بحث کاربر:Shamsoddin/بایگانی ۲

...

امام زمان(عج)

سلام و عرض ادب.امام زمان(عج) منتظر شماست. شتاب کنید. موفق باشید و سربلند.

مخنف بن سلیم ازدی

سلام. اگر صلاح می‌دانید متن عربی نامه را حذف کنید چون باکس طولانی شده--Ahmadnazem (بحث) ‏۳۰ دسامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۰:۴۴ (IRST)

عثمان بن علی

لطفا به این صفحه رجوع کنید واین مسئله را حل کنید. http://fa.wikishia.net/view/%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%A8%DB%8C_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8

--م. حقانی (بحث) ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۲:۴۶ (IRST)

این مدخل جعبه اطلاعات ندارد

خالد بن ماد قلانسی

گنجینه دانشمندان

سلام و عرض ادب. موارد مطرح شده درباره جلد نهم و همچنین جلد هشتم این کتاب تا حد امکان اصلاح گردید. لطفا مشاهده فرمایید و نظرتان را بیان نمایید. التماس دعا--Hasaninasab (بحث) ‏۲ فوریهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۰۷:۰۹ (IRST)

درباره مدخل ابان بن عثمان احمری

سلام و وقت به خیر، جسارتا در مدخل ابان بن عثمان احمری؛ دو جمله «به گفتۀ جعفریان این کتاب در سیرهمتن مورب است.» و « ابان صاحب اصلی متن مورببوده است که شیخ طوسی به آن اشاره می‌کند.» به نظر برای مخاطب عام قابل فهم نباشد. بهتر بود منظور از کلمات سیره و اصل را شفاف تر بیان می شد. --Naimi (بحث) ‏۷ فوریهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۵:۴۰ (IRST)

نکتة

در مقاله الفهرست (شیخ طوسی) ابتدا باید به زمان نگارش و هدف و نام کتاب و سپس به دیگر موارد نظیر جایگاه و ... پرداخته شود.--Roohish (بحث) ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۵۸ (IRST)

سهل بن سعد ساعدي

باز نگری: منبع الکامل فی تاریخ ابن اثیر.--Hasanzade (بحث) ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۳۹ (IRST)

مدرسه آیت الله بروجردی

این متن را بخوان--Roohish (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۶، ساعت ۱۴:۵۶ (IRST)

عراق

ضمن عرض سلام ووقت بخير خدمت شما بزرگوار .. بعضي از اطلاعات برخي مقالات مرتبط با عراق نياز به اندكي اصلاح وتغيير دارد، خواهشمندم به صورت حضوري در اين مورد صحبتي داشته باشيم .. با تشكرا --Maytham (بحث) ‏۲۸ مارس ۲۰۱۶، ساعت ۰۸:۰۱ (UTC)

تنعيم

سلام عليكم، حادثه برخورد كاروان امام حسين ع با كاروان يزيد كه از يمن به طرف مي رفت قبل از منطقة تنعيم بوده ، ونه در اين منطقه.--Hasanzade (بحث) ‏۳۰ آوریل ۲۰۱۶، ساعت ۰۵:۲۲ (UTC)

ذاکر

فعلا منتقلش کردم به صفحه تمرینتان تا در صفحه اول نباشد. چند روز دیگر که دیدید دیگر در صفحه اول نمی آید. مطالب را اضافه کنید. محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۷ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۴:۵۳ (UTC)

الگو

الگوی مکانهای مقدس را که انتقال دادید در تمام صفحات دارای این الگو دچار اشکال شده--Roohish (بحث) ‏۹ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۰۸:۰۰ (UTC)

مسجد جامع یزد

سلام.با تشکر.در مدخل مسجد جامع یزد برای تفهیم برخی مطالب نیاز به عکس بود.--Naimi (بحث) ‏۱۸ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۳۰ (UTC)

