بحث کاربر:Fallah

بایگانی; بایگانی‌ها
	بایگانی ۱; بایگانی ۲; بایگانی ۳; بایگانی ۴; بایگانی ۵; بایگانی ۶; بایگانی ۷; بایگانی ۸; بایگانی ۹;

{باز صفحه بحث}}

مشکل منبع و مدرک

بعضی از صفحات مشکل منبع دارند و تا آنجا که می‌دانم کسی هم برای حل این مشکل اقدامی نمی‌کند. آماری که ارائه می‌کنم مداخلی هستند که ناقص بودن منابعِ آنها محرز شده و الگوی نقص منبع در آنها استفاده شده است. البته در این آمار هم‌پوشانی هم وجود دارد. شایسته است در برنامه‌ریزی بلندمدت به این نکته توجه شود.

صفحات «بدون منبع»: ۱۴ صفحه
صفحات دارای الگوی «بهبود منبع»: ۶۷ صفحه
صفحات دارای الگوی «مدرک»: حدود ۱۵۰ صفحه.

لطف کنید صفحه بحثتان را نیز خانه تکانی کنید سپاسگزارم--Sarsm (بحث) ‏۴ نوامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۱۴ (IRST)

مدخل شیعیان سمپانگ

جناب آقای فلاح باسلام درباره اندونزی مناسب است که مدخل «شیعیان سمپانگ» نیز ارائه شود بخاطر مسائل پیش آمده و اهمیت آن. باتشکر

مصطفی مجتهد تبریزی

بدون حتی یک منبع و پانویس چرا--Sarsm (بحث) ‏۱۵ نوامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۲:۱۹ (IRST)

سوریه

کاش نیم نگاهی به این مقاله هم داشتید سپاسگزارم--Sarsm (بحث) ‏۲۶ نوامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۴۲ (IRST)

شام

سلام و عرض ارادت محضر استاد معظم. چون ممکن است تا ۲۵ آذر بازدیدهای زیادی از این صفحه شود، شناسه را کمی دست زدم. جسارتم را نادیده بگیرید.--Ahmadnazem (بحث) ‏۲۸ نوامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۳:۳۶ (IRST)

سلام

درباره مقاله یزید پیشنهاد خوبی است. در اولین فرصت اقدام خواهد شد.--Ebrahim ahmadian ‏۱۵ دسامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۳:۳۴ (IRST)

عبیدالله بن زیاد

سلام و عرض ادب. حرف شما کاملا متین بود و نام عبیدالله بن زیاد از درگذشتگان سال 64 قمری حذف گردید. التماس دعا--Hasaninasab (بحث) ‏۱۸ دسامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۴:۰۸ (IRST)

سلام. در مورد جامعه المصطفی این نکات به نظرم باید افزوده شود ۱- جایگاه علمی جامعه المصطفی در میان مراکز علمی جهان ۲- ارتباطات جامعه المصطفی با مراکز علمی جهان ۳- انجمن های منطقه ای دانش آموختگان جامعه المصطفی ۴- تاثیرات طلاب جامعه المصطفی بر روند استبصار در جهان ۵- نقدهای واردشده بر جامعه المصطفی در زمینه رویکردهای آموزشی این مرکز. بنا بر شنیده‌ها رویکرد جامعه در سابق بر تعامل با اهل سنت بود واکنون این رویکرد به شیعه کردن اهل سنت تغییر کرده که تبعاتی نیز دارد. ۶- مجلات علمی منتشرشده جامعه ۷- معرفی پژوهشکده های تازه تاسیس توسط جامعه محل استقرارشان روبروی سالاریه است.--فلاحبحث‍ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۴:۱۶ (IRST)

سلام وادب ممنونم از شما

بخش هایی مانند پژوهشگاه، مجلات و ارتباط با مراکز بین المللی را اضافه کردم. فعلا در مورد برخی از نکته های حضرتعالی مطلبی ندیدم اگر منبعی دیده باشید و لینکشان را بگذارید ممنون خواهم شد. ارادتمند --Rezataran (بحث) ‏۲۰ دسامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۰:۲۳ (IRST)

