بحث کاربر:Movahhed

سلام

خوش آمدید

سلام Movahhed، به ویکی‌شیعه خوش‌آمدید. ویکی‌شیعه دانشنامه‌ای است که با همکاری كاربران زیادی نوشته می‌شود. شما می‌توانید با کلیک کردن روی پیوند ویرایش که در همهٔ مقالات می‌آید، آنها را ویرایش کنید. اگر نظری در مورد محتویات موجود در مقاله‌ای داشتید، یادداشتی در صفحه بحث مقاله بنویسید. برای این کار اول پیوند بحث را از بالای صفحهٔ مقالهٔ مورد نظر انتخاب کنید تا به صفحهٔ بحث بروید؛ سپس در صفحهٔ بحث روی ویرایش یا افزودن عنوان کلیک کنید. امیدواریم که از اینجا خوشتان بیاید و تصمیم به ماندن بگیرید.

امیدواریم از ویکی‌شیعه‌نویس بودن لذت ببرید! لطفاً برای آزمایش از صفحه تمرین استفاده کنید اگر حساب کاربری ساخته باشید و وارد حسابتان نیز شده باشید، می‌توانید صفحه تمرین ویژهٔ خودتان را در اینجا بسازید و ویرایش کنید.

فقط در صفحات بحث با استفاده از آیکن امضا که در نوار ابزار آمده یا با درج چهار مدک (~~~~) در انتهای پیام یا نظر خود، مطالب خود را امضا کنید. با این کار نام شما و تاریخ به عنوان امضا درج خواهد شد. در صورتی که سؤالی فنی پیرامون ویکی‌نویسی داشتید، به صفحهٔ میز کمک بروید. در ضمن بهتر است قبل از پرسیدن سؤال، ویکی‌شیعه:راهنما را مطالعه کنید. اگر پرسشی پیرامون موضوعی علمی/دانشنامه‌ای داشتید به میز مرجع بروید. اگر برای نوشتن مقاله عجله دارید، لطفاً پیش از نوشتن مقاله‌های پرحجم، نگاهی به نمونه‌های فهرست‌شده در مقاله‌های خوب بیندازید تا بیشتر با چم‌وخم کار آشنا شوید. از مطالعهٔ پیوندهای معرفی‌شده غفلت نکنید.

نکاتی که به شما در ویکی‌شیعه کمک خواهد کرد

* بیشتر

محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۰۹ (UTC)

عزرائیل

با سلام و ادب. مدخل به خوبی نگاشته شده و به نظرم «یصح السکوت علیها» است. اما نکاتی درباره این مدخل به ذهنم می‌رسد:

تغییرمسیرهایی مانند فرشته مرگ، عزرائیل (فرشته)، عزراییل، ملک الموت، ملک‌الموت، قابض روح و ... ساخته شود.
صفحه انگلیسی ویکی پدیا مطالبی درباره نگاه ادیان دیگر به عزرائیل دارد.
به نظرم بخش تسبیح و عبادات اضافه است و در مدخل باید وظایف اختصاصی عزرائیل آورده شود. نه‌اینکه گفته شود عزرائیل مانند دیگر فرشتگان به تسبیح و عبادات مشغول است.
مخاطبان ویکی‌شیعه، عموم فارسی زبانان هستند و آنها معنای آیات را دقیقا نمی‌دانند. ترجمه آیه باید ذکر شود. همچنین به نظر من پاورقی آیه در داخل متن بیاید، بهتر است.
به صفحات دیگر که این مدخل به کار رفته (به وسیله کلیک بر «پیوندها به این صفحه» در قسمت سمت راست مدخل و همچنین جستجو در ویکی‌شیعه) رجوع شود تا مطالب تکمیل گردد. همچنین مباحث مطرح‌شده در این مدخل را که ارتباط با دیگر مداخل دارد، مراجعه کنید. ممکن است در مداخل دیگر مطلبی درباره عزرائیل آمده که نیاز به تکمیل داشته باشد یا اشتباه باشد و شما به خاطر نگارش مدخل بتوانید آن را تصحیح فرمایید.--Hasaninasab (بحث) ‏۲۵ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۰۴ (UTC)

عزراییل

سلام، بخشی از شناسه مدخل به قبض روح اختصاص دارد. مطالب مربوط به قبض روح باید از شناسه خذف شود.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۵ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۲۰ (UTC)

