بحث کاربر:Ahmadnazem

خطا: هیچ متنی برای گفتاورد وارد نشده است (or equals sign used in the actual argument to an unnamed parameter)

بلال حبشی

سلام و ادب. مواردی که درباره بلال فرمودید اصلاح شد. محمدرضا سیفی (بحث) ‏۱۵ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۰ (+0330)

اسماء بنت نعمان

اگر مدخل نیاز است مشورت کنید ساخته شود اگر نیازی نیست همسرانی که پیامبر طلاق داده اند در مدخل همسران پیامبر اشاره شود--Sarsm (بحث) ‏۱۶ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۰۷ (+0330)

پیرامون ناووسیه

با سلام واحترام و تشکر از زحمات شما نکته شما در بخش انقراض ناووسیه با استفاده از آثار شیخ مفید، بدان پرداخته شده است. با تشکر فراوان Golpoor (بحث) ‏۲۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۶:۰۶ (+0330)

پیرامون ناووسیه و تکمله پیام قبل

با سلامی دوباره

و تشکر فراوان

نکته شما از قلم افتاده بود که اضافه شد

الفصول المختارة، ص: 308

و هذا كاف في هذا الموضع إن شاء الله تعالى مع أنه لا بقية للناووسية و لم يكن أيضا في الأصل كثيرة و لا عرف منهم رجل مشهور كتاب و إنما بالعلم و لا قرئ لهم هي حكاية إن صحت فعن عدد يسير لم يبرز قولهم حتى اضمحل و انتقض و في ذلك كفاية عن الإطالة في نقضه Golpoor (بحث) ‏۲۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۶:۴۳ (+0330)

@Golpoor: ممنون از اهتمام شما--Ahmadnazem (بحث) ‏۲۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۷:۴۴ (+0330)

قاسم بن موسی بن جعفر

صفحه بحث را ببینید .--Roohish (بحث) ‏۳ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۵:۰۰ (+0330)

مدخل امام حسن

مقاله‌ای که شفاها صحبت شد: در حکومت چند ماهه امام حسن(ع) چه وقایعی اتفاق افتاد و معاویه چگونه ایشان را مجبور به پذیرش صلح کرد؟--Rezapour (بحث) ‏۹ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۳۵ (+0330)

سپاس

از بذل عنایت شما ممنون ومتشکرم--Foadian (بحث) ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۲۳:۳۳ (+0330)

نقدها به مقاله امام حسن

۱. نوشته‌اید: «بیشتر منابع، کنیه امام حسن(ع) را ابومحمد گفته‌اند». دو منبع برای این ادعا آورده‌اید. با دو منبع نمی‌توان گفت بیشتر منابع، مگر اینکه ادعای این دو منبع باشد. در این صورت بهتر است جمله تغییر کند.

۲. چرا درباره کنیه امام، از خصیبی نام برده‌اید؟ اگر ویژگی‌ای دارد باید بیان شود.

۳. در مقاله نیامده است که امام حسن را جزو صحابه پیامبر می‌دانند. این مطلب را می‌توان بعد از این عبارت آورد: «او کمتر از هشت سال از عمرش را در دوران پیامبر سپری کرد».

۴. «گفته‌اند او در هفت سالگی در مجلس پیامبر(ص) می‌نشست و آنچه وحی می‌شد را می‌شنید و سپس برای مادرش بازگو می‌کرد». این جمله ادعای بزرگی است که می‌تواند دردسر ساز هم باشد. با آقای حقانی درباره آن گفتگو کنید.

۵. اثر مهدوی دامغانی در بخش منابع نیامده است. در پانویس ۴۲ نیز فقط به «دامغانی» اکتفا شده است.

۶. به نظرم سه پاراگراف زیر را می‌توان خلاصه‌تر کرد. خلاصه در پایان سه پاراگراف می‌آید.

«پس از لشکرآرایی دو طرف، وقتی عبدالله بن زبیر در میان سپاهیان جمل سخن گفت و امام علی را به کشتن عثمان متهم کرد، امام علی(ع) از فرزندش حسن خواست خطبه‌ای بخواند و پاسخ او را بدهد. حسن بن علی(ع) نیز خطبه‌ای خواند و به نقش زبیر و طلحه در کشتن عثمان اشاره کرد.

