتوحات</mark> پی درپی و غنائم بی‌حساب و نبودن برنامه خوب برای بهره برداری از آن ثروت‌های هنگفت و مخصوصاً برقراری اریستوکراسی و حکومت اشرافی و بلکه قبیله‌ای در زمان عثمان فساد اخلاق و دنیاپرستی و تنعم و تجمل در میان مسلمین راه یافت، عصبیت‌های قبیله‌ای از نو جان گرفت، تعصب عرب و عجم بر آن مزید گشت. در میان آن غوغای دنیاپرستی و غنیمت و آز و کامجویی و تعصب، تنها فریاد ملکوتی موعظه‌ای که بلند بود فریاد علی بود.<ref>مطهری، سیری در نهج‌البلاغه، ۱۳۸۹ش، ص۱۹۵.</ref> | ||
*<mark>فتوحات</mark> بزرگی نصیب مسلمانان گشت. این <mark>فتوحات</mark> مال و ثروت فراوانی را به جهان اسلام سرازیر کرد، ثروتی که به جای اینکه به مصارف عموم برسد و عادلانه تقسیم شود غالباً در اختیار افراد و شخصیت‌ها قرار گرفت. مخصوصاً در زمان عثمان این جریان فوق‌العاده قوّت گرفت؛ افرادی که تا چند سال پیش فاقد هرگونه ثروت و سرمایه‌ای بودند دارای ثروت بی‌حساب شدند. اینجا بود که دنیا کار خود را کرد و اخلاق امت اسلام به انحطاط گرایید.<ref>مطهری، سیری در نهج‌البلاغه، ۱۳۸۹ش، ص۲۵۰.</ref> | *<mark>فتوحات</mark> بزرگی نصیب مسلمانان گشت. این <mark>فتوحات</mark> مال و ثروت فراوانی را به جهان اسلام سرازیر کرد، ثروتی که به جای اینکه به مصارف عموم برسد و عادلانه تقسیم شود غالباً در اختیار افراد و شخصیت‌ها قرار گرفت. مخصوصاً در زمان عثمان این جریان فوق‌العاده قوّت گرفت؛ افرادی که تا چند سال پیش فاقد هرگونه ثروت و سرمایه‌ای بودند دارای ثروت بی‌حساب شدند. اینجا بود که دنیا کار خود را کرد و اخلاق امت اسلام به انحطاط گرایید.<ref>مطهری، سیری در نهج‌البلاغه، ۱۳۸۹ش، ص۲۵۰.</ref> | ||
* | * | ||