مداخل سال‌ها

سلام و عرض ادب. توجه دقیق افرادی مانند شما باعث غنا و تصحیح برخی اشتباهات رایج می‌شود. تشکر بابت تذکرتان. اصلاحات انجام گردید. ضمنا برخی موارد را دوستان دیگر انجام داده بودند. در کل تشکر.--Hasaninasab (بحث) ‏۲۰ دسامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۵۳ (IRST)

نیجر

در مقاله نیجر ویکی شیعه تعداد مسلمانان را نود ونه درصد دانسته ایم، حال آنکه رییس جمهور نیجریه در گفتار امروزش گفته کشور نیجر سی و پنج درصد مسلمان دارد. خیلی اختلاف است.--smnazem (بحث) ‏۳۱ دسامبر ۲۰۱۵، ساعت ۲۰:۲۹ (IRST) http://www.isna.ir/fa/news/94101005299/%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%84-%D9%85%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%DB%8C%D8%AC%D8%B1%DB%8C%D9%87

جمعیة الوفاق الوطنی الاسلامیه

با سلام لطفا سری به صفحه بحث مقاله جمعیة الوفاق الوطنی الاسلامیه بزنید .. ممنون --Maytham (بحث) ‏۳ آوریل ۲۰۱۶، ساعت ۰۵:۱۳ (UTC)

سلام Fallah، شما پیغام جدیدی در صفحهٔ بحث Fouladi دارید.
هرگاه خواستید می‌توانید این یادآوری را با حذف کردن الگوی {{بازبحث}} از صفحهٔ بحث خود پاک کنید.

اصول دین

اگر لطف بفرمایید نگاهی به مقاله داشته باشید اگر قابل اصلاح است زحمت بکشید وگرنه اطلاع دهید تشکر--Sarsm (بحث) ‏۲۰ آوریل ۲۰۱۶، ساعت ۰۶:۴۵ (UTC)

سوره‌ها

با سلام و عرض ادب. قرار بود مدخل سوره‌ای از قرآن را تصحیح بفرمایید. اگر انجام دادید، به من نیز اطلاع دهید. تشکر--Hasaninasab (بحث) ‏۲۵ آوریل ۲۰۱۶، ساعت ۰۶:۱۱ (UTC)

ویکی پروژه سوره‌ها

با سلام و عرض ادب و قبولی طاعات و عبادات. به جهت اینکه مدتی است کاربران ویرایش سوره‌ها را کمتر انجام می‌دهند، از شما تقاضامندم به بخش پروژه سوره‌ها سر بزنید و این بخش را فعال‌تر نمایید.

اگر می‌خواهید سوره‌ای را برای ویرایش (براساس رهنمودها و ساختار مطلوب پروژه سوره‌ها) انتخاب کنید، از لیست سوره‌های نیاز به ویرایش انتخاب کنید و پس از امضا کردن، آن را به بخش بعد انتقال دهید.

اگر در بخش سوره‌های در حال ویرایش، سوره‌ای را مشاهده می‌کنید که امضای شما دارد و شما ویرایش‌های مورد نظر خویش را اعمال کردید و دیگر نمی خواهید ویرایشی بر روی آن انجام دهید، و از نظر شما تا حدی نهایی شده است، آن را به بخش سوره‌های تکمیل شده انتقال دهید، تا کاربران مرورگر، به تصحیح آنها بپردازند. با تشکر--Hasaninasab (بحث) ‏۲۱ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۱۳ (UTC)

سلام. اشتباها در بخش بالایی درج شده بود. مسعی میقات نیست.پوررضایی (بحث) ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۰۹:۳۴ (UTC)

صاحب سر

سلام لطفا منابع (کتاب‌شناسی) را ذکر نمایید. تشکر--Shamsoddin (بحث) ‏۲۲ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۵۱ (UTC)

حلب

اگر لطف کنید به جایی برسانید یا واگذار کنید --Sarsm (بحث) ‏۴ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۷:۵۸ (UTC)

الگو: عربستان

سلام قبلا صفحه بطحاء را داشتیم ظاهرا چون ضرورتی نداشته حذف کرده اند. بطحا باید از ناوبری هم حذف بشه--Shamsoddin (بحث) ‏۵ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۳۲ (UTC)

سلام Fallah، شما پیغام جدیدی در صفحهٔ بحث Hasanejraei دارید.
هرگاه خواستید می‌توانید این یادآوری را با حذف کردن الگوی {{بازبحث}} از صفحهٔ بحث خود پاک کنید.

