بحث کاربر:Fallah/بایگانی ۲

بیداری اسلامی

به نظرم جهتگیری بیداری اسلامی اشتباه است. به سابقه تاریخی زیاد پرداخته‌اید و به نظرم قابل اثبات هم نیست این حرفها. به نظرم به همین حوادث اخیر بیشتر بپردازید بهتر و مفیدتر است. mkhaghanif (بحث) ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۱۳:۱۳ (IRDT)

یادآوری مجدد

با سلام و آرزوی قبولی طاعات

لطفا عناوین مداخلی را که نگاشته اید در صفحه کاربری خودتان بنویسید. نترسید ریا نمی شود--A.atashinsadaf (بحث) ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۱۱:۳۱ (IRDT)

یمن و حوثی ها

به نظرم باتوجه به حوادث این روزها باید این دو مدخل به روز رسانی شوند محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۲۴ سپتامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۱:۰۳ (IRST)

فاطمه بنت اسد

سلام. مورد به کاربری دیگر کاربردها درباره واژه‌هایی است که افراد متعددی دارند و یکی از آنها مورد غالب است. درباره فاطمه باید گفت افراد متعددی با نام فاطمه هستند که کاربرد غالب این واژه درباره حضرت زهرا سلام الله علیها است. در این گونه موارد کلمه مورد نظر (مثلا فاطمه) را به صفحه حضرت زهرا سلام الله علیها تغییر مسیر می دهیم و یک صفحه ابهام زدایی فاطمه هم درست می کنیم که سایر افراد را در آن ذکر می کنیم. آن وقت در ابتدای صفحه فرد غالب از دیگر کاربردها به صفحه ابهام زدایی لینک می زنیم. با این توضیح کاربرد الگوی دیگر کاربردها در صفحه فاطمه بنت اسد صحیح نیست. موفق باشید.--جلال یقموری (بحث) ‏۲۵ سپتامبر ۲۰۱۴، ساعت ۰۱:۳۱ (IRST)

حزب الله لبنان

سلام.در صفحه بحث مدخل حزب الله نکته ای که به نظرم الزم رسیدم براتون گذاشتم.ممنون--Esmati (بحث) ‏۶ اکتبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۳:۵۴ (IRST)

ابن جریج

سلام بر فاضل ارجمند جناب آقای فلاح تفتی

در این مدخل از الگوی اعراب گذاری استفاده کردید که به نظرم با یک بررسی ساده می شد اعراب‌ها را پیدا کرد.--Aghaie (بحث) ‏۱۱ اکتبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۶:۴۷ (IRST)

آبان و اسفند

به نظرم این مدخل‌ها به این صورت توجیهی ندارند. مگر این که شیعه‌سازی شوند. مثلا مهم‌ترین اتفاقاتی که در این ماه‌ها افتاده نوشته شوند. محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۱۶ اکتبر ۲۰۱۴، ساعت ۲۰:۵۲ (IRST)

شرح نهج البلاغه

روشن است که خوب است. محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۲۴ اکتبر ۲۰۱۴، ساعت ۲۰:۰۶ (IRST)

پاسخ دعبل

سلام دوست ارجمندم. خسته نباشید.

الان دقیقا یادم نیست چرا الگو را گذاشته ام ولی الان که دوباره به آن نگاه کردم یکی از اشکالات آن عناوینی است که ذیل آن نیم یا یک سطر مطلب آمده است. اگر حضرتعالی صلاح میدانید این موارد را به نحوی در هم ادغام بفرمایید. --A.atashinsadaf (بحث) ‏۲۷ اکتبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۱:۲۳ (IRST)

پاسخ حسن قبح

با سلام مجدد و عرض ارادت فراوان

البته طبیعی است که ادبیات مدخلی همچون حسن و قبح که از اصطلاحات تخصصی محسوب می شود اندکی ثقیل و سنگین تر از بقیه مداخل باشد لکن به نظرم در این مدخل از اصطلاحات تخصصی و سنگین خیلی زیادی استفاده شده است که با نه فعالیتی اندک بلکه سعی فراوانی را می طلبد تا ادبیات آن موافق طبع خواننده ویکی باشد. به نظرم شناسه هنوز این اشکال را دارد. بدنه مقاله را هنوز فرصت نکرده ام مطالعه کنم. چه بسا اگر ادبیات شناسه تغییر کند و با قلم روانتر حضرتعالی اصلاح شود خواننده را بیشتر با خود همراه کند. سعیکم مشکور و تشکر از زحمت شما دوست گرامی--A.atashinsadaf (بحث) ‏۲۷ اکتبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۱:۲۹ (IRST)