محمدابراهیم جوهری هروی

چرا مدخل مذکور را در الگوی تشیع در افغانستان ذکر کرده اید؟ صرف اینکه برخی اصل او را از هرات دانسته اند؟--Roohish (بحث) ‏۲۱ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۰۴:۲۱ (UTC)

سیرة الحسین علیه‌السلام فی الحدیث و التاریخ (کتاب)

خیلی ممنون از راهنمایی دقیقا متوجه نشدم چون هنوز کاملا به تغییر مسیر و انتفال آشنا نیستم. --Abdollahi (بحث) ‏۲۷ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۵:۳۹ (UTC)

خاندان خوانساری

مقاله مذکور اشتباهات فاحشی دارد یک: در بحث حسین بن قاسم نوشته«او از عالمان دینی بود که دختر ملا حسین جیلانی لبنانی (درگذشت ۱۹۰۴م)،» چگونه ملاحسین جیلانی می تواند درگذشت1904میلادی باشد در صورتیکه حسین بن قاسم پدر ابوالقاسم جعفر از علمای زمان صفویه است. دو: در این مقاله ابتدا آقا جمال خوانساری مطرح شده و سپس آقا حسین خوانساری معروف به محقق خوانساری در صورتیکه آقا جمال پسر محقق خواسناری است شاید به این دلیل بوده که پدر آقا حسین نیز آقا جمال بوده و نویسنده پدر بزرگ را با نوه اشتباه گرفته است. از این قبیل اشکالات باز دارد--Sarsm (بحث) ‏۱ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۰۶:۴۴ (UTC)

سید محمد حسن شیرازی

سلام و عرض ادب. با اجازه شما.--Hasaninasab (بحث) ‏۲۱ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۰۴ (UTC)

ویکی پروژه سوره‌ها

با سلام و عرض ادب و قبولی طاعات و عبادات. به جهت اینکه مدتی است کاربران ویرایش سوره‌ها را کمتر انجام می‌دهند، از شما تقاضامندم به بخش پروژه سوره‌ها سر بزنید و این بخش را فعال‌تر نمایید.

اگر می‌خواهید سوره‌ای را برای ویرایش (براساس رهنمودها و ساختار مطلوب پروژه سوره‌ها) انتخاب کنید، از لیست سوره‌های نیاز به ویرایش انتخاب کنید و پس از امضا کردن، آن را به بخش بعد انتقال دهید.

اگر در بخش سوره‌های در حال ویرایش، سوره‌ای را مشاهده می‌کنید که امضای شما دارد و شما ویرایش‌های مورد نظر خویش را اعمال کردید و دیگر نمی خواهید ویرایشی بر روی آن انجام دهید، و از نظر شما تا حدی نهایی شده است، آن را به بخش سوره‌های تکمیل شده انتقال دهید، تا کاربران مرورگر، به تصحیح آنها بپردازند. با تشکر--Hasaninasab (بحث) ‏۲۱ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۰۴ (UTC)

محارم

سلام. در مدخل محارم، برخی جاها آدرس ذکر نشده. مثل : موارد دیگر. پوررضایی (بحث) ‏۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۴۷ (UTC)

رده

اصبر صبرا جمیلا

Iam working on it...--Mgolpayegani (بحث) ‏۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۲:۱۷ (UTC)

زیارتگاه سخی

سلام. جسارتا به نظرتون واژه (سخی) نیاز به اعراب نداره؟--Naimi (بحث) ‏۲۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۰۹:۰۲ (UTC)

اصحاب سر ائمه

سلام. عنوان مدخل و سطر اول شناسه عموم دارد ولی مطالب مدخل تنها مختص پیامبر و امام علی است. اگر صلاح میدانید اصلاح شود.--Ahmadnazem (بحث) ‏۱۷ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۰۸:۵۴ (UTC)

شیوه ارجاع پاورقی

در پاورقی‌های این مدخل سال نشر را در پرانتز و بدون فاصله از نام کتاب آورده‌اید. به نظر من شیوه مصوب به صورت زیر است.

