بحث کاربر:Alipour

سلام

خوش آمدید سلام Alipour، به ویکی‌شیعه خوش‌آمدید. ویکی‌شیعه دانشنامه‌ای است که با همکاری كاربران زیادی نوشته می‌شود. شما می‌توانید با کلیک کردن روی پیوند ویرایش که در همهٔ مقالات می‌آید، آنها را ویرایش کنید. اگر نظری در مورد محتویات موجود در مقاله‌ای داشتید، یادداشتی در صفحه بحث مقاله بنویسید. برای این کار اول پیوند بحث را از بالای صفحهٔ مقالهٔ مورد نظر انتخاب کنید تا به صفحهٔ بحث بروید؛ سپس در صفحهٔ بحث روی ویرایش یا افزودن عنوان کلیک کنید. امیدواریم که از اینجا خوشتان بیاید و تصمیم به ماندن بگیرید. امیدواریم از ویکی‌شیعه‌نویس بودن لذت ببرید! لطفاً برای آزمایش از صفحه تمرین استفاده کنید اگر حساب کاربری ساخته باشید و وارد حسابتان نیز شده باشید، می‌توانید صفحه تمرین ویژهٔ خودتان را در اینجا بسازید و ویرایش کنید. فقط در صفحات بحث با استفاده از آیکن امضا که در نوار ابزار آمده یا با درج چهار مدک (~~~~) در انتهای پیام یا نظر خود، مطالب خود را امضا کنید. با این کار نام شما و تاریخ به عنوان امضا درج خواهد شد. در صورتی که سؤالی فنی پیرامون ویکی‌نویسی داشتید، به صفحهٔ میز کمک بروید. در ضمن بهتر است قبل از پرسیدن سؤال، ویکی‌شیعه:راهنما را مطالعه کنید. اگر پرسشی پیرامون موضوعی علمی/دانشنامه‌ای داشتید به میز مرجع بروید. اگر برای نوشتن مقاله عجله دارید، لطفاً پیش از نوشتن مقاله‌های پرحجم، نگاهی به نمونه‌های فهرست‌شده در مقاله‌های خوب بیندازید تا بیشتر با چم‌وخم کار آشنا شوید. از مطالعهٔ پیوندهای معرفی‌شده غفلت نکنید.

نکاتی که به شما در ویکی‌شیعه کمک خواهد کرد آشنایی با ویکی‌شیعه خودآموز ویکی‌سازی پنج اصل بنیادی ویکی‌شیعه سیاست‌ها و رهنمودهای ویکی‌شیعه شیوه‌نامه ارجاع به منابع چطور یک مقالهٔ خوب بنویسیم از چه منابعی استفاده کنیم راهنمای طرح‌بندی و آرایش مقاله تحقیق دست‌اول ممنوع چه تصویری را بارگذاری کنم * بیشتر

محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۲۲ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۶:۴۷ (UTC)

شیوه‌نامه

با سلام ضمن خوش آمدگویی به ویکی‌شیعه دوست عزیز لطفا قبل از ویرایش و نگارش مداخل، صفحات شیوه ویکی‌نویسی، آشنایی با ویکی‌شیعه، شیوه‌نامه ویرایشی، شیوه ارجاع به منابع، تأییدپذیری، دیدگاه بی‌طرف، سیاست‌ها و رهنمودها، ویکی‌شیعه چه چیزی نیست، راهنمایی برای نوشتن مقاله‌های بهتر و فهرست رهنمودها را مطالعه فرمایید.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۶ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۲۴ (UTC)

سلام و ارادت. ممنون --Alipour (بحث) ‏۲۶ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۹:۴۵ (UTC)alipour

محدث قمی

ضمن عرض ارادت این جمله ویکیایی نیست:

آری، محدث قمی رحمةالله با تهی‌دستی و نبود امکانات کار خود را ادامه داد و به فرموده دوست دیرینش شیخ آقابزرگ، هیچ امری او را از این کار مقدس باز نداشت. خود آن بزرگوار نیز در نامه ای به مرحوم آیه الله فیض قمی به این امر اشاره نموده است.

اولا با لحن احترام آمیز نوشته و از کلمات ارزشی مانند مرحوم، بزرگوار، فرموده و مقدس استفاده شده است. ثانیا ابهام دارد محدث قمی کدام کار را با نبود امکانات ادامه می‌داد و هیچ امری او را از این کار مقدس باز نداشت منظور کدام کار مقدس است؟

ادبیات باید به لحن گزارشی باشد. به عنوان مثال؛ به گزارش دوانی شیخ عباس قمی با تهی دستی و نبود امکانات به کار خود (نگارش مفاتیح یا هر کار دیگری باید مشخص شود) ادامه می‌داد دوانی همچنین از آقا بزرگ نقل کرده که هیچ چیزی او را از این کار(باید مشخص شود این کار چیست)باز نداشت خود او نیز در نامه ای به آیت الله فیض به این () اشاره کرده است.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۶ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۴۰ (UTC) .