پاراگراف بخش صفات و ویژگی‌ها خیلی طولانی است.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۵ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۲۳ (UTC)

آدرس آیه

در بخش صفات و ویژگیها آدرس آیه مربوطه ذکر نشده است.--Roohish (بحث) ‏۴ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۲۵ (UTC)

نفخ صور

سلام و ادب. نکاتی درباره این مدخل:

‌ در برخی موارد، علامت های سجاوندی مانند ویرگول، نقطه ویرگول؛ و نقطه درست به کار نرفته است.
برای آقای جوادی آملی و مشابه ایشان، در ویکی تعبیر استاد به کار نمی برند.
«بیش از ده بار در قرآن آمده». در ادامه یا یادداشت آیات را بیاورید.
برخی ارجاع‌ها براساس ویکی‌شیعه:شیوه ارجاع به منابع رعایت نشده است.
ك‌ و ي عربی به ک و ی فارسی تغییر یابد.
در بخش جستارهای وابسته از الگوی ستون-شروع استفاده شود.

اگر مشکلی یا اشکالی وجود داشت، در خدمتم.--Hasaninasab (بحث) ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۰۶ (UTC)

عرش

اگر مقاله عرش همچنان در دست ویرایش است، باید برای آن برچسبی به نام خود شما باشد.

در بخش جستارهای وابسته فقط به مقالاتی که نوشته شده باشد می‌توان ارجاع داد، نه لینک‌های قرمز.

نیز نحوه چینش شما را تغییر دادم. با یک مقایسه می‌توانید ببینید که از چه دستوری برای این کار استفاده کرده ام. --محمد باقر حقانی (بحث) ‏۱ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۰۵:۴۲ (UTC)

تباکی

سلام. روایت زیر را هم بینید: 11- عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد اللّه بن المغيرة، عن إسماعيل البجلي، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: إنّ لم يجئك البكاء فتباك، فإن خرج منك مثل رأس‏... قوله (أن لم تك بك بكاء فتباك) (كذا) الظاهر ان لم تك خطاب. و بكاء بتشديد الكاف للمبالغة و هو من يقدر على البكاء بسهولة و يحتمل الغيبة و تخفيف الكاف و ضم الباء و «كان» حينئذ تامة و التباكى اظهار البكاء مع عدمه و فيه تشبه بالباكى و هو مطلوب مع أنه قد يفضى الى البكاء و لو قليلا..(شرح الكافي-الأصول و الروضة (للمولى صالح المازندراني)، ج‏10، ص: 222)--Ahmadnazem (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۲۷ (UTC)

نزول دفعی قرآن

شناسه ناقص است.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۹ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۰۸ (UTC)

نزول تدریجی

سلام عزیز

در متن آورده‌اید:

‌ «بیشتر مفسران شیعه و اهل سنت، معتقدند نزول قرآن کریم، همزمان با بعثت پیامبر اکرم(ص) رخ داد و آیات آغازین سوره علق، نخستین آیاتی بودند که نازل شدند. ناصحیان، «نزول دفعی قرآن، شبهات و پاسخ‌ها»،‌ ص۷۴.»
شیخ مفید، سید مرتضی، زمخشری و ابن شهرآشوب، نزول دفعی قرآن را انکار کرده، معتقدند: قرآن تنها به صورت تدریجی بر پیامبر(ص) نازل شده است. رامیار، تاریخ قرآن، ۱۳۶۹ش، ص۱۹۱؛

به نظر حقیر این مطالب بسیار مهم هستند و باید به منابع اصلی همچون کتاب‌های قدیمی ارجاع داده شود. (بخصوص دومی که باید به خود نویسندگان ارجاع داده شود و ارجاع همه آن‌ها به یک کتاب معاصر از اعتبار مقاله کم می‌کند.--Rezapour (بحث) ‏۷ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۳۶ (UTC)

@Rezapour: ممنون از شما اعمال می‌شود.

شب قدر

سلام. موارد افزوده شده در صفحه ویکی‌شیعه:گزیدن مقاله‌های خوب/شب قدر را ملاحظه کنید.--Ahmadnazem (بحث) ‏۸ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۳۰ (UTC)

شب قدر

سلام. منبع ذکر شده در عبارت زیر مناسب نیست. منبع بهتری جایگزین کنید.--Ahmadnazem (بحث) ‏۱۴ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۵۰ (UTC)

شب ۲۷رمضان و شب نیمه شعبان هم دو احتمال دیگر برای شب قدر است.((افتخاری، «دعا و شب قدر از منظر موسی صدر»، ص۱۷.))