قاعده الزام

سلام. حق با شماست. مشهور شیعه سه طلاق رو یک طلاق میدونند.پوررضایی (بحث) ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۵:۲۳ (UTC)

نجف

باسلام، مدخل نجف نیازمند اندکی بازبینی است، به عنوان مثال به برخی از موارد اشاره می کنم: 1ـ بخش تشکیل و توسعه حوزه نجف در مکان مناسبی واقع نشده. 2ـ برخی از مساجد لینک مستقیم شده اند وبرخی دیگر به صورت جستار اصلی لینک شده اند. با تشکر از شما --Maytham (بحث) ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۷:۵۵ (UTC)

مصطفی مجتهد تبریزی

چه باید کرد

به جناب تاران میسپارید؟--Sarsm (بحث) ‏۳۰ اکتبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۶:۱۵ (UTC)

مداخل جهت تعیین درجه

با سلام و ادب. لطفا الگوی درجه بندی را در انتهای مقالات زیر اضافه و آنها را درجه بندی نمایید. --Hasaninasab (بحث) ‏۱۵ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۵۰ (UTC)

درجه بندی

با سلام و ادب. لطفا الگوی درجه بندی را در انتهای مقالات زیر اضافه و آنها را درجه بندی نمایید. همچنین نظرات خود را درباره این الگو، درجه بندی و همچنین اولویت بندی مقالات ظرف دو سه روز آینده اعلام کنید. تشکر--Hasaninasab (بحث) ‏۱۹ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۳۵ (UTC)

سلام ممنونFoadian (بحث) ‏۸ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۴:۱۱ (UTC)

مدخل روزه

با سلام در مورد جدا کردن مدخل روزه ماه رمضان از مدخل روزه، شفاها صحبت‌هایی با شما انجام گرفته بود. هنوز این کار انجام نشده و به نظرم قبل از ماه رضان حتما این کار انجام شود و مجموعه ای از احکام ماه رمضان در این مدخل آورده شود و یا حتی مدخل‌های جداگانه‌ای ایجاد گردد. در صورت صلاحدید آماده همکاری خواهم بود. با تشکر--Rezapour (بحث) ‏۱۰ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۶:۱۰ (UTC) سلام علیکم. با پیشنهاد شما موافق هستم. با جناب آقای حقانی هم صحبت کنید. پیشنهادم این است که مدخل روزه به کلیات بپردازد و مداخل جدیدی تحت عنوان روزه مستحب، روزه واجب، روزه ماه رمضان، روزه استیجاری، سحری و سحرایجاد شود. سپاسگزار خواهم بود که علاوه بر ایجاد این مداخل، مدخل روزه را نیز از رتبه ضعیف خارج کرده و ارتقا ببخشید.--فلاح (بحث) ‏۱۱ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۲۲:۳۷ (UTC)

پیشنهاد الگوی مدخل فقهی

شناسه
موضوع شناسی(بیان مساله، تعریف لغوی و اصطلاحی)
سایقه یا تاریخچه
جایگاه در منظومه فقه
فضیلت و اهمیت
مسائل مرتبط با فرهنگ، سیاست و...
مسال مرتبط حقوقی
کتابشناسی
استفاده از تصاویر و جدول

--Rezataran (بحث) ‏۲۱ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۵:۲۱ (UTC)

پیشنهاد افزودن چند بخش به الگو ناوبری اصطلاحات فقهی

@Fallah:

سلام تعداد مداخل اصطلاحات فقهی زیاد است اما بسیاری از آنها در |الگوی ناوبری اصطلاحات فقهی وارد نشده است. به نظر می رسد چند بخش باید به این الگو اضافه شود.