سلام و ادب تغییر و ویرایش برخی عبارات و شکل ویکی دادن به آنها و لحن گزارشی دادن به عبارات انشاالله بیشتر مورد توجه قرار خواهد گرفت. اما به نظر لحن، لحنی بی ادبانه نباشد ولی باز هم میتوان عباراتی بهتر را نوشت.--Alipour (بحث) ‏۲۶ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۹:۵۰ (UTC)

هشام بن حکم

با سلام و ادب. در این مدخل شما منابع را لینک داده‌اید که این کار در ویکی‌شیعه صحیح نمی‌باشد. من با اجازه شما تصحیح کردم.--Hasaninasab (بحث) ‏۸ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۹:۱۹ (UTC)

سلام و ادب.

به خاطر ندارم منابع را لینک داده باشم یا شاید هواسم نبوده است. ممنون از لطف شما. --Alipour (بحث) ‏۸ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۴۵ (UTC)

علی بن اسماعیل میثمی

با سلام نکاتی درباره این مدخل؛

• از کلی‌گویی بپرهیزید؛ «بسیاری از بزرگان در کتاب‌های خود در رابطه با شخصیت کلامی ابن‌میثم این‌گونه آورده‌اند که ابن‌میثم اولین شخصی است که در مذهب امامیه به بحث و گفتگو پرداخته» بعد فقط به نجاشی ارجاع داده اید. بهتر است گفته شود برخی از رجالیان شیعه مانند نجاشی
• ادعاهای قابل اثبات؛ اجداد وی همگی از عالمان و بزرگان بودند. بهتر است بگوییم رجالیان از جمله نجاشی اجداد وی را از عالمان دانسته اند.
• عبارات نامربوط را حذف کنید؛ به نظرم عبارت «در شرح‌حال محدثان و عالمان شیعی، به چهره‌هایی برخورد می‌کنیم که در اصطلاح دانشوران رجال شیعه و اهل سنت ، به بنو میثم (فرزندان میثم) [۶] و یا احیاناً گروهی از آنان به لقب «میثمی» شهره و معروف‌اند[۷]و اینان فرزندان بی‌واسطه و یا باواسطه (نوادگان) میثم تمار هستند.» حذف و یا خلاصه تر شود و ارتباط بیشتری با علی بن اسماعیل پیدا کند.
• استفاده از این عبارات چون حلقه اتصال و پل ارتباطی به نظرم ویکیایی نیست.--Shamsoddin (بحث) ‏۱۱ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۷:۳۰ (UTC)

سلام و ادب. ممنون از توجه و نکات شما. انشاالله بررسی خواهد شد.--Alipour (بحث) ‏۱۴ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۸:۲۵ (UTC)

علی بن اسماعیل میثمی

سلام

فکر نمی‌کنم نام دقیق علی بن اسماعیل، علی بن اسماعیل میثمی باشد. بلکه نام او علی بن اسماعیل بن میثم است. آیا در منابع به میثمی شهرت دارد یا اینکه شما پسوند میثمی را به او داده‌اید. با استناد به چه منبعی او را میثمی خوانده‌اید؟--Shamsoddin (بحث) ‏۱۱ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۹:۵۹ (UTC)

در خود مقاله به لقب میثمی همراه با ذکر منبع اشاره شده است. در ضمن اسامی متعدد دیگری هم به ایشان نسبت داده‌اند --Alipour (بحث) ‏۱۱ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۰۳ (UTC)که به نظر ضرورت نداشت اشاره شود.

تغییر مسیر

یکی از امکانات ویکی، تغییرمسیر است. برای علی بن اسماعیل اسامی دیگری وجود دارد که در منابع به آن نام نیز سرچ می‌شود مانند ابوالحسن میثمی باید صفحه تغییرمسیر آن ساخته شود همچنین ابن میثم که احتمالا ابهام‌زایی می‌خواهد. صفحات تغییر مسیر در شناسه باید بُلد باشد. اگر نیاز به توضیح بیشتری بود حضوری در خدمتم.--Shamsoddin (بحث) ‏۱۱ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۳۰ (UTC)

ممنون. انشالله باید حضوری خدمت برسم.--Alipour (بحث) ‏۱۱ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۹:۳۰ (UTC)

علی بن اسماعیل

سلام در ارجاع دهی دقت بقرمایید که بر اساس شیوه‌نامه باشد. نام خانوادگی نویسنده، نام کتاب، سال چاپ(اگر نبود یکی دیگر از مولفه‌های چاپ)، ج؟، ص؟. همچنین نیم فاصله را رعایت کنید.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۴ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۹:۵۳ (UTC)

اصحاب فیل

با سلام و احترام

در بحارالانوار (ج‏15،ص:133) آمده است: «قال الواقدي هو صاحب النجاشي جدّ النجاشي الذي كان على عهد رسول الله‏»

اولا: شاید علامه در المیزان هم از بحار نقل کرده باشند که در این صورت ارجاع به بحار بهتر است. ثانیا: در عبارت آمده ابرهه، وزیر؟ نجاشی (پادشاه حبشه) بوده که این نجاشی جد نجاشی دوره پیامبر است، نه اینکه خود ابرهه جد نجاشی باشد.--Ahmadnazem (بحث) ‏۲۴ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۷:۳۸ (UTC)

سلام و ادب.