نام نویسنده، نام کتاب، سال نشر، جلد، صفحه. منظری، نهایه، ۱۳۹۰ش، ج۲، ص۵۷.

خیلی هم مخلصیم --Baqer h (بحث) ‏۱۹ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۰۹:۲۷ (UTC)

نکاتی در مورد مقاله

سلام. خدا قوت.

• در بعضی از کتب رجالی مانند منتهی المقال فی الدرایه و الرجال آمده است که صاحب سر دلالت بر توثیق دارد. با توجه به این نکته به نظر می‌رسد که باید منابعی که این اصطلاح را برای افراد به کار می‌برند با دقت انتخاب شوند. بر این اساس استفاده از منبعی چون منتهی الآمال یا تاج العروس مناسب نیست.
• در تعلیقات مرحوم میرداماد بر رجال کشی نام ابن مسعود هم جزو اصحاب سر آمده است(رجال کشی با تعلیقات میرداماد، ج۱، ص ۱۷۷). در آثار معاصر رجالی نیز نام برخی از راویان امامان نیز به عنوان اصحاب سر ذکر شده است که در نرم افزار رجال شیعه قابل دسترسی است. --فلاح^بحث‍ ‏۲۰ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۰۹:۵۵ (UTC)

سلام. این جمله یه جوریه. برخی هم گویا معتقدند که این لفظ فقط بر مدح راوی دلالت دارد. پوررضایی (بحث) ‏۲۸ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۰۷:۲۲ (UTC)

الگوی عربستان

در الگوی عربستان هم ابطح هست وهم بطحاء. آیا این دو با هم تفاوتی دارند؟--فلاح^بحث‍ ‏۵ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۹:۵۳ (UTC)

الگوی امام حسین

سلام. در الگوی امام حسین، موسوعه کلمات الامام الحسین در ذیل سخنان آمده است. شاید مناسب تر این باشد که در بخش کتابشناسی بیاید.--فلاح^بحث‍ ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۹:۵۸ (UTC)

الگوی تشیع در عراق

سلام. در این الگو جای شخصیتهایی مثل مفید و طوسی و مرتضی (مثلا در قالب مدفونان) و همچنین مراجعی مثل خویی و سیستانی خالی است.--Ahmadnazem (بحث) ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۶:۳۸ (UTC)

حصین بن نمیر

سلام. در مدخل حصین بن نمیر اصلاحاتی نیاز است تا به دست مترجم برسد. در صفحه بحثش مواردی را یادداشت کرده ام. در صورت امکان پیگیری بفرمایید. Bahrami (بحث) ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۳۵ (UTC)

شبیب

• کتاب تسمية من قتل مع الحسين عليه السلام‏/نويسنده: فضيل بن زبير رسان‏/وفات: قرن دوم‏/ص۱۵۳: شبيب بن عبد اللّه، من بني نفيل بن دارم.

• فرهنگ عاشورا/جواد محدثی/ص۱۴۱: حبيب بن عبد اللّه نهشلى‏ از شهداى كربلا به حساب آمده است. بعضى او را شبيب بن عبد اللّه خثعمى، يا ابو عمر نهشلى دانسته‏ اند

• اعیان الشیعه: أبو عمرو النهشلي و قيل الخثعمي: فاعترضه عامر بن نهشل أحد بني اللات بن ثعلبة فقتله و احتز رأسه‏--Ahmadnazem (بحث) ‏۲۵ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۰۳ (UTC)

عبدالرحمان

ممنون از یاداوری--Ahmadnazem (بحث) ‏۲۵ اکتبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۶:۴۰ (UTC)

درباره حسن بن علی بن فضال

سلام.با تشکر؛ کجا گفتم که زمان مرگ امامت امام رضا رو پذیرفته؟؟ اونطور که یادمه یه قیلی می گفت امامت امام رضا رو پذیرفته. من شناسه رو مبنی بر مشهور نظرات پیرامون حسن بن علی بن فضال نوشتم.--Naimi (بحث) ‏۳ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۲:۴۸ (UTC)

alipour

سلام. ممنون از تذکر شماAlipour (بحث) ‏۲۶ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۹:۴۱ (UTC)