حزب‌الله لبنان

با سلام. همکاران بخش انگلیسی، پیشنهاداتی را در صفحه بحث مدخل یاد شده مطرح کرده‌اند. در صورت صلاحدید، اصلاحات را اعمال کنید.--Roohish (بحث) ‏۱۳ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۴۵ (+0430)

تمکین

مدخل مذکور از 16 فروردین 96 برچسب ویرایش خورده که باید فکری به حال آن کرد.--Roohish (بحث) ‏۱۵ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۲۳ (+0430)

وضو

سلام لطفا مدخل وضو را ببینید. اگر نکته‌ای درباره خوبیدگی آن مد نظر دارید در صفحه ویکی شیعه:گزیدن مقاله‌های خوب/وضو بفرمایید تا در راستای ارتقای مدخل استفاده کنیم.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۳ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۵۷ (+0430)

چند نکته

لطفا صفحه بحث مدخل‌های واجب تعیینی، مکروه، رویت هلال و حزب‌الله را ببینید.--Roohish (بحث) ‏۲۱ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۴:۱۱ (+0330)

بقیع

سلام در مقاله بقیع مواردی منبع ذکر نشده و الگوی نیازمند منبع وجود دارد برای خوبیدگی لازم است که نویسنده آنها را منبع‌دار کند لطفا به نویسنده تذکر بدهید. همچنین در ارجاع به منابع شیوه نامه رعایت نشده است--Shamsoddin (بحث) ‏۴ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۹ (+0330)

مدخل روزه

به جای عهد قدیم و عهد جدید از تورات و انجیل یا کتاب آسمانی یهودیان و مسیحیان استفاده کنید که برای عموم مردم قابل فهم باشد.
رفتن سرخی نیمه شرقی عبارتی تخصصی است بهتر است در کنار آن یا به جای آن از مغرب استفاده شود.
به نظرم بخش پزشکی هم زیادی تخصصی است و هم حجمش زیاد است.علیرضا سالوند (بحث) ‏۸ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۰۹ (UTC)

محمدحسن اعتماد السلطنه تمکین تصحیف

این سه مقاله را ملاحظه بفرمایید هر چه سریعتر تشکر --Sarsm (بحث) ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۵۳ (UTC)

۲۸ شعبان روز وجوب فریضه روزه

سلام علیکم جناب آقای فلاح در مدخل ۲۸ شعبان نوشته شده آغاز وجوب روزه ولی در این تاریخ من آدرسی بیدا نکردم. فقط از کتاب تاریخ اسلام محمد ابراهیم آیتی این چنین نقل شده: حکم وجوب روزه ماه رمضان، در روز دوم ماه شعبان سال دوم هجرت بر مسلمانان نازل شد. روز ۲۸ شعبان سندش کجا است؟ ممنون از شما.

سیره علوی

با سلام و ادب. این مدخل تکمیل نشده و برچسب ویرایش نیز ندارد. لطفا اصلاح فرمایید.--مرتضی حسنی‌نسب (بحث) ‏۲۴ آوریل ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۱۸ (UTC)

سلام

سلام عليكم، خودم متوجه شدم ولي نفهيدم كه چطور در باز خوردها رفت فکر می کردم ثبت نمی شود.

باز هم تشکر.Ali110110 (بحث) ‏۳ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۵۹ (UTC)

مصلای بزرگ تهران

سلام علیکم در بخش ویکی‌شیعه:مقاله‌های بدون اولویت مصلای بزرگ تهران و مصلای امام خمینی پیشنهاد شده است. آیا مصلای امام خمینی همان مصلای بزرگ تهران نیست؟ در صورتی که این دو یکی باشد کدام باید عنوان اصلی قرار گیرد؟ باتشکرGolpoor (بحث) ‏۸ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۲۶ (UTC)@Golpoor: سلام علیکم. با تشکر از دقت نظر شما. این دو یکی هستند و عنوان اصلی باید مصلای امام خمینی باشد.--فلاح (بحث) ‏۹ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۵۹ (UTC)

اصلاح الگوی جعبه اطلاعات فیلم

با سلام و ادب. الگوی جعبه اطلاعات فیلم، دارای متنی در ابتدای آن است که باید پنهان شود. زیرا در ابتدای صفحاتی که این جعبه اطلاعات وجود دارد،‌ متن «برای استفاده از جعبه اطلاعات فیلم این را ببینید و استفاده نمایید= الگو:جعبه اطلاعات فیلم۲» نمایش داده می‌شود.

راه حل یا تغییر در متن الگو است و یا اینکه تمام صفحاتی که این جعبه اطلاعات را دارند، از الگوی جعبه اطلاعات فیلم۲ استفاده کنند.