ممنون از توجه شما.

نکته ای که علامه از واقدی نقل میکند غیر از این نکته ای است که شما اشاره فرمودید و همین نکته در مجمع البیان طبرسی هم اشاره شده است. علامه در المیزان آورده

«در مجمع البيان مى‏گويد: تمامى راويان اخبار اتفاق دارند در اينكه پادشاه يمن كه قصد ويران كردن كعبه را داشته شخصى بوده به نام ابرهة بن صباح اشرم. و بعضى از ايشان گفته‏اند: كنيه او ابو يكسوم بود. و از واقدى نقل شده كه گفته همين شخص جد نجاشى پادشاه يمن در عهد رسول خدا (ص) بوده است.--Alipour (بحث) ‏۲۴ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۷:۵۵ (UTC)

این عبارت را به صورت واضح علامه حسینی طهرانی نیز آورده است:

معاد شناسى ج‏9 47 : همه مورّخين داستان اصحاب فيل و قصد تخريب مكّه را نوشته‏اند، و در اشعار جاهليّت آمده و آن واقعه را مبدأ تاريخ قرار داده‏اند، كه چگونه خداوند پادشاه يَمن را كه جدّ نجاشى‏ بود و اسمش أبْرَهَة بْن صَباح أشْرَم و كنيه‏اش أبو يَكْسوم بود و با لشكر عظيمى با فيل‏هاى جنگى به سمت مكّه رهسپار بود، به دست مرغانى كه به پرواز درآمدند و بر سر آنان سنگ ريختند، به هلاكت رسانيد. --Alipour (بحث) ‏۲۴ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۸:۰۸ (UTC)

@Alipour: سلام مجدد. در این صورت جا دارد به هر دو قول اشاره کنید.--Ahmadnazem (بحث) ‏۲۴ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۹:۱۹ (UTC)

اصحاب فیل

سلام و ادب. درباره این مدخل:

• برخی اشکالات ویرایشی داشت که حتی الامکان رفع گردید. لطفا در بخش تاریخچه به آنها توجه نمایید.
• در صورت کپی کردن از متنی دیگر، حتما توجه به یاء و کاف عربی و غیر استاندارد کنید تا مواردی مانند «مى‏خواست» در سایت نمایش داده نشود. همچنین نیم‌فاصله را دقت بکنید.
• شیوه ذکر منابع را در ویکی‌ شیعه:شیوه ارجاع به منابع ببینید و اصلاح کنید.
• پس از نگارش مدخل، پیوند بین مداخل را توجه داشته باشید و به طور مثال به مدخل سوره فیل مراجعه کنید و در صورت امکان و براساس مطالب این مدخل، مدخل سوره را نیز کامل‌تر کنید.
• مداخل جدیدی که می‌نویسید، حتما از برخی کاربران دیگر بخواهید تا آن را بخوانند و نظرات آنها را دریافت کنید.

ضمنا برای جواب دادن به کاربر دیگر از الگوی @کاربر: استفاده کنید تا کاربرِ مخاطب متوجه جواب شما بشود.--Hasaninasab (بحث) ‏۲۴ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۰۸ (UTC)

ممنون از تذکرهای مفید شما. انشاالله بیشتر توجه خواهد شد.--Alipour (بحث) ‏۲۴ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۳:۲۲ (UTC)

اصحاب فیل

سلام برخی از رده‌های مدخل اصحاب مناسب نیست. مانند رده سوره‌های مکی و... البته اصلاح کردم.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۴ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۳۱ (UTC)

سلام. ممنون از توجه شما--Alipour (بحث) ‏۲۴ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۳:۲۱ (UTC)

هاروت و ماروت

با سلام

• ۱. وجود دو قول در مورد هاروت و ماروت (که گناه‌کار بوده‌اند یا نه) باید به صورت عنوان آورده شود. قطعا یکی از بحث‌های اصلی پیرامون هاروت و ماروت همین دو قول است.
• ۲. «بابل کجاست؟» با توجه به موضوع این مقاله، نیازی نیست که چنین مطلبی عنوان اصلی باشد. بهتر است در ذیل عنوانی دیگر تنها به این مطلب اشاره شود.
• ۳. ارجاع به ترجمه المیزان در زمانی که دسترسی به اصل کتاب وجود دارد؛ چندان مناسب نیست.
• ۴. بحث «گزارش در منابع یهودی» را در ذیل بخش «هاروت و ماروت در كتاب هاى غير اسلامى» بیاورید و نیازی به عنوان اصلی دیگر نیست.

موفق باشید. --Rezapour (بحث) ‏۹ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۳۱ (UTC)

سلام و ادب.

• نکته اول:

اینکه نیاز است عنوان گناه کار بودن و نبودن اصلی شود به نظر لازم نمی‌آید زیرا در ارتباط با گناه کار بودن یک عده ای کمی این نظر رو دارند لذا ما در اینجا صرفا خواستیم از آنها هم گزارش کرده باشیم.