در هنگامه جنگ جمل، امام مجتبی(ع) فرماندهی جناح راست سپاه را بر عهده داشت. ابن شهر آشوب روایت کرده است امام علی(ع) در این جنگ نیزه خود را به محمد حنفیه داد و از او خواست شتر عایشه را از پا درآورد ولی او موفق نشد، سپس حسن بن علی نیزه را گرفت و توانست به شتر ضربه بزند.

در برخی گزارش‌ها آمده است پس از جنگ جمل، امام علی(ع) بیمار شد و چون روز جمعه فرا رسید، از فرزندش حسن(ع) خواست با مردم بصره نماز جمعه بخواند. حسن بن علی(ع) به مسجد رفت و خطبه خواند و بر جایگاه اهل بیت و عاقبت کوتاهی در حق آنان تاکید کرد».

خلاصه آن: در جنگ جمل وقتی سپاه مقابل، امام علی را متهم به قتل عثمان کرد، امام حسن خطبه خواند و به نقش طلحه و زبیر در این واقعه اشاره کرد. در این جنگ، امام حسن جناح راست سپاه را بر عهده داشت و وقتی محمد حنفیه نتوانست شتر عایشه را پی کند، نیزه را گرفت و خود آن را انجام داد. گزارش شده است امام علی پس از جنگ جمل بیمار شد؛ بنابراین اقامه نماز جمعه را با مردم بصره بر عهده امام حسن گذاشت و او در خطبه‌های نماز، بر جایگاه اهل بیت و عاقبت کوتاهی در حق آنان تأکید کرد».

۷. جمله‌ای که می‌آید، مناسب مقاله نیست، فضای روضه بر آن حاکم است: «در گزارش اسکافی (درگذشته ۲۴۰ ق) آمده است در اثنای جنگ یکی از بزرگان سپاه شام به نام «زبرقان» به میدان آمد...».

۸. بد نیست برای حضور امام حسن در جنگ نهروان نیز تیتر زده شود.

۹. جمله‌ای که می‌آید چه ربطی به امام حسن دارد؟ و چه اطلاعات مفیدی به مخاطب می‌دهد؟ «بنابر نقل کافی این وصیت در ۱۰ جمادی الاولی سال ۳۷ق. نوشته شده است».

۱۰. اعراب شرفاء بیاید.

۱۱. بندهای زیر را می‌توان خلاصه کرد، به گونه‌ای که گزارشی‌تر هم شوند. خلاصه در ادامه می‌آید.

«در مورد شروط بیعت، در برخی منابع اهل سنت گزارش‌‌هایی آمده است. در «الامامة و السیاسة» آمده است هنگامی که مردم برای بیعت نزد حسن بن علی(ع) آمدند، او گفت: آیا بیعت می‌کنید که فرمانم را اطاعت کنید و با هر کس جنگیدم بجنگید و با هر کس صلح کردم، صلح کنید؟ مردم با شنیدن این سخن به تردید افتادند و نزد حسین بن علی(ع) رفتند تا با او بیعت کنند، ولی او گفت: به خدا پناه می‌برم که تا حسن زنده است با شما بیعت کنم. آنان بازگشتند و با حسن بن علی بیعت کردند. طبری (درگذشته ۳۱۰ق) گفته است قیس بن سعد (درگذشته ۶۰ق) هنگام بیعت گفت با تو بر اساس کتاب خدا و سنت پیامبر و جنگ با کسانی که خون مسلمانان را حلال می‌شمرند، بیعت می‌کنم؛ ولی امام حسن، تنها کتاب خدا و سنت پیامبر را پذیرفت و هر شرط دیگری را برگرفته از همین دو شرط دانست.

در برخی منابع آمده است شرط امام حسن برای پذیرش بیعت مردم این بود که با هر که جنگید، بجنگند و با هر که صلح کرد، صلح کنند.[۱۰۳] عده‌ای از این گونه گزارش‌ها چنین نتیجه گرفته‌اند که امام حسن(ع) فردی صلح‌طلب و جنگ‌گریز بوده و سیره و منش او با پدر و برادرش متفاوت بوده است».

خلاصه: «بنابر منابع اهل سنت، در بیعت، شروطی مطرح شد. از جمله اینکه امام حسن شرط کرد مردم در جنگ و صلح، فرمانش را اطاعت کنند. به همین دلیل برخی نزد امام حسین رفتند تا با او بیعت کنند اما امام حسین آن را رد کرد و آنان به بیعت با امام حسن بازگشتند. همچنین قیس بن سعد بیعت خود را مشروط بر این کرد که امام بر اساس کتاب خدا و سنت پیامبر عمل کند و با کسانی که خون مسلمانان را حلال می‌شمرند بجنگد؛ ولی امام حسن، تنها کتاب خدا و سنت پیامبر را پذیرفت و هر شرط دیگری را برگرفته از همین دو شرط دانست».