نمونه:‌ محمد رسول‌الله (فیلم)--مرتضی حسنی‌نسب (بحث) ‏۷ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۳۶ (UTC) سلام. چشم. متشکرم--فلاح (بحث) ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۴ (UTC)

الگوی عربی

سلام آقای فلاح قبلا فونتی که برای الگوی { {عربی| } } به کار میرفت خیلی قشنگتر بود ولی حداقل چند ماهی هست که فونت عوض شده و ظاهرا به خطر تداخل با تعریف کلاسهای الگوها و به صورت غیرعمدی صورت گرفته

با توجه به پرکاربرد بودن این الگو اگه صلاح میدونید یه بررسی بفرمایید

قبلا فونت Quran بود الان شده Traditional Arabic

در آدرس ویکی https://fa.wikishia.net/resources/fonts/ فونتش نیست: AR Quran. سلام. چشم. بررسی میکنم.

سوال

با سلام و خسته نباشید آیا می توان برای همه عناوینی که در ویکی‌شیعه:صفحه‌های مورد نیاز آمده است٬ صفحه ایجاد کرد؟ Mashg (بحث) ‏۲۳ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۱۰ (UTC) @Mashg: سلام علیکم. بله

مقالات جدید

سلام و خسته نباشید

در صفحه بحث وپ:صمن پیشنهاد ایجاد چند مقاله جدید از جمله انفجار آمیا ، شهید محین حججی و شهید سردار سلیمانی را دادم. الان می تونم مقاالتش را بنویسم؟ Pakdel (بحث) ‏۶ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۵۲ (UTC) @Pakdel: سلام علیکم. مقاله سردار سلیمانی از بهمن 97 در ویکی شیعه هست.دو عنوان دیگر اولویتی ندارد. در صورت تمایل مدخل جهان اسلام را تکمیل بفرمایید. اگر تصمیم به اصلاح این مدخل داشتید لطفا با مدیران ویکی شیعه و Abbasahmadi در مورد این مدخل و ساختار آن مشورت نمایید.--فلاح (بحث) ‏۷ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۱۳ (UTC)

سلام ؛

مقاله سردار را ندیده بودم. ممنون از راهنمایی
من حدود 15 سال در ویکی پدیای فارسی سابقه ویرایش داشته ام. دیدگاهم از ویرایش در اینجا این است که بر خلاف ویکی پدیا که در هر حال یک پروژه امریکایی و سکولار است ، اینجا یک پروژه انقلابی است . خیلی دوست دارم که تعداد مقالات بیشتر و در جستجوی گوگل بالاتر از ویکی پدیا باشد .در شرایط بسیار بسیار سخت فعلی چه از نظر مالی و چه از نظر جنگ نرم ، به نظرم هر کس باری را بردارد ولو اندک ، بهتر از این است که اصلا کاری نکند. ویرایشگران حقوقی دریافت نمی کنند و کارمند نیستند ، لذا نمی شود ملزم یا توصیه کرد که در یک زمینه خاص فعالیت کنند. هر کس ممکن است در زمینه ای خاص مطالعه یا انگیزه داشته و مایل باشد که آنرا کامل کند. از سویی باید به نیاز هم هم توجه داشت. انفجار آمیا کاملا به شیعان مرتبط است . من چند ماهی در مورد آن مطالعه کرده ام. این پرونده حدود بیست سال است که به بهانه ای در دست اسراییل برای حمله به شیعیان ( دولت ایران ، حزب الله لبنان و شیعیان آرژانیتن بدل شده است )و زندگی شیعیان آرژانیتن را به شدت تحت تاثیر قرار داده ست و ارتباطات ایران با ان منطقه را قطع کرده و سو استفاده اسراییل از آن تا اکنون هم ادامه دارد.
از طرفی انفجار آمیا تعداد بازدید کننده بسیار بالایی هم دارد و ضربه شدیدی هم به وجهه شیعیان زده است . تعداد بازدید مقاله جهان اسلام تا کنون بطور کلی حدود 7 هزار بوده ؛ اما مقاله آمیا در ویکی پدیای فارسی به تنهایی ماهی حدود سه - چهار هزار بازدید دارد.+++++ من مقداری از مطالب را اینجا می گذارم. Pakdel (بحث) ‏۸ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۱۶ (UTC)

سلام. این که ویکی شیعه برای همه باز نیست برای این است که بتوان به کاربران محدود و تایید شده توصیه کرد که چه مطلبی را بنویسند تا اهداف و خواسته های مجمع جهانی تامین شود.ویکی شیعه هر چند یک پروژه انقلابی است اما ویکی شیعه است نه ویکی انقلاب اسلامی و طبعا اولویت های خودش را دارد. پس چنانچه تمایل دارید با ویکی شیعه همکاری نمایید انتظار این است که به چارچوب های گذاشته شده در ویکی شیعه پایبند باشید و در چارچوب توصیه ها و الزامات مدیران ویکی، در این سنگر مجاهدت نمایید.