سلام و ادب. بخشی از مقاله محدث قمی تصحیح شد. ممنون--Alipour (بحث) ‏۲۶ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۲۰:۵۴ (UTC)

خلاصه ویرایش

با سلام دوستان گفته بودند تنها در موارد مهم، خلاصه ویرایش بنویسید. با این حال از این به بعد انجام می‌دهم. تشکر

سلام بزرگوار مطلبی که در صفحه سماع موتی فرمودید را ان شالله تا فردا ویرایش و تکمیل می کنم. Sh.hoseini (بحث) ‏۲۴ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۷:۲۳ (UTC)

اصلاح رده ها

سلام. این کارهای که به صورت سری انجام می شود را بگذارید برای آقای سید جلیل موسوی. ایشون برای همین در ویکی است. محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۹:۲۹ (UTC)

اصحاب اخدود

سلام و ادب

تغییرات بخش نامگذاری را نگاه بکن. مطلب قبلی نادرست و جابجا بود.--Mgolpayegani (بحث) ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۵:۵۸ (UTC)

امام کاظم

سلام. بخشهای زیر به اصلاح پانویس نیاز دارد:

• بحث «زندان امام»، به الانوار البهیه شیخ عباس قمی ارجاع شده. با توجه به اهمیت و حساسیت این بحث، منابع قوی‌تری ذکر شود.
• عبارات زیر ارجاع ندارد:
  • «موسی بن جعفر، پس از شهادت امام صادق(ع) در سال ۱۴۸ق. در ۲۰ سالگی به امامت رسید»
  • «از دیدگاه شیعه، امام فقط از راه نص تعیین می‌شود و هر امامی باید امام پس از خود را با نص تعیین کند.»
  • «امام کاظم برای ارتباط با شیعیان و تقویت بنیه اقتصادی آنان، سازمان وکالت را که در زمان امام صادق پایه‌گذاری شده بود، گسترش داد.»--Ahmadnazem (بحث) ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۴۱ (UTC)

ثمود

• «برخی ثمود را واژه‌ای عربی و به معنای آب اندک[۱] و برخی دیگر، آن را غیر عربی دانسته‌اند.»

بخش دوم منبع ندارد.

• «ثمود نام قبیله [۲]یا نام جد قبیله ثمود[۳] بوده است.»

این دو مطلب منافات نداشته و احتمالا هر دو مورد درست است و عطف به یاء اشتباه است.

• عنوان «در قرآن» مناسب نیست. از آنجا که کلمه ثمود در هیچ یک از عناوین اصلی نیامده می‌توانید اینجا از تعبیر «ثمود در قرآن» استفاده کنید.
• «در برخی از منابع از نوادگان سام بن نوح معرفی شده‌اند.[۱۶]»

این مطلب ارتباطی به زمان زندگی ثمود ندارد.

موفق باشید.--Rezapour (بحث) ‏۱۴ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۲۰ (UTC)

زلیخا

داستان یوسف و زلیخا در مدخل مستقلی به همین عنوان آورده خواهد شد. لذا در مدخل زلیخا داستان نقل نشد.--Rezapour (بحث) ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۳۵ (UTC)

سلام Shamsoddin، شما پیغام جدیدی در صفحهٔ بحث M.bahrami دارید.
هرگاه خواستید می‌توانید این یادآوری را با حذف کردن الگوی {{بازبحث}} از صفحهٔ بحث خود پاک کنید.

مقداد

سلام. وقت بخیر.