• نکته دوم:

یکی از مباحثی که در ارتباط با هاروت و ماروت مطرح است محل حضور و نزول ایشان است. و چون هنوز مدخل بابل نوشته نشده است ما به صورت خلاصه اشاره کردیم و الا اگر مدخل مجزا وجود داشت ما مسیر اصلی میزدیم و سخنی از بابل نمی‌آوردیم.

• نکته سوم:

طبق قواعد و قوانین ویکی ما در اینجا قرار نیست به منابع دست اول ارجاع بدهیم زیرا منابع دست اول مواد خام هستند و به همین دلیل بنده که از دوستان با سابقه ویکی سوال کردم فرمودند در منابع نه اینکه اشکال ندارد بلکه بهتر به منابع دست دوم اشاره شود و ترجمه یک کتاب به نظر همان کتاب به زبان دیگری است.

• نکته چهارم:

قابل تامل است و انشاالله اصلاح خواهد شد.

ممنون از توجه شما--Alipour (بحث) ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۶:۴۶ (UTC)

حضرت شعیب

لطفا به این نکات توجه فرمایید:

• شناسه نیاز به بازنویسی دارد؛ در شناسه گفته شده که برخی او را پدرزن موسی ندانسته؛ در حالی‌که اول باید اشاره شود که پدر زن موسی است بنابر نظر قرآن یا هر چی بعد بفرمایید برخی آن را نپذیرفته‌اند.
• لازم نیست مفاد تمام آیات درباره شعیب در شناسه بیاید. به طور کلی دیدگاه قرآن بیان شود کافی است.
• این ادعا است؛ شعیب در دوره‌ای زندگی می‌کرد که مردم بیشتر فعالیت اقتصادی داشتند لذا بیشتر توجه ایشان نیز به اصلاح فعالیت‌های اقتصادی قومش بوده است. مردم دوره همه انبیا فعالیت اقتصادی داشتند. ثانیا برداشت شخصی است می‌توانید بفرمایید که آیاتی در این زمینه در قرآن آمده است که نشان می دهد مردم در مکیال و... دقیق نبودند یا دغل داشتند.
• عبارات حشو و زاید زیاد در متن آمده است به عنوان نمونه در بخش نسب دوباره ذکر که نامش در تورات یترون است یا از فرزندان ابراهیم است اما نه از اسماعیل و اسحاق.
• در شناسه بنویسد تورات نه عهد عتیق--Shamsoddin (بحث) ‏۱۲ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۶:۲۵ (UTC)

سلام و ادب ممنون از نکات اصلاحی شما. انشاالله تا پایان ویرایش مقاله به این نکات توجه خواهد شد. --Alipour (بحث) ‏۱۲ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۵۹ (UTC)

هاروت و ماروت

در نگارش مداخل و تیربندی دقت شود تا مطالب مهم مدخل تیر شود در مداخلی که اختلافی در نقل قرآن با منایع یهودی نیست نیازی به تیرزدن قرآن و منابع دیگر نیست و می‌توان در لابه لای مباحث به نقل قرآن و... اشاره کرد. به عنوان نمونه در مدخل هاروت و ماروت مباحث اصلی جنسیت، اصل ماجرا و واکنش مردم به عملکرد آنان است و می‌توان این گونه تیربندی کرد.

• ماهیت یا چیستی هاروت و ماروت(فرشته یا انسان)
• ماجرای هاروت و ماروت
• واکنش مردم
• محل و زمان واقعه

ثانیا مدخل را با ادبیات خودتان بنویسید تا ارتباط بین جملات برقرار شود.--Shamsoddin (بحث) ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۹:۰۰ (UTC)

سلام و ادب. ممنون از نکات مفید شما. سعی بر اصلاح است. موفق باشید--Alipour (بحث) ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۵:۳۸ (UTC)

حضرت شعیب

سلام. برای نوشتن یک مدخل، حتما به قسمت «پیوندها به این صفحه» در قسمت راست صفحه رجوع بفرمایید. مباحثی در مداخل دیگر نوشته شده ممکن است در نگارش مدخل مفید باشد. همچنین برخی موارد در مداخل دیگر شاید نیاز به اصلاح داشته باشد. ضمنا برای پاسخ به کاربر دیگر در صفحه بحث خویش، از الگوی «پاسخ به» استفاده کنید.--Hasaninasab (بحث) ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۲۲ (UTC)

• @Hasaninasab:

سلام. ممنون.--Alipour (بحث) ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۵۳ (UTC)

هاجر

با سلام در سایت اسلام کوئست تحقیق بسیار جامعی پیرامون هاجر (به خصوص براساس تورات) انجام داده‌ام. به نظرم می‌تواند مفید واقع شود. هاجر در اسلام کوئست تشکر

نکته درباره هاجر

سلام چند نکته درباره مقاله هاجر

• جمله «گزارش قرآن و تورات از دلیل این نقل مکان متفاوت است»، خیلی کلی است و اطلاعاتی در خود ندارد. به نظر می‌رسد این جمله به این دلیل در شناسه آمده است که اختصار در شناسه رعایت شود. به نظرم اولویت با فایده‌مند بودن شناسه است تا اختصار آن. بنابراین اگر در دوجمله تفاوت‌های گزارش تورات را نسبت به قرآن بیاورید به نظرم بهتر است.
• در کل مدخل برخی اعداد انگلیسی تایپ شده‌اند.
• در پانویس‌ها بعد از عبارت ص دو نقطه (:) آورده‌اید؛ به این کار نیازی نیست.
• شیوه ارجاع به سایت را در منابع رعایت نکرده‌اید.