در مورد انفجار آمیا، بیش از این که ربطی به شیعه داشته باشد یک موضوع سیاسی است. درست است که ایران یا حزب الله شیعه هستند اما این که اتهامات رژیم صهیونیستی در این حادثه را بر اساس تقابل آن رژیم با شیعه تحلیل کنیم، نیاز به داده هایی دارد که در دسترس نیست. گفته اید که این حادثه بر وضعیت شیعیان آرژانتین تاثیر شدیدی گذاشته اما شواهدی ذکر نکردید. حتی در مطلبی که اینجا گذاشته اید هیچ نکته ای در این خصوص نیست. در ضمن این مطلب با آنچه در ویکی می خواهیم فاصله دارد. مطلبی که نوشتید طولانی است و در آن جزییاتی ذکر شده که اهمیت ندارد. آنچه شما نوشته اید، بر اساس معیارهای پذیرفته شده در ویکی شیعه مجددا تنظیم شده است. لطفا اینجا را ببینید و بخش مربوط به تاثیر این رویداد بر وضعیت شیعیان را تکمیل بفرمایید.--فلاح (بحث) ‏۱۰ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۳:۱۰ (UTC)

سلام ؛

از اینکه روی مقاله انفجار آمیا وقت گذاشتید خیلی ممنونم.
آنچه من گفتم پیشنهادی از دید خودم برای توسعه فعالیتهای ویکی شیعه بود ، بله طبیعتا ویکی شیعه توسط مجمع جهانی اداره می شود.
فرموید :درست است که ایران یا حزب الله شیعه هستند اما این که اتهامات رژیم صهیونیستی در این حادثه را بر اساس تقابل آن رژیم با شیعه تحلیل کنیم، نیاز به داده هایی دارد که در دسترس نیست. چرا اتفاقا دقیقا این تقابل مابین شیعیان و صهیونیست هاست. داده های فراوانی هم در این باره وجود دارد. در خود ویکی شیعه مقاله جبهه مقاومت راداریم که می گوید :مِحوَر مُقاوِمَت یا جِبههٔ مُقاوِمَت عنوانی برای اشاره به ائتلاف منطقه‌ای نانوشته میان کشورها و قدرت‌های عمدتاً شیعه مانند ایران، سوریه، عراق و حزب‌الله لبنان. هدف محور مقاومت مبارزه با اسرائیل، پایان دادن به تسلط غرب در منطقه خاورمیانه و دفاع از آزادی فلسطین است. بدیهی است که انفجار آمیا یکی از عرصه های درگیری جبهه مقاومت با صهیونیسم بوده است. همانطور که می دانید مسیحیان صهیونیست که دولت ترامپ نماد آنها بود بر سر مساله آخرالزمان با شیعیان درگیری ایدئولوژیک دارند.
در مورد اثر آمیا بر شیعیان آرژانیتن این منبع را ملاحظه فرمایید +++
به نظرم مقاله آمیا اینقدر خلاصه شده است که خواننده متوجه نمی شود که چرا اتهامات ساختگی بوده است ؛ مگ آنکه خودش منابع را بخواند. یعنی خواننده ممکن است احساس کند که ما ساختگی بودن اتهامات را الغا می کنیم. ممکن است که برخی بندها چند جملع توضیح بیشتر نیاز داشته باشد.