• عبارت «هاجر الهجرتین» هیچ جنبه اصطلاحی ندارد و بتابراین ذکر آن وجهی ندارد.
• اینکه مقداد به عنوان یکی از شیعیان نخستین و برجسته امام علی، صراحتا یک قاتل فراری معرفی شود، بر خواننده تاثیر منفی دارد. باید به گزارشی کلی و اجمالی از اختلافات موجود بسنده شود.
• مقداد در سال ۳۳ (۳ سال قبل از خلافت امام علی) از دنیا رفته و حضور او در شرطة الخمیس جای تردید دارد. جا دارد به این نکته در مقاله اشاره‌ای شود.--Ahmadnazem (بحث) ‏۴ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۳۰ (UTC)

تصحیح

سلام

عَبْدُ الْمُطَّلِب‏ درست است و نه عبدالمُطَلِّب یعنی تشدید بر روی طاء است و نه لام. تشکر--Rezapour (بحث) ‏۶ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۵۲ (UTC)

عاتکه دختر زید بن عمرو

سلام. در همه منابع شعر منسوب، چهار مصرع دارد. مصرع چهارم «لا سقى اللّه جانبي كربلاء» یا « لا سَقى الغيثُ بعده كربلاء» است.--Ahmadnazem (بحث) ‏۸ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۲۷ (UTC)

سلام. در خصوص مدخل مذکور آمده است که عاتکه شعری در مدح رسول اکرم گفته است که همان دلیلی بر اسلام او تلقی شده است. بنده فکر می کنم این شعر یا ابیات باید آورده شود. البته جستجویی انجام دادم که متاسفانه نتوانستم این ابیات را پیدا کنم ولی به هر حال اگر این ابیات موجود باشد آوردن آنها خالی از لطف نیست. مهدی بهرامی (بحث) ‏۱۵ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۸:۰۱ (UTC)

مداخل جهت تعیین درجه

با سلام و ادب. لطفا الگوی درجه بندی را در انتهای مقالات زیر اضافه و آنها را درجه بندی نمایید. --Hasaninasab (بحث) ‏۱۵ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۵۰ (UTC)

• شیخ طوسی
• شیخ مفید
• شیعه
• صحیفه سجادیه
• صلح امام حسن علیه السلام
• عثمان بن سعید
• عدل (کلام)
• عصمت
• علامه حلی
• علم غیب
• علی بن محمد سمری
• عمار بن یاسر
• غیبت امام زمان (عج)
• فروع دین
• قرآن

درجه بندی

با سلام و ادب. لطفا الگوی درجه بندی را در انتهای مقالات زیر اضافه و آنها را درجه بندی نمایید. همچنین نظرات خود را درباره این الگو، درجه بندی و همچنین اولویت بندی مقالات ظرف دو سه روز آینده اعلام کنید. تشکر--Hasaninasab (بحث) ‏۱۹ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۳۳ (UTC)

• اسماعیل (پیامبر)
• ابوطالب
• ابن تیمیه حرانی
• المنار (شبکه تلویزیونی)
• آل ابی‌طالب
• ابن قولویه قمی
• ابن عتائقی حلى
• استعاذه

اخلاق اسلامی

https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C

ببینیدبدنیست--Sarsm (بحث) ‏۲۷ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۰۳ (UTC)

 – Shamsoddin (بحث) ‏۲ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۴۸ (UTC)

 – Shamsoddin (بحث) ‏۲ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۴۸ (UTC)

ناوبری امامت

سلام. در این ناوبری و چه بسا ناوبریهای دیگر، رنگ تیترها آبی است و در نتیجه عنواهایی که لینک است معلوم نمیشود. در ناوبری امامت، دو تیتر امامان و ودایع لینک است ولی مشخص نیست--Ahmadnazem (بحث) ‏۲ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۱۱ (UTC)

سلام ممنونم که برام پیام گزاشتیدFoadian (بحث) ‏۶ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۲۱:۲۸ (UTC)

سلام چشم خیلی ممنون اما ببخشید برخی از نظرها صحیح نمی باشد Foadian (بحث) ‏۹ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۰۶ (UTC)