شیوه ارجاع به سایت در مناعب: نام‌ خانوادگی، نام، «نام مقاله» در سایت فلان، تاریخ درج مطلب: عدد روز نام ماه و عدد سال، تاریخ دسترسی: عدد روز نام ماه عدد سال.

مثال: جعفریان، رسول، «هشت دهه زندگی آیت الله شیخ محمد حسین کاشف الغطاء»، در سایت خبر آنلاین، تاریخ درج مطلب: ۲۵ خرداد ۱۳۹۱ش، تاریخ دسترسی: ۵ شهریور ۱۳۹۵ش.

• از ارجاع درون متنی استفاده شده است؛ [ ابراهیم–۳۷]

شیوه ارجاع به آیات قرآن: سوره ابراهیم: آیه ۳۷. --محمد باقر حقانی (بحث) ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۱۷ (UTC)

• @Baqer h:

سلام و ادب

• نکته اولی که فرمودید دقیقا صحیح است و به جهت اختصار و دیگر اینکه خواننده در ادامه مقاله با جزئیات آشنا خواهد شد لذا به نظر آمد اشاره کلی کافی باشد ولی باز میتوان به برخی جزئیات اشاره کرد.
• ممنون از تذکر شما درباره اعداد، اما توجه به اعداد انگلیسی بود که در حال ویرایش است.
• شیوه ارجاع رو از روی قسمتی که شما برای بنده ارسال کردید اجرا و از آقای سالوند هم سوال کردم. که قرار شد بررسی کنند چون به نظر آمد در شیوه نامه ای که آقای سالوند تنظیم کردند کمی ابهام وجود دارد که قرار شده ایشان اصلاح کنند و اطلاع رسانی کنند.
• درباره ارجاع به آيه، اول به همین شکل آدرس داده بودم ولی یکی از دوستان این الگو را پیشنهاد داد.

--Alipour (بحث) ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۰۸ (UTC)

اسحاق

معنا ندارد که در قرآن بشارت داده‌ شده است که از نسل اسحاق پیامبرانی برانگیخته خواهند. در حالی که قرآن معجزه آخرین پیامبر است. باید گفت قرآن ماجرای بشارت برخی از نسل او اشاره کرده یا آن را گزارش کرده است.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۹ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۱۱ (UTC)

• @Shamsoddin:

سلام و ادب. ممنون از تذکر شما. اصلاح شد. --Alipour (بحث) ‏۲۹ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۲۰:۱۱ (UTC)

اصحاب فیل

خداوند فرموده یا ادعای علامه طباطبایی است که خدا فرموده؟ که

خداوند درباره‌ی اصحاب فیل می‌فرماید: «اگر ما اين رفتار را با اصحاب فيل کرديم، نعمت ما به قريش بود و اين بلا بر سر اصحاب فيل آمد تا قریش که از ترس ابرهه از شهر فرار کرده بودند، دوباره به شهرشان برگردند و بتوانند در آن شهر ماندگار شوند و اين باعث شد که قریش بيش از پيش به مکه و کعبه علاقه‌مند شوند.»

بهتر است این عبارت «این نکات بر پایه یکی بودن سوره فیل و سوره قریش است که مفسران درباره مستقل یا متحد بودن این دو سوره توضیحاتی را ارائه دادند.»، اصلا شود. مثلا این گونه نوشته شود.

برخی مفسران سوره و فیل و قریش را یکی دانسته و بر پایه آن گفته اند...--Shamsoddin (بحث) ‏۲ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۳۱ (UTC) .

• @Shamsoddin:

سلام و ادب . عبارت‌ها اصلاح شد.

ممنون --Alipour (بحث) ‏۲ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۵۸ (UTC)

اصحاب فیل

در برخی تفاسیر شیعه گفته شده هلاک اصحاب ابرهه، که در سوره فیل ذکر شده، از معجزات پیامبر آن زمان -احتمالا خالد بن سنان- بوده است. بررسی کنید اگه هست اضافه بشه در ضمن شناسه با توجه به حجم مطالب مدخل کوتاه است.--Shamsoddin (بحث) ‏۶ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۵۵ (UTC)

• @Shamsoddin:

منابع رو جستجو کردم ولی به این مطلب اشاره ای نشده است. --Alipour (بحث) ‏۹ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۳۹ (UTC)

یعقوب

به استفاده های کلامی برای واسطه قراردادان غیر خدا(توسل) از آیه ۶۴ سوره نساء اشاره شود.وقتی برادران حضرت یوسف از کرده خود پشیمان شدند به جای اینکه مستقیم از خداوند درخواست عفو کنند، یعقوب را واسطه قرار دادند و از او خواستند برایشان نزد خدا طلب بخشش کند.--Shamsoddin (بحث) ‏۱۱ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۵:۱۲ (UTC)