با سلام. اعمال شد.

میکائیل

سلام. محتوای عبارت «یکی از حاملان عرش الهی است» محتوایی نقلی است و نمی‌تواند مستند به «دیدگاه» امام خمینی باشد.--Ahmadnazem (بحث) ‏۲۸ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۰۴ (UTC)

@Ahmadnazem:

با سلام. ممنون از شما، اصلاح خواهد شد.

جاهل قاصر

سلام ضمن قبولی طاعات در مدخل جاهل قاصر شیوه ارجاع در پانویس رعایت نشده (سال نشر نیامده)--Shamsoddin (بحث) ‏۸ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۰۵:۰۴ (UTC)

@Shamsoddin:

متشکرم . اعمال خواهد شد. با تشکر--Movahhed (بحث) ‏۹ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۰۳ (UTC)

نیت

سلام. در عبارت «اعمال را ثمره آن معرفی کرده‌» مفهوم اینکه عمل، ثمره نیت باشد، روشن نیست. لطفا به متن عربی مراجعه کنید، شاید در ترجمه اشتباه شده باشد.--Ahmadnazem (بحث) ‏۲۲ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۰۶:۳۱ (UTC)

@Ahmadnazem:

سلام. با تشکر . اعمال خواهد شد.

--Movahhed (بحث) ‏۲۵ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۱۴ (UTC)

اصحاب شمال

سلام و ارادت. به نظرم عبارت یاران چپ و یاران راست معنای درستی ندارد و با مفهوم آیه نیز سازگار نیست هرچند در ترجمه فولادوند و فرهنگ سخن چنین ترجمه شده است. این گونه منابع غلط‌های متعدد دارند و نباید در موارد مبهم و مشکوک، فقط به یکی دو مورد بسنده کرد. اگر مثلا بگوییم «در عربی یکی از معانی شمال، چپ است و منظور از اصحاب الشمال، کسانی است که نامه اعمال را با دست چپ دریافت خواهند کرد»، کافی است و از غلط‌های ترجمه‌ای محفوظ مانده‌ایم. یا علی!--Ahmadnazem (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۷:۳۵ (+0430)

@Ahmadnazem:

با سلام و احترام.

معنای راست و چپ که در ابتدای سطر است معنای لغوی واژه است نه اصطلاحی. علاوه بر اینکه دانشنامه قرآنی و کتاب دوجلدی قرآن پژوهی و یکی از کتب شهید مطهری نیز گفته اند به معنای راست و چپ است نه دست راست و دست چپ.

و اینکه در قران مراد گروهی هستند که.... این نکته دیگری است که در مدخل نیز ذکر شده است. با تشکر --Movahhed (بحث) ‏۲۲ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۱۶ (+0430)

نیت

در مدخل مذکور، باید به این مطلب اشاره شود که آیا نیت را باید به زبان آورد یا نه؟بسیار مبتلابه و مورد سؤال است.--Roohish (بحث) ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۸:۴۸ (+0430) @Roohish:

با سلام. بسیار ممنون. اعمال خواهد شد.

--Movahhed (بحث) ‏۱۴ سپتامبر ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۰۷ (+0430)

یزید

سلام. لینک کردن لشکریان یزید به لشکر عمر سعد نادرست است. درواقع یزید سپاهی به کربلا نفرستاده و حاضران در کربلا، کوفیان بودند به فرماندهی عمرسعد.--Ahmadnazem (بحث) ‏۱۳ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۲۰:۵۲ (+0330)

خوبیدگی مدخل یزید

سلام برای انجام مراحل خوبیدگی مدخل یزید به صفحات ویکی شیعه:گزیدن مقاله‌های خوب/یزید بن معاویه و بحث:یزید بن معاویه/پیشاخوبیدگی مراجعه کنید.--Shamsoddin (بحث) ‏۱۴ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۴:۲۴ (+0330)

یزید

با سلام، گویا افزودن جعبه اطلاعات برای مقاله یزید فراموش شده است.--Ahmadnazem (بحث) ‏۲۷ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۲۰:۴۱ (+0330)