چشم زخم

با سلام

• در متن آورده‌اید: «برخی آن را حالتی مادرزادی می‌دانند که به طالع و ساعت تولد افراد بستگی دارد.[۲] برخی دیگر بر این باورند چشم‌زخم اثر چیزی است که از چشمان شور خارج می‌شود و به هدف می‌خورد»

این متن بسیار ضعیف و مشکل دار است. تعبیر اول خلاف اراده و اختیار انسانی است بخصوص که در ادامه چنین آورده‌اید: «چشم‌زخم با حسادت پیوند نزدیکی دارد[۵] در برخی روایات، منشأ آن حسد معرفی شده است». همچنین تعبیر دوم نیز بسیار مبهم و (حتی عوامانه) می‌باشد.

• تعبیر «تعبیر ازلاق به ابصار را دال بر چشم‌زدن گرفته» مفهوم نیست و حتی برای افرادی که با عربی نیز آشنا باشند دلیل این حرف را متوجه نمی‌شوند.--Rezapour (بحث) ‏۱۷ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۳۷ (UTC)

اذن دخول

سلام. متنی که به عنوان نمونه در جعبه آمد، آیا عمومی و برای همه امامان است یا شان نزول آن برای امام خاصی است؟ به نظرم به این نکته باید تصریح شود.--Ahmadnazem (بحث) ‏۲۸ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۱۶ (UTC)

حدیث جابر

سلام. در بخش اعتبار حدیث فقط به برخی منابع اشاره شده و درباره اعتبار چیزی گفته نشده است. در واقع تیتر «منابع حدیث» مناسب متن است.--Ahmadnazem (بحث) ‏۲۸ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۱۴ (UTC)

--Shamsoddin (بحث) ‏۱۰ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۰۶:۱۵ (UTC)

حدیث ولایت

سلام و عرض ادب

عبارت «اما حضرت علی کاری انجام داد که آنان را خوش نیامد.» گذشته از ابهامی که دارد، بازخورد نامناسبی در مخاطب ایجاد می‌کند. اگر منظور جلوگیری امام از تصرف در غنایم بوده، توضیح داده شود.--Ahmadnazem (بحث) ‏۳ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۱۹ (UTC)

@Ahmadnazem:

--Shamsoddin (بحث) ‏۱۰ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۰۶:۱۵ (UTC)

امام کاظم

با سلام و احترام و آرزوی قبولی عبادات، در پاراگرافی که با عنوان «امام کاظم و قیام‌های علویان» آمده، با توجه به اینکه منظور از دوره امام کاظم، دوره امامت ایشان است نه دوره زندگی، ذکر قیام نفس زکیه که مربوط به دوره امام صادق است درست به نظر نمی‌رسد. نکته دیگر اینکه عبارت «عده‌ای معتقدند امام با این قیام موافق بوده است» منبع ندارد.--Ahmadnazem (بحث) ‏۹ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۴۰ (UTC)

مسجد جامع

سلام. از عبارت: «بیشتر فقیهان اعتکاف را فقط در مسجد جامع جایز می‌دانستند و قائل به جواز آن در غیر مسجد جامع نبودند» چنین برمی‌اید که امروزه فقها چنین نظری ندارند. درست است؟--Ahmadnazem (بحث) ‏۹ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۳۰ (UTC)

@Ahmadnazem: سلام ممنون از دقت نظر شما؛ ظاهرا آیت الله خامنه‌ای اعتکاف را در غیر مسجد جامع رجاءا جایز می‌دونه و بر اساس نظر ایشان است که امروزه در خیلی از مساجد غیر جامع برگزار می‌شه در مدخل اعتکاف هم اشاراتی شده است.--Shamsoddin (بحث) ‏۱۰ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۰۶:۱۵ (UTC)