تشکر مجدد Pakdel (بحث) ‏۱۱ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۵۳ (UTC)

عقول عشره

با سلام این مدخل با ادبیات روان‌تر ویرایش جدید گردید. با تشکر --Gholampour (بحث) ‏۱۰ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۳۰ (UTC)

شاذروان

با سلام. پیشنهاد می‌شود مدخل شاذروان را بنویسیم. در صورت موافقت، اطلاع دهید. صفحات مورد نیاز، صفحه بحث نداشت تا در آنجا بنویسم. تشکر Rezapour (بحث) ‏۳ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۶ (UTC)

صفحه بحث صفحه‌های مورد نیاز

https://fa.wikishia.net/view/%D8%A8%D8%AD%D8%AB_%D9%88%DB%8C%DA%A9%DB%8C_%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87:%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF_%D9%86%DB%8C%D8%A7%D8%B2

--Rezvani (بحث) ‏۹ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۰ (UTC)

علم لدنی

علم لدنی به علم غیب تغییر مسیر شده است. این اشتباه است زیرا این دو با وجود اشتراکات مفهومی و مصداقی، متفاوت هستند. علم لدنی می‌تواند مدخل جداگانه ای باشد.Rezapour (بحث) ‏۱ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)

نوشتن مقاله

نواب آصف‌الدوله

https://fa.wikipedia.org/wiki حاکمیت شیعی بیست و دو ساله او قابل توجه است https://www.cgie.org.ir/fa/article/237469 با توجه به داشتن مقالات حسینیه آصفی و کتابخانه آصفیه داشتن مقاله لازم است https://www.cgie.org.ir/fa/article?key=%D8%A2%D8%B5%D9%81&orderby=alphabet مقالاتی در این زمینه وجود دارد. --Sarsm (بحث) ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۲۱ (UTC)

@S.bagheri: سلام، وقت بخیر. همانطور که فرمودید سیر بحث در باب مداخل سید احمد کربلایی و سید علی شوشتری رو در صفحه تمرین نوشتم. لطفا مشاهده کرده و ملاحظات تان را بفرمایید تا نوشتن این دو مدخل را شروع کنم ان‌شاءالله.--S.bagheri (بحث) ‏۱۶ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۲۷ (UTC)

