بختنصر: تفاوت میان نسخهها
تمیزکاری |
تمیزکاری |
(بدون تفاوت)
| |
نسخهٔ ۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۳۰
| اطلاعات شخصی | |
|---|---|
| همسر/همسران | دختر پادشاه ماد |
| حکومت | |
| سمت | دومین پادشاه کلدانی |
| آغاز حکومت | سال ۶۰۵ قبل از میلاد |
| پایان حکومت | سال ۵۶۲ قبل از میلاد |
| اقدامات مهم | فتح اورشلیم و خرابی معبد سلیمان، اسیر ساختن یهودیان، ساخت باغهای معلق بابل |
بُختُنَصَّر پادشاه بابِل (حکومت: ۶۰۵ تا ۵۶۲ پیش از میلاد) که اورشلیم را فتح نمود و معبد سلیمان را به همراه خانهها و دیوار شهر ویران کرد. او یهودیان را بهعنوان اسیر به بابل برد.
آیاتی در قرآن وجود دارد که بنیاسرائیل دوبار به انحراف کشیده شدند و به همین جهت دوبار مجازات گردیدند. مفسران معتقدند مجازات اول، توسط بختنصر بوده است. برخی منابع بختنصر را انتقام گیرنده خون حضرت یحیی دانستهاند. برخی عالمان این مطالب را به جهت اینکه یحیی(ع) قرنها پس از بختنصر بوده، رد کرده و برخی در توجیه آن، بختنصر را لقبی برای افراد نابود کننده یهودیان دانستهاند.
پادشاه بابِل
بُختُنَصَّر[۱] پادشاه بابِل بود.[۲] این نام در اصل بابلی و در برخی منابع «بُختُالنَّصر» و در زبان عبری «نَبوکَدنَصَّر» ذکر شده است.[۲] از تاریخ تولد او اطلاعی در دست نیست.[۳] بختنصر دومین فرمانروای کلدانی بابل بود[۴] و در سالهای ۶۰۵ تا ۵۶۲ پ.م حکومت میکرده است.[۳] وی در حدود سال ۶۱۲ قبل از میلاد با دختر پادشاه ماد ازدواج کرد.[۱] «باغهای معلق بابل» که از عجایب هفتگانه دنیای قدیم دانسته شده[۵] به دستور بختنصر و در زمان او ساخته شد.[۶]
بختنصر و مجازات بنیاسرائیل
قرآن نامی از بختنصر نیاورده است.[۷] اما آیاتی در قرآن وجود دارد که بنیاسرائیل دوبار به انحراف کشیده شدند[۸] و در زمین فساد کرده و ادعای برتری طلبی داشتند.[۹] به همین جهت دوبار مجازات شده و بندگانی « سخت جنگاور» بر آنها مسلط شد.[۱۰] برخی مفسران معتقدند مجازات اول از این دو مجازات[۱۱]، توسط بختنصر بوده است.[۱۲] در کتاب مقدس یهودیان نیز حمله بختنصر و نابودی اورشلیم و معبد سلیمان را به جهت گناهان بنیاسرائیل دانسته است.[۱۳]
آیات قرآن از افرادی که بنیاسرائیل را مجازات کردند تعبیر «بَعَثْنَا؛ فرستادیم» و «عِبَادًا؛ بندگان» را استفاده کرده است.[۱۴] برخی مفسران آوردهاند که این تعبیر نشان از صالح بودن و خوب بودن افرادی مانند بختنصر نیست؛ زیرا صالح و فاسد هردو بندگان خدا هستند و فرد ظالم نیز میتواند وسیله انتقام خداوند قرار بگیرد.[۱۲] علامه طباطبایی تعبیر «أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ؛ سخت جنگاور»[۱۰] در ادامه آیه را نشانهای بر این مطلب دانسته است.[۱۵]
حمله به اورشلیم و خرابی معبد سلیمان
بختنصر سهبار به اورشلیم حمله کرد و هربار آنجا را فتح کرده و فردی را به پادشاهی میگمارد، اما پس از مدتی، پادشاه دوباره طغیان و شورش میکرد.[۱۶] در نهایت، بختنصر، برای بار سوم در سال ۵۸۷[۱۷] یا ۵۸۶[۱۶] قبل از میلاد اورشلیم را فتح کرد.[۱۸] حصارهای شهر را ویران و پادشاهی آنجا را از بین برد.[۱۶] او، پادشاه یهودیان را به اسارت گرفت، فرزندانش را در مقابلش کشت، هر دو چشمش را از بین برد و سپس او را به اسارت به بابل برد.[۱۹]
او معبد سلیمان و بسیاری از خانههای اورشلیم را آتش زد.[۲۰] مردم بسیاری را کشت و بسیاری را نیز اسیر کرده و با خود به بابِل برد.[۱۷] در عهد عتیق بارها از بختنصر یاد شده است.[۲۱] و داستان نابودی اورشلیم، اسارت و مهاجرت اجباری یهود در عهد عتیق ذکر شده است.[۲۲] براساس تورات، ساکنان اورشلیم از مردان جنگی تا افرادی که در پیشهای، استاد بودند به بابل برده شدند و تنها مسکینان در شهر باقی ماندند.[۲۳]
بختنصر و انتقام خون حضرت یحیی
برخی روایات، بختنصر و حمله او به اورشلیم را در انتقام خون حضرت یحیی دانستهاند.[۲۴] همچنین برخی منابع تاریخی نیز به انتقام خون یحیی(ع) توسط بختنصر اذعان کرده[۲۵] و آوردهاند که مسیحیان نیز بختنصر را علیه یهودیان کمک کردهاند.[۲۶]
این درحالی است که حضرت یحیی همعصر حضرت عیسی(ع) بوده و قرنها پس از بختنصر میزیسته است.[۲۷] به همین جهت برخی عالمان این نوع نقلها را اشتباه دانستهاند.[۲۷] برخی محققان نیز احتمال دادهاند این نقلها، به خرابی دوم معبد سلیمان توسط رومیان در سال هفتاد میلادی اشاره دارد. این محققان احتمال دادهاند که در ادبیات یهودی، بختنصر به عنوان شخصی بدنام و قاتل بزرگ یهودیان به شمار میآمد و در خرابی معبد در سال هفتاد میلادی نیز یهودیان آنها را مجازاً بختنصر نامیدند.[۲۸]
پانویس
منابع
- تاريخ سيستان، تحقيق: ملک الشعراى بهار، تهران، كلاله خاور، ۱۳۶۶ش.