نکته

با سلام. در مدخل جاهل مقصر این جمله‌ی: در علم اصول فقه، جاهل مقصر را در برابر جاهل قاصر قرار می‌دهند. به نظر می‌رسد که (در تشریح قرار گرفتن جاهل قاصر و مقصر در تحت یک مقسم)، خیلی عامیانه و همه‌فهم نیست و کاملا جمله حوزوی است و تنها مخاطبین طلبه یا دانشجو قادر به فهم آن هستند؛ اما این جمله عامیانه تر و همه فهم‌تر است: در علم اصول فقه جاهل را به دو نوع ( جاهل قاصر و جاهل مقصر ) تقسیم می‌کنند. والامر الیکم --Movahhed (بحث) ‏۱۱ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۰۷ (UTC)

غساله

سلام

وقت به خیر

بخش احکام مدخل غساله، مسائلی را ذکر کرده است که احکام یعنی فتاوای فقهی نیست؛ بلکه مباحث فقهی است؛ مثلا اینکه شیخ انصاری ادعای اجماع کرده است و اینکه نجاست یا عدم نجاست غساله، مبتنی بر مبنایی است که بر پایه آن، آب قلیل در برخورد با نجاست، نجس می‌شود. عنوان بخش، اقتضا دارد که ذیل آن، صرفا فتوا ذکر شود. نظر این بنده این است که دراین بخش صرفا فتواهای مراجع فعلی ذکر شود.

P.motahari (بحث) ‏۱۵ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۵۳ (UTC)

با سلام. پیشنهاد میکنم در موارد غیر لازم از علامت «،» استفاده نفرمایید. پوررضایی (بحث) ‏۱۵ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۲۳ (UTC)

صفیه دختر عبدالله بن عفیف

بازبینی بفرمایید بد نیست --Sarsm (بحث) ‏۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۴:۳۲ (UTC)

این صفحات را ببینید

ویکی‌شیعه:مقاله‌های خوب/معیارها/الگو‎‏ (‏۱۳ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۱۲:۳۴) ویکی‌شیعه:گزیدن مقاله‌های خوب/پیامبر اسلام(ص)‎‏ (‏۱۳ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۱۴:۴۳) ویکی‌شیعه:مقاله‌های برگزیده/معیارها‎‏ (‏۱۳ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۱۰) ویکی‌شیعه:گزیدن مقاله‌های برگزیده‎‏ (‏۱۳ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۳۴) ویکی‌شیعه:گزیدن مقاله‌های برگزیده/سرصفحه‎‏ (‏۱۳ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۳۸) ویکی‌شیعه:مقاله‌های برگزیده/در آستانه برگزیدگی‎‏ (‏۱۳ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۴۰) ویکی‌شیعه:مقاله‌های برگزیده/در آستانه برگزیدگی/سرصفحه‎‏ (‏۱۳ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۴۰) --Sarsm (بحث) ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۳:۴۰ (UTC)

 – Shamsoddin (بحث) ‏۹ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۲۵ (+0430)

فضا نام «ویکی شیعه»

از نظر فنی فضانام ویکی شیعه با فاصله بین آن تعریف شده نه با نیم فاصله. اگر به جای فاصله از نیم فاصله استفاده شود از مقاله ها حساب می شود. مثلا مقاله «ویکی‌شیعه:مقاله‌های ضعیف» در مقابل مطلب «مقاله‌های ضعیف» در فضانام ویکی شیعه. --نظرزاده (بحث) ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۰۹ (+0430)

@Nazarzadeh: آيا امکانش نیست که از نظر فنی ویکی‌شیعه با نیم فاصله نیز در فضای نام تعریف بشه.--Shamsoddin (بحث) ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۴:۱۵ (+0430)

اون در اختیار آقای مسعودیه ولی در حال حاضر این جوریه که در بالا گفته شد. در حال حاضر استفاده از نیم فاصله مشکلاتی ایجاد می کنه از جمله اینکه که در فهرست هایی از قبیل مقالات تازه در صفحه اول، مقاله و تصادفی، فهرست مقالات و... میاد و خلاصه عملا فایده استفاده از فضانام کلا منتفیه.--نظرزاده (بحث) ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۲۱:۰۳ (+0430)

تشکر

سلام چشم ممنونتم که هوای ما را دارید دمت گرم

حب دنیا

با سلام و ادب. این مدخل در عربی نوشته شده است. به نظر شما همین نگارش خوب است تا در فارسی ترجمه شود؟--Hasaninasab (بحث) ‏۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۲۳ (+0430)

سلام Shamsoddin، شما پیغام جدیدی در [[بحث کاربر: --محمد باقر حقانی (بحث) ‏۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۴۷ (+0430)نام کاربری خودتان |بحث کاربر: --محمد باقر حقانی (بحث) ‏۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۴۷ (+0430)نام کاربری خودتان]] دارید.
هرگاه خواستید می‌توانید این یادآوری را با حذف کردن الگوی {{بازبحث}} از صفحهٔ بحث خود پاک کنید.

سلام چشم

درباره مدخل سقیفه

سلام Shamsoddin، شما پیغام جدیدی در صفحهٔ بحث Naimi دارید.
هرگاه خواستید می‌توانید این یادآوری را با حذف کردن الگوی {{بازبحث}} از صفحهٔ بحث خود پاک کنید.

--Naimi (بحث) ‏۱ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۰۱:۲۵ (+0430)

رده حج

سلام. برای مقالات حج تمتع، حج افراد و حج قران که اقسام حج هستند، رده احکام حج زده شده ولی ظاهرا باید رده آنها به خود حج باشد. عمره و عمره تمتع هم به احکام حج رده خورده که ربطی ندارد.--Ahmadnazem (بحث) ‏۴ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۲۲:۳۱ (+0430)

صابئه

با سلام

صابئه را نمی‌توان در رده اهل کتاب قرار داد (البته رده اهل کتاب هنوز نداریم). به نظرم رده ادیان توحیدی بهترین رده است. تا زمانی که رده بهتر پیدا نکردید بگذارید رده ادیان توحیدی باقی بماند.--Rezapour (بحث) ‏۸ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۲۴ (+0430)

رده:کشتگان قیام مختار ثقفی

رده:کشتگان قیام مختار ثقفی که برای شمر استفاده کرده‌اید،‌مناسب نمی‌باشد. این تعبیر بیشتر جنبه اثباتی داشته و به کشتگان سپاه مختار انصراف دارد. به نظرم تغییر یابد بهتر است.

موفق باشید.--Rezapour (بحث) ‏۹ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۳۷ (+0430)

@Rezapour: ممنون به نظرم مثل رده کشتگان بدر باشد که هم شامل شهدا میشه و هم شامل کفار با این حال اگر رده بهتری به ذهن شما آمد یا مد نظر دارید بفرمایید.--Shamsoddin (بحث) ‏۹ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۴:۵۶ (+0430)

ناوبری قیامت

با سلام و ادب. برای قیامت هیچ ناوبری افقی ساخته نشده است و به نظرم نیاز است که چنین الگویی طراحی شود. رده قیامت مادررده این ناوبری باشد یا رده معاد؟--Hasaninasab (بحث) ‏۱۳ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۴۱ (+0430)

بشر حافی

به نظر شما رده یاران امام کاظم برای این رده صحیح است؟--Hasaninasab (بحث) ‏۱۳ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۷:۳۴ (+0430)

@Hasaninasab: به نظرم چنین رده ای برای بشر مناسب نیست.

چون باید تابع منابع باشیم اگر در یک منبعی به عنوان اصحاب حضرت معرفی شده باشد می توان چنین رده ای زد اما من تا به حال ندیدم منبعی او را به عنوان اصحاب امام کاظم معرفی کرده باشد ضمن اینکه در مورد توبه او به دست امام کاظم هم تردید جدی وجود دارد.--Shamsoddin (بحث) ‏۱۳ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۷:۵۰ (+0430)