محمدحسین ناشر الاسلام

حاج سید محمدحسین ابن السید محمد بن السید نعمه‏الله بن السید محمدحسین بن السید حسن‏على بن السید على‏اكبر بن السید عبدالله بن السید نورالدین بن السید نعمت‏الله الجزایرى بن السید عبدالله بن السید محمد بن السید حسین بن السید احمد بن السید محمود بن السید غیاث‏الدین بن السید مجدالدین بن السید نورالدین بن السید سعیدالدین ابن السید عیسى بن السید موسى بن السید عبدالله بن الامام الهمام موسى الكاظم علیه‏السلام. مترجم محترم ما از علماء اعلام و آیات عظام و حجج اسلام معاصر ما مى باشند كه اكثر عمر خویش را در راه تبلیغ دین و ترویج مذهب گذرانیده و تحمل مشاق و شدایدى نموده و خدماتى بنانا و بیانا انجام داده و براى انجام وظائف دینى و روحى مسافرتهاى خطرناكى نموده است. در سال 1305 قمرى یعنى 88 سال قبل در شهر شوشتر متولد شده و در مهد علم و شرافت و مجد و سیادت نشو و نما یافته و مقدمات و سطوح اولیه را نزد علماء آن سامان خوانده در سال 1377 قمرى مهاجرت به عراق كرده و مدتى در سامرا اقامت و از آنجا به نجف اشرف عزیمت كرده و از محضر آیات عظام میرزا على ایروانى و شیخ محمدتقى قمشه‏اى و آیت‏الله العظمى السید ابوالحسن اصفهانى استفاده كرده است و پس از آن سفرى به هند نموده براى معالجه چشم و بعد از معالجه به آفریقاى شرقى رفته و یكسال توقف آنگاه به نجف برگشته و بعد از مدتى باز مسافرت به آفریقا كرده و بعد از اطلاع آیت‏الله العظمى اصفهانى از سفر ایشان به وسیله ارسال نامه‏اى امر به توقف در آن سامان نموده براى ارشاد و به سرپرستى شیعیان آفریقا در جزیره (ماداگاسگار) توقف نموده تا موقع جنگ جهانى كه 7 سال اقامت كرده و از آنجا به زنگبار رفته و یكسال توقف و در مسجد (قوه الاسلام) آنجا امامت نموده و از آنجا به مكه مشرف و پس از اداء مناسك به نجف اشرف مراجعت كرده و در عصر آیت‏الله العظمى بروجردى هم به امر معظم‏له مسافرت سوم به آفریقا نموده و دو سال تمام توقف و انجام وظائف كرده و در آنجا به تالیف كتب دینیه در فقه و عقاید و اخلاق به زبان كجراتى كرده و چون آثار ضعف و انكسار در وى بارز گشته از افریقا مراجعت به نجف اشرف نموده تا سال 1391 قمرى كه مانند ده‏ها هزار نفر ایرانى دیگر اخراج به ایران و رحل اقامت در قم افكنده است. آثار علمى و تالیفات ارزنده و مفیده ایشان از این قرار است: 1- بستان اسلام در اخلاق بلغت كجراتى كه دو بار در سال 1364 و 1366 به طبع رسیده 2- نورالهدایه در فقه بلغت كجراتى در سال 1366 طبع شده است. 3- وسیله الناشریه در عقاید بلغت كجراتى در سال 1366 منتشر شده 4- كشكول الناشریه در لغت فارسى. 5- اسلام و دانش در اجتماع فارسى 6- عشرات ناشریه در مواعظ 7- ساختمان بشر در شرح حدیث نبوى (من عرف نفسه فقد عرف ربه) 9- طلب الثار فى احوال المختار مع ذكر تاریخ میثم 10- حدیقه عاطره در مطالب دینیه اخلاقیه و حكمیه و غیرها. و آثار مخطوط دیگرى دارند كه هنوز به طبع نرسیده است. (1305- ز 1391 ق)، عالم دینى. نسبش به امام موسى كاظم (ع) مى‏رسد. در شوشتر به دنیا آمد. پس از فراگیرى مقدمات و سطوح در 1337 ق به عراق رفت، مدتى در سامرا ماند، سپس به نجف رفت و از محضر آقا میرزا على ایروانى و شیخ محمد تقى قمشه‏اى و آیت‏اللَّه سید ابوالحسن اصفهانى استفاده نمود. آن گاه در پى معالجه چشم به هند رفت و از آنجا به آفریقاى شرقى مسافرت نمود و پس از یك سال به نجف بازگشت و مجدداً به آفریقا مسافرت نمود. وى به دستور آیت‏اللَّه سید ابوالحسن اصفهانى عهده‏دار زعامت شیعیان آفریقا گردید و در جزیره‏ى ماداگاسكار سكونت گزید. در جنگ جهانى دوم به زنگبار رفت و مدت یك سال در مسجد قوةالاسلام آنجا اقامه‏ى جماعت نمود. پس از سفرى به مكه به نجف بازگشت و در زمان آیت‏اللَّه بروجردى براى بار سوم به آفریقا رفت و مدت دو سال در آنجا به تبلیغ و تألیف كتب دینى پرداخت. آنگاه به نجف مراجعت نمود و در 1391 ق به همراه ایرانیان اخراجى از عراق در قم سكونت گزید. از آثارش: «بوستان اثنى عشرى»؛ «بوستان اسلام»، در اخلاق، به زبان گجراتى؛ «نورالهدایة»، در فقه، به زبان گجراتى، «وسیلة الناشریة»، در اصول، به زبان گجراتى، «كشكول الناشریة»، فارسى؛ «العشرات الناشریة»، در مواعظ؛ «ساختمان بشر»، در شرح حدیث «من عرف نفسه...»؛ «حدیقه عاطره»، در مطالب دینى، اخلاقى و حكمى، «طلب الثار»، در احوال مختار با ذكر تاریخ میثم. --Sarsm (بحث) ‏۲۶ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۵۱ (UTC)

امام علی

سلام

در مدخل امام علی(ع) صدر و ذیل این جمله با هم متناقض هست و باید اصلاح بشه: (دلایل امامت امام علی(ع)، گاه به صراحت حاکی از امامت و ولایت وی پس از پیامبر است، و گاه بدون اشاره به امامت و ولایت وی، نشانگر فضایل علی بن ابیطالب(ع) است.)

اگر دلایل امامت باشند پس باید اشاره به امامت داشته باشند. این چجور دلیلی هست که به مدلول خودش دلالت نمیکنه؟ --S.bagheri (بحث) ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۱۰ (UTC)