• @Shamsoddin:

سلام. ممنون نکات رو اضافه می‌کنم.--Alipour (بحث) ‏۱۱ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۵:۴۸ (UTC)

یعقوب

نام مدخل باید در اول شناسه بلد باشد در ضمن اسرائیل که نام دیگر او است در همان ابتدای شناسه بلد می شود و باید صفحه تغییر مسیر آن را ساخت. البته صفحه اسرائيل ابهام زدایی می خواهد. همچنین لازم نیست جزئیات مربوط به نام ام در قرآن در شناسه ذکر شود. در شناسه نظریه شیعه و مشهور بیان شود و در انتهای آن دیدگاه تورات و...بیاید.--Shamsoddin (بحث) ‏۱۱ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۶:۳۹ (UTC)

یعقوب

برخی روایات دیگر به صبر و شکایت یعقوب اشاره و دعایی از یعقوب را نقل کرده‌اند که او خطاب می‌کرد إِنَّما أَشْکوا بَثِّی وَ حُزْنِی إِلَی اللَّه[ یوسف–۸۶]. برخی روایات؟--Shamsoddin (بحث) ‏۱۱ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۵۱ (UTC)

بارگذاری پرونده

با سلام. تصاویری که بارگذاری می کنید، با عنوان فارسی باشد.--Roohish (بحث) ‏۱۲ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۰۷ (UTC) .

• @Roohish:

. سلام و ادب. تا مدتی تصاویر رو با عنوان فارسی بارگذاری میکردم. اما یکی از جلسات دوشنبه مطرح کردند که بهتر تصاویر با نام انگلیسی بارگذاری شود برای انبار کردن بهتر. فکر کنم بد متوجه شدم. انشاالله اصلاح میکنم. ممنون

--Alipour (بحث) ‏۱۲ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۸:۲۱ (UTC)

یوسف

با سلام و احترام، با نگاهی گذرا به اوائل مقاله، چند نکته به نظرم رسید:‌

• واژه سلطنت مناسب نیست چون مقام عزیز مصر، وزارت یا صدر اعظمی بود.
• عبارت «جزيیات زندگی» او در سوره یوسف آمده است» مناسب نیست.
• جمله «نزد عزیز مصر محبوبیت یافت و به سلطنت رسید» غلط است
• اما نتوانست او را با خود کند؟؟
• عبارت‌هایی همچون: «برخی منابع به حسادت برادران یوسف و داستان به چاه انداختن او اشاره کرده‌اند» نیازمند ذکر چند منبع مرتبط تاریخی و مانند آن است و نباید به کتابی مثل (بروجردی، منابع فقه شيعه) استناد شود مگر آنکه نام منابع مربوط در این کتاب آمده باشد.
• «خواب سجده یازده ستاره و همچنین ماه و خورشید» ناقص و نارسا است
• «زیرا آنها براى تو نقشه «خطرناكى» مى‏كشند»: چون آدرس قرآن داده‌اید عبارت باید دقیق باشد.--Ahmadnazem (بحث) ‏۱۳ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۱۹ (UTC)

• @Ahmadnazem:

سلام و ادب. ممنون از دقت و توجه شما. انشاالله اصلاح خواهد شد. --Alipour (بحث) ‏۱۳ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۲۱:۲۰ (UTC)

حضرت یحیی

با سلام و احترام. جمله «این خون در حال جوشش بود تا زمانی که بخت‌النصر بر بنی‌اسرائیل حاکم شد و انتقام خون یحیی را گرفت» ابهام دارد. اگر قتل یحیی به دستور پادشاه و با دسیسه معشوقه بود، انتقام او چه ربطی به بنی اسراییل دارد؟

نکته دیگر اینکه در جعبه اطلاعات، نبوت یحیی پس از عیسی دانسته شده ولی در متن آمده: او مروج آیین موسی بود، و پس از اینکه عیسی به مقام نبوت رسید، به او ایمان آورد. --Ahmadnazem (بحث) ‏۲۱ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۹:۳۳ (UTC)

• @Ahmadnazem:

سلام و ادب. این مقاله نوشته یکی از دوستان است که بنده در حال اصلاح آن هستم. هنوز نکات اصلاحی باقی مانده است. ممنون از توجه شما. --Alipour (بحث) ‏۲۱ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۲۰:۰۸ (UTC)

مقاله حضرت یحیی

سلام. سپاس از تلاشی که برای اصلاح مقاله حضرت یحیی انجام داده‌اید. اما اشکال‌هایی هنوز به مقاله وارد است که برخی از دوستان نیز با نظر بنده موافق بودند. برای اطمینان بیشتر می‌توانید جلسه‌ای سه ـ چهار نفره برای اصلاح هرچه بیشتر مقاله بگیرید. و اما نقدها:

• ساختار مقاله می‌تواند بهتر از این باشد. مثلا بخش روایات شیعه حذف شود و مطالبی که درباره شهادت ایشان و شباهت با امام حسین آمده، به بخش شهادت منتقل شود. البته باید از تیتری استفاده کرد که اشاره‌ای به شباهت داشته باشد. همچنین بخش نبوت باید بخشی جدا از زندگینامه باشد. مطالبی هم که در روایات درباره نبوت آن حضرت آمده به ذیل همین بخش نبوت منتقل شود.
• داستان انتقام بخت النصر ساختگی است. چراکه بخت النصر حدود ۶۰۰ سال پیش از یحیی بوده است. بهتر است گزارش کنید که چنین داستانی نقل شده اما از نظر تاریخی دچار اشکال و نقد است.
• برخی از جملات منبع ندارند، مثل «یحیی در کودکی به مقام نبوت رسید».
• شناسه کوتاه و ناقص است. --علیرضا سالوند (بحث) ‏۳ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۲۱ (UTC)

• @Salivon:

سلام و ادب ممنون از توجه و دقت شما. انشاالله تذکرهای مفید شما اعمال می‌گردد.--Alipour (بحث) ‏۴ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۲۴ (UTC)

آیات شیطانی

سلام و خسته نباشید.

• گاه از تعبیر آیه‌های شیطانی و گاه از تعبیر آیات شیطانی استفاده کرده‌اید. یک تعبیر را انتخاب کرده و تا آخر آن‌را استفاده کنید بهتر است.
• در متن آورده‌اید: «این رمان را به سبک رئالیسم جادویی(واقعیت، همراه با خیال‌پردازی) نوشته است.»

براساس این کلام، شما افسانه غرانیق را پذیرفته‌اید در حالی که این مطلب واقعیتی ندارد و رئال نیست.

• در اصل متن اشاره‌ای به زبان این کتاب و انتشارات آن نداشته‌اید و اگر ترجمه‌ای وجود دارد(که البته بعید است) اشاره شود.

با تشکر.--Rezapour (بحث) ‏۱۳ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۵۴ (UTC)

• @Rezapour:

سلام و ادب.

ممنون از توجه و دقت شما. همه نکاتی که فرمودید در مدخل موجود است هم اشاره به زبان. انتشارات. و بحث رئالیسم جادویی هم دقیقا همین است چون شخصیت‌ها و نام ها واقعی هستند که در قالب داستانی خیالی آورده شده‌اند. --Alipour (بحث) ‏۱۳ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۳۵ (UTC)

ببینیدبد نیست

19موردی که لعن و نفرین جایز است! http://article.tebyan.net/234122/19%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D9%84%D8%B9%D9%86-%D9%88-%D9%86%D9%81%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%AC%D8%A7%DB%8C%D8%B2-%D8%A7%D8%B3%D8%AA- لعن کردن حرام است؟! http://article.tebyan.net/234126/%D9%84%D8%B9%D9%86-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86-%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA- --Sarsm (بحث) ‏۱۵ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۴:۱۰ (UTC)

• @Sarsm:

سلام و ادب. ممنون. چک می‌کنم. --Alipour (بحث) ‏۱۵ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۶:۳۲ (UTC)

پیشنهاد

سلام

امروز جلسه نقد و پیشنهاد درباره مدخل روزه برگزار شد. ساختار پیشنهادی جدیدی ارائه شد قرار شد جلسه دوم روز شنبه برگزار شود انشاءالله تشریف بیاورید--Amid' (بحث) ‏۱۷ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۵۷ (UTC)

درباره مدخل (لعن)

سلام و وقت به خیر جسارتا: 1:در شیوه ارجاعات به سایت باید به این شکل عمل کنید: در پانویس: فتوی حرمت لعن، آيت الله خامنه‌ای، سایت نشر آثار آیت الله خامنه‌ای، تاریخ درج مطلب:۱/آبان/۹۳، تاریخ بازدید: ۲۲/اردیبهشت/۹۶. در منابع:سایت آیت الله خامنه‌ای، فتوی به حرمت لعن.

2: در این مدخل برخی جملات را اصلاح و سعی کردم این بازنویسی مطابق اصول نگارش استاندارد باشد. لطفا برخی جملات گذشته را با جملات جدید مقایسه کنید و نظر خود را به حقیر نیز ابلاغ کنید.--Naimi (بحث) ‏۲۳ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۵۶ (UTC)

.

• @Naimi:

سلام و ادب ممنون از نکات اصلاحی شما. چشم چک میکنم و اطلاع میدهم. --Alipour (بحث) ‏۲۵ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۸:۵۷ (UTC)

لعن

سلام باید نمونه ای از آیاتی که برای جواز یا عدم جواز لعن استفاده می شود بیاید به مساله جواز لعن یزید که در برهه ای از تاریخ مهم بوده اشاره شود.ابن جوزی کتابی در جواز لعن یزید دارد.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۳ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۴:۴۱ (UTC)

لعن

• مدخل لعن یک منبع درست حسابی ندارد. آدرس آیات نیامده و حتی برخی از آیات باید در متن بیاید. منبع روایات باید کتاب‌های روایی باشد. فقط از کتاب های روایی به احتجاج آدرس داده شده اون هم در منابع، اطلاعات کتابشناسی‌اش نیامده. همچنین آدرس به ترجمه امامت بحارالانوار درست نیست به خود بحار آدرس دهید.
• در بخش جایگاه لعن، به لعن در احادیث (مثل زیارت عاشورا) اشاره شود.
• آنچه که مراجع تقلید شیعه نهی کرده اند توهین به مقدسات اهل سنت است نباید این جوری نوشت که برخی از مراجع تقلید شیعه فتوا به حرمت لعن داده اند.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۴ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۲۷ (UTC)

.