۱۲. این گزاره منبع ندارد: «مهم‌ترین رویداد سیاسی در زندگی حسن بن علی... ».

۱۳. بخش جنگ و صلح امام حسن طولانی شده است. همان‌گونه که قرار شد واقعه کربلا در صفحه امام حسین(ع) خلاصه بیاید، در اینجا نیز باید چنین کرد. مثلا می‌توان نقل قول‌ها و اینکه معاویه برگه‌ای سفید به امام داد حذف شود.

۱۴. می‌توان از تیتر «حمله به امام و زخمی‌شدن امام» یا «شایعه صلح و حمله به امام» برای بخش‌هایی که به این حادثه می‌پردازد استفاده شود.

۱۵. می‌توان از تیتر «مفاد صلحنامه» استفاده کرد تا بخش صلح طولانی به نظر نرسد. علیرضا سالوند (بحث) ‏۱ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۰۹ (UTC)

امام حسن مجتبى ع

سلام، این عبارت: امام حسن در چند ماه اولیه دوران امامت، ساکن کوفه و عهده‌دار منصب خلافت بود. و پس از واگذاری خلافت به معاویه تا پایان عمر در مدینه ساکن شد.

منبع ندارد.--Hasanzade (بحث) ‏۲۳ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۰۳:۴۶ (UTC)

امام حسین ع

سلام در بخش زندگینامه مدخل امام حسین ع عبارت زیر درج شده است؛ برخی منابع اهل سنت به حضور حسنین در نبرد افریقیه در سال ۲۶ق[۸۱] و نبرد طبرستان در سال ۲۹ یا ۳۰ق[۸۲] اشاره کرده‌اند، اما چنین گزارشی در هیچ یک از منابع شیعه نیامده است.[نیازمند منبع] بنده دسترسی به ویرایش نداشتم و پیشنهاد عبارت جایگزین دارم تا مشکل پانویس و منبع حل شود؛ چنین گزارشی در هیچ یک از منابع حدیثی شیعه نیامده است.محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام حسین علیه السلام بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ، ج۲، ص۳۳۱. --Naghavi (بحث) ‏۱۳ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۴۱ (UTC)

@Naghavi: با سلام و تشکر از منبع یابی.--Ahmadnazem (بحث) ‏۱۴ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۰۳ (UTC)

مرکز اسلامی کربلا (دیربورن)

ببینید--Sarsm (بحث) ‏۳ دسامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۷:۰۲ (UTC)

امام علی

با سلام و ادب به نظرم در مدخل امام علی بخشی باید بیاید که کارهای هنری که پیرامون ایشان انجام شده، در آن قرار بگیرد. این کارهای فرهنگی می‌تواند اعم از سریال، فیلم، تله فیلم و رمان‌های مختلف بوده باشد.Rezapour (بحث) ‏۲۱ مهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۱۴ (UTC)

صفحه تمرین

با سلام بهتر است از یک صفحه تمرین استفاده کنید اگه اجازه بفرمایید صفحه کاربر:Ahmadnazem/صفحه تمرین 3 و کاربر:Ahmadnazem/صفحه تمرین 1 و کاربر:Ahmadnazem/صفحه تمرین 2 بشوند. چون در هر یک مطالبی گنجانده اید و احتمالا در سرچ کاربران را به اینجا هم بکشاند.--Shamsoddin (بحث) ‏۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۱۵ (UTC)

لینک زبان

لینک زبان صفحه «قالب:الأحداث الهامة في القرن الأول للهجرة» در عربی انجام شد. تشکر از پیگیری. --Rezvani (بحث) ‏۴ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۳۷ (UTC)

قیام امام زمان (عج)

این مقاله قابل اصلاح است یا باید باز نویسی شود؟--Sarsm (بحث) ‏۱۱ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۹:۵۴ (UTC)

گوساله سامری

با سلام و ادب

تشکر از اینکه نکته را متذکر شدید.

