پرش به محتوا

سبع المثانی

مقاله نامزد خوبیدگی
از ویکی شیعه
سبع المثانی
فاتحه
شماره سوره۱
جزء۱
نزول
ترتیب نزول۵
مکی/مدنیمکی
اطلاعات آماری
تعداد آیات۷
تعداد کلمات۲۹
تعداد حروف۱۴۳


سَبْعُ الْمَثانِی (هفت‌تای تکرارشونده) از نام‌های سوره حمد است.[۱] دلیل این نام‌گذاری، داشتن هفت آیه و تکرار مکرر آن در نمازهای یومیه ذکر شده است.[۲] دلایل دیگر عبارتند از: دوبار نازل شدن این سوره، یک بار در مکه و یک بار در مدینه[۳] و تشکیل شدن از دو بخشِ حمد الهی و تقاضای بندگان.[۴]

تعبیر «سَبْعاً مِنَ الْمَثانی» در آیه «وَ لَقَدْ آتَیناک سَبْعاً مِنَ الْمَثانی وَ الْقُرْآنَ الْعَظیمَ» آمده است. بر اساس گزارشی، شأن نزول این آیه به ورود هفت قافله تجاری برای یهودِ بنی‌قریظه و بنی‌نضیر با بار پارچه، عطر و جواهر به مدینه اشاره دارد. مسلمانان با دیدن این قافله‌ها گفتند اگر این اموال برای ما بود، قوی و توانگر می‌شدیم و در راه خدا انفاق می‌کردیم. پس از آن، این آیه نازل شد و پیامبر(ص) فرمود: هفت آیه به شما دادم که از این هفت قافله بهتر است.[۵]

دیدگاه‌های تفسیری

  • هفت سوره آغازین قرآن:«سبع» به هفت سوره آغازین قرآن و «مثانی» به خود قرآن اشاره دارد.[۶] مرتضی مطهری، دلیل نام‌گذاری قران به سبع المثانی را همراهی بشارت (نوید) و انذار (اخطار) می‌داند.[۷]
  • هفت صحیفه نازل‌شده بر انبیاء[۸]
  • هفت امر شامل امر، نهی، بشارت، انذار، امثال، شمارش نعمت‌ها و اخبار امت‌ها.[۹]
  • چهارده معصوم: بر اساس برخی روایات، منظور از «دو هفت‌تا»، چهارده معصوم (پیامبر(ص)، حضرت فاطمه و ائمه(ع)) هستند.
  • سوره حمد: علامه طباطبایی معتقد است «سبع المثانی» فقط بر سوره حمد دلالت دارد و سایر اقوال در این زمینه فاقد دلیل روشنی از قرآن یا روایات هستند.[۱۰]
براساس سوره حمد لوح طلسم سبع المَثانی ساخته شده است. در آن قواعد علم اعداد و افق‌های دوازده‌گانه برج‌ها مندرج است.[۱۱]

پانویس

  1. علامه طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۲، ص۱۹۱.
  2. عیاشی، تفسیر عیاشی، ۱۳۸۰ ق، ج۱، ص۱۹؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۱، ص۱۲۹.
  3. خویی، البیان، دار الزهراء، ج۱، ص۴۱۸.
  4. طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۱۷.
  5. واحدی نیشابوری، اسباب النزول، ۱۴۱۱ق، ص۲۷۶.
  6. عیاشی، تفسیر عیاشی، ۱۳۸۰ ق، ج۱، ص۱۹.
  7. مطهری، سیری در سیره نبوی، ۱۴۰۲ش، ص۱۸۱؛ مطهری، آشنایی با قرآن، ۱۴۰۲ش، ج۱۱، ص۱۰۳.
  8. آلوسی، روح المعانی، بیروت، ج۱۴، ص۷۸.
  9. آلوسی، روح المعانی، بیروت، ج۱۴، ص۷۸.
  10. مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۴۶، ص۲۰۰.
  11. کلیات آثار و اشعار شیخ بهایی - بدون تحریف؛ خواب‌نامه (تعبیر خواب منظوم شیخ بهائی).

منابع

  • آلوسی، محمود، روح المعانی، افست بیروت، بی‌تا.
  • ابوعبیده، معمر بن مثنی، مجاز القرآن، تحقیق فؤاد سزگین، قاهره، ۱۹۶۲م.
  • خویی، سید ابوالقاسم، البیان فی تفسیر القرآن، بیروت، دارالزهراء، بی‌تا.
  • طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی التفسیر القرآن، دارالمعرفة، بیروت، ۱۴۰۸ق.
  • علامه طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۴۱۷ق.
  • عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر العیاشی، تهران مکتبه العلمیه، ۱۳۸۰ق.
  • مطهری، مرتضی، آشنایی با قرآن، نشر صدرا، ۱۴۰۲ش، ۱۴۴۵ق.
  • مطهری، مرتضی، سیری در سیره نبوی، نشر صدرا، ۱۴۰۲ش، ۱۴۴۵ق.
  • مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۷۳ش.
  • واحدی نیشابوری، علی بن احمد، اسباب النزول، تحقیق: کمال بسیونی زغلول، دارالکتب العلمیه، ۱۴۱۱ق.
  • کلیات آثار و اشعار شیخ بهایی - بدون تحریف؛ خواب‌نامه (تعبیر خواب منظوم شیخ بهائی)..