• @Shamsoddin:

سلام و ادب ممنون از نکات اصلاحی شما. انشااالله اصلاح می‌کنم. --Alipour (بحث) ‏۲۵ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۸:۵۹ (UTC)

منع حدیث

با سلام و آروزی قبولی طاعات و عبادات در صفحه بحث مدخل منع حدیث مطالبی نوشته شد.--Rezapour (بحث) ‏۶ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۴۲ (UTC)

جستار وابسته

با سلام معمولا اگر چیزی با مدخل ارتباط زیادی داشته باشد و در شناخت مدخل تآثیرگذار باشد اما در مدخل به آن اشاره نشده و لینک نباشد در جستارهای وابسته می آید مانند اینکه در مدخل اصحاب فیل به کلمه سجیل اشاره نشده باشد، سجیل در جستار وابسته می آید یا قسیم چیزی. مانند اینکه در مدخل سهم سادات به سهم امام اشاره نشده، سهم امام در جستارهای وابسته مدخل می آید. از اینرو من جستار وابسته های مداخل علی بن اسماعیل میثمی و هاروت و ماروت را حذف و مدخل اصحاب فیل را اصلاح کردم و دقت بیشتری شود.--Shamsoddin (بحث) ‏۸ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۰۴:۳۲ (UTC)

پرونده: امام سجاد

لطفا در نامگذاری پرونده‌ها دقت کنید. پرونده امام سجاد یعنی چی؟ اگر منظور دست نوشته قرآنی است که به او منسوبه، همین اسم را بگذارید.--Shamsoddin (بحث) ‏۸ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۰۵:۱۱ (UTC) .

• @Shamsoddin:

فکر نمی‌کردم نام گذاری مهم باشد. انشاالله از این به بعد در نامگذاری دقت می‌کنم.--Alipour (بحث) ‏۸ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۵۶ (UTC)

سنگسار

از مقاله‌ای که در پایان اشاره کرده‌اید، می‌توانستید برای بهترساختن مدخل استفاده کنید.--Roohish (بحث) ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۵۵ (UTC)

رقص

با سلام و احترام. به نظرم عبارت «رقص‌های رایج در سرزمین‌های اسلامی، .... بلکه اهداف و کارکردهایی مذهبی و آیینی نیز داشته است» تبیین بهتری می‌خواهد و غلط انداز است. اگر منظور امثال سماع صوفیانه است حتما این اسم باید ذکر شود.--Ahmadnazem (بحث) ‏۹ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۲۳ (+0430)

عزیز مصر

با سلام و احترام، مطالبی که تحت عنوان «تاریخچه زندگی» آمده تناسبی با عنوان ندارد و مربوط به مفهوم شناسی است. به جای عنوان «زندان کردن یوسف» هم بهتر است عنوانی مربوط به عزیز مصر استفاده شود.--Ahmadnazem (بحث) ‏۲ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۱۰ (+0330)

تغییرمسیرهای اسیران کربلا

برخی از تغییرمسیرهایی که ایجاد کرده اید معمولا جستجو نمی شوند مثل اسیران‌کربلا که با فاصله مجازی است. محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۲۶ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۰۹ (+0330)

• @Mkhaghanif:

ممنون از تذکر شما. چون گفته شده بود تمام اسامی که احتمال جستجوی آنها از طرف مخاطب می‌رود، ساخته شوند. من سعی کردم شکل‌های مختلفش ساخته شود. --Alipour (بحث) ‏۲۶ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۲۹ (+0330)

شراب‌خواری

با سلام و احترام، به نظرم حتما باید در این مقاله لینک خمر و فقاع و.. به کار رود و حتی جا دارد در بخشی کوتاه به توضیح مسکرات بپردازیم.--Ahmadnazem (بحث) ‏۱۰ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۴:۴۰ (+0330)

• @Ahmadnazem:

سلام و ارادت. ممنون از تذکر شما. انشاالله پیگیری می‌شود.

--Alipour (بحث) ‏۱۱ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۲۳ (+0330)

هارون عباسی

سلام و ادب. لطفا ابتدا مدخل قبلی را تکمیل بفرمایید و سپس سراغ مدخل جدید بروید.--Hasaninasab (بحث) ‏۱۹ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۰۶ (+0330)

پوستر فیلم ابوالقاسم فردوسی

در بارگذاری یک پرونده، حتما از نام فارسی استفاده کنید. ضمن اینکه منبع عکس را نیز اضافه کنید.--Hasaninasab (بحث) ‏۲۴ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۴:۱۷ (+0330)