ظاهرا توبه اینان به قتل یکدیگر بوده است: فَتُوبُوا إِلى‏ بارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ. و پس از آن توبه آنان پذیرفته شده است. به همین جهت در ادامه می‌گوید: ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بارِئِكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحيمُ

آیاتی که بدان اشاره کرده‌اید به این معنا است که همه بنی‌اسرائیل را از بین نبرده است. فخر رازی به درستی چنین آورده: «فَعَفَوْنا عَنْ ذلِكَ» يعني لم نستأصل عبدة العجل.--Rezapour (بحث) ‏۲۰ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۰۸ (UTC)

اصلاح نقدها و تشکر

@Ahmadnazem: نقدهای شما بر صفحه مسلم بن عبدالله مجاشعی (نقد بر شناسه و ترتیب وقایع تاریخی) اصلاح شد. در صورت باقی بودن اشکال لطفا اطلاع بفرمایید. تشکر از شما.--عباس احمدی (بحث) ‏۱۰ اوت ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۱۸ (UTC)

عمر بن خطاب

با سلام و ادب و ارزوی موفقیت.

در مدخل عمر بن خطاب آورده‌اید: «بنابر نقل ابن قتیبه، عمر آرزو می‌کرد کاش کسانی همچون ابوعبیده بن جراح، معاذ بن حبل و خالد بن ولید زنده بودند تا خلافت را به یکی از آنان واگذار می‌کرد». در این مورد نقل های مختلفی وجود دارد. اما این نقل که خلافت را به خالد بن ولید می‌داد خیلی بعید است به خصوص اینکه عمر با خالد دشمنی فراوان داشت و او را از فرماندهی سپاه اسلام در شام برکنار کرد. در کل رویکرد عمر به خالد اصلا مثبت نبود و این نقل بسیار بعید است. پیشنهاد می‌کنم نقل‌های دیگر یا تنها بخش ابتدایی این متن را بیاورید.--Rezapour (بحث) ‏۹ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۱۹ (UTC)

درخواست نقد

با سلام، درخواست نقد صفحه محل دفن حضرت فاطمه(س) را دارم. با تشکر.--عباس احمدی (بحث) ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۳۰ (UTC)

سؤال

با سلام و خسته نباشید. امکانش هست عبارت «الغالبية الشيعية» را در متن زیر معنا کنید:

«ولد الاسير من امّ شيعية ووالد سنّي، "بالاسم" يقول، فلا والدته ولا والده كانا يفقهان الدين وتاليا انتماءاتهما الطائفية كانت اسمية. في ظل الغالبية الشيعية تربى في حارة صيدا، كان يشارك احيانا في مراسم العاشر من محرمّ مع اصدقائه.» با تشکر.--عباس احمدی (بحث) ‏۱۶ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۴۴ (UTC)

«مات في العشر الاُول من المحرم ، وصليت عليه مع مائة ألف من الناس تقريباً ، وكان يوم وفاته كيوم عاشوراء رحمة الله عليه»--عباس احمدی (بحث) ‏۸ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۱۱ (UTC)

سؤال عربی

با سلام و خسته نباشید. عبارت صلیت علیه را در عبارت زیر به «بر او نماز خواندم» معنا کرده‌ام. آیا امکان دارد بفرمایید درست است یا خیر؟--عباس احمدی (بحث) ‏۸ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۲۶ (UTC)

سؤال از عربی۲

با سلام و عرض ادب و احترام.

عبارت «الاقمشة الفاطمیة»، در عبارت «ومن العبارات التي يكثر ورودها على الأقمشة الفاطمية: (الملك لله)، و (بسم الله الرحمن الرحيم، لا إله إلا الله محمد رسول الله، ‌علي ‌ولي ‌الله)، و (نصر من الله)، و (العز من الله)» به معنای «پارچه‌های دوره فاطمی» است یا «پرچم‌های دوره فاطمی»؟--عباس احمدی (بحث) ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۸ (UTC)

@Abbasahmadi:

با سلام. پارچه‌ها درست است. برای پرچم واژه رایة یا لواء به کار میره.--Ahmadnazem (بحث) ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۵۱ (UTC) {{جا:حس-محس-آگاه‌سازی-سفارشی|1=مرکز اسلامی کربلا (دیربورن)|2=بدون زمینه}} Admin (بحث) ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۴۵ (+0330) {{subst:هشدار حذف زمان‌دار|1=مرکز اسلامی کربلا (دیربورن)|دلیل=تست}} Admin (بحث) ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۴۶ (+0330) {{subst:آگاه‌سازی نبح|1=مرکز اسلامی کربلا (دیربورن)}} Admin (بحث) ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۴۷ (+0330)