- توفیقی، حسین، آشنایی با ادیان بزرگ،تهران،سمت، ۱۳۸۹ش.
- دهخدا، واژه «بختنصر»،سایت واژهیاب.
- ربیعی، منیژه، «بختنصر»، دانشنامه جهان اسلام، زیرنظر: غلامعلی حداد عادل، تهران، بنیاد دایرهالمعارف اسلامی، ۱۳۸۶ش.
- زرینکوب، روزبه، «بختنصر»، دایرة المعارف بزرگ اسلامی، زیرنظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دایرة المعارف بزرگ اسلامی، ۱۳۸۱ش.
- شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، محقق و مصحح: علیاکبر غفاری، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۹۵ق.
- طباطبائی، سیدمحمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۴۱۷ق.
- طبری، محمد بن جریر، تاریخ طبری (تاریخ الامم و الملوک)، تحقیق: محمد أبوالفضل ابراهیم، بیروت، دارالتراث، ۱۳۸۷ق.
- «عجایب هفتگانه جهان»، خبرگزاری صدا و سیما، تاریخ بازدید: ۱۳ تیر ۱۴۰۰ش.
- فخر رازی، محمد بن عمر، مفاتیح الغیب، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۲۰ق.
- فراء، یحیی بن زیاد، معانی القرآن، تحقیق: احمد یوسف نجاتی، محمدعلی نجار، عبدالفتاح اسماعیل شلبی، مصر، دارالمصریة، بی تا.
- مدرسی، سیدمحمد تقی، من هدی القرآن، تهران، دارمحبی الحسین، ۱۴۱۹ق.
- مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الإسلامیة، ۱۳۷۴ش.
- «نبوکدنصر (بختنصر) قرنها قبل از حضرت یحیی بوده، پس چگونه در روایات او را منتقم خون یحیی(ع) دانستهاند؟»، سایت اسلام کوئست، تاریخ بازدید: ۱۳ تیر ۱۴۰۰ش.
- ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ دهخدا، واژه «بختنصر»، سایت واژهیاب.
- ↑ ۲٫۰ ۲٫۱ ربیعی، «بختنصر»، ج۲، ص۳۹۸.
- ↑ ۳٫۰ ۳٫۱ ربیعی، «بختنصر»، ج۲، ص۳۹۸.
- ↑ زرین کوب، «بختنصر»، ج۱۱، ص۴۸۰.
- ↑ «عجایب هفتگانه جهان»، خبرگزاری صدا و سیما.
- ↑ زرین کوب، «بختنصر»، ج۱۱، ص۴۸۱.
- ↑ ربیعی، «بختنصر»، ج۲، ص۳۹۹.
- ↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۲، ص۲۷.
- ↑ سوره اسراء، آیه۴.
- ↑ ۱۰٫۰ ۱۰٫۱ سوره اسراء، آیه۵.
- ↑ فراء،، معانی القرآن، مصر، ج۲، ص۱۱۶.
- ↑ ۱۲٫۰ ۱۲٫۱ مدرسی، من هدی القرآن، ۱۴۱۹ق، ج۶، ص۲۰۱.
- ↑ پادشاهان۲؛ ۲۴:۳-۴.
- ↑ سوره اسراء، آیه۵.
- ↑ طباطبائی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۷ق، ج۱۳، ص۳۰- ۴۰.
- ↑ ۱۶٫۰ ۱۶٫۱ ۱۶٫۲ زرین کوب، «بختنصر»، ج۱۱، ص۴۸۰.
- ↑ ۱۷٫۰ ۱۷٫۱ توفیقی، آشنایی با ادیان بزرگ، ۱۳۸۹ش، ص۹۶.
- ↑ طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۵۳۸.
- ↑ رال، از عدن تا تبعید، ۱۳۹۶ش، ص۵۲۰.
- ↑ پادشاهان۲؛ ۲۵: ۸-۹.
- ↑ زرین کوب، «بختنصر»، ج۱۱، ص۴۸۰.
- ↑ ر.ک: پادشاهان۲.
- ↑ پادشاهان۲؛ ۲۴: ۱۳-۱۴.
- ↑ شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ۱۳۹۵ق، ج۱، ص۲۲۵- ۲۲۶.
- ↑ تاریخ سیستان، ۱۳۶۶ش، ص۳۵.
- ↑ به نقل از فخر رازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۴، ص۱۰.
- ↑ ۲۷٫۰ ۲۷٫۱ فخر رازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۴، ص۱۰.
- ↑ «بختنصر قرنها قبل از حضرت یحیی بوده، پس چگونه در روایات او را منتقم خون یحیی(ع) دانستهاند؟»، سایت اسلام کوئست.