مدخلها

مدخل تخریج را فعلا دست نگه دارید. محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۲۷ اکتبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۹:۱۱ (IRST)

پاکستان

سلام. تشکر --Kmhoseini (بحث) ‏۲۷ اکتبر ۲۰۱۴، ساعت ۲۰:۳۲ (IRST)

فخرالدین طریحی

با سلام و عرض ادب

متشکرم از نظر حضرتعالی. به چشم--A.atashinsadaf (بحث) ‏۵ نوامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۱:۱۹ (IRST)

حسن بن زید بن محمد

در جعبه اطلاعات آغاز حکومت او را ۱۴ آبان نوشته‌اید. منبع آن کجاست؟ با تبدیل محاسبه شده است؟ اگر قطعی است در صفحه ۱۴ آبان هم باید نوشته شود محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۵ نوامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۴:۲۴ (IRST)

سلام

متشکر. --Ebrahim ahmadian ‏۱۹ نوامبر ۲۰۱۴، ساعت ۲۳:۵۴ (IRST)

ناوبری فیلسوفان شیعه

بد نیست. ولی بیشتر فکر کنید. چون تصور روشنی از تعداد فیلسوفان ندارم اگر تعداد کم باشد ناوبری زیبا نخواهد بود. محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۲۱ نوامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۹:۰۸ (IRST)

درود بر جناب فلاح: دوست هفده ساله. با آرزوی موفقیت روزافزون

سید مرتضی

سلام. تعارضی را که فرمودید درست کردم. نگاهی بکیند و نظرتان را بفرمایید. ممنون — محسن گلپایگانی—

یمن

در بخش سازمانها در مدخل یمن به نظرم مطالبی نوشته شده که نیازی نیست از جمله ایمیل ارتباطی با آن مجامع.

می توان عناوین را یک رده بزرگتر کرد. به نظرم محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۳ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۰۸:۱۸ (IRST)

بیداری اسلامی

عناوین این صفحه را از رده سه به رده دو تبدیل کردم به نظرم نیازمند زیرعنوان هایی می باشد تا مطلب گویاتر شود. بخش های خیلی طولانی هستند.

درباره بهار عربی هم باید توضیح کوتاهی نوشته شود در همان بخش پایانی محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۳ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۰۸:۲۵ (IRST)

خاندان جواهری

سلام و ادب برادر بزرگوارم جناب فلاح

مدخل خاندان جواهری تمام شده یا هنوز مشغول به ویرایشید؟

در مورد طبقاتی که نوشته اید به نظرم بهتر است در شناسه این مطلب بیاید که خاندان جواهری طبقات مختلفی دارند و بعد در قسمتهای بعدی طبقه اول و دو م و... را عنوان گذاری بفرمایید. چون به نظرم خواننده با دیدن عنوان طبقه اول الی آخر احساس نامانوسی با مدخل خواهد داشت. باتشکر--Mgolpayegani (بحث) ‏۳ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۲:۱۳ (IRST) سلام. اراداتمندم استاد. ویرایش هنوز تمام نشده و به نظرم هنوز کار دارد. امااگر در میان کارهایتان فرصت کردید این مدخل را به نحوی که صلاح می‌دانید اصلاح نمایید.سپاس--— فلاح— ^بحث ۱۲ آذر ۱۳۹۳

سلام

ممنونم بزرگوار. ان شاالله.--Mgolpayegani (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۱:۳۶ (IRST)

آذربایجان

تغییری که آقای نباتیان در صفحه داده اند ونیز بازخوردی که گذاشته اند را پیگیری کنید . محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۷ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۹:۰۹ (IRST)

محمد طاهر تنکابنی

ظاهرا رها کردید دلیل خاصی داشته؟--Sarsm (بحث) ‏۱۷ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۰:۲۵ (IRST)

سلام Fallah، شما پیغام جدیدی در صفحهٔ بحث Hrezaei دارید.
هرگاه خواستید می‌توانید این یادآوری را با حذف کردن الگوی {{بازبحث}} از صفحهٔ بحث خود پاک کنید.

آذربایجان

سلام. در بازخورد این مقاله (درباره مطالبی که در کتب درسی آذربایجانیان آمده) مطلبی را ذکر کرده که خوب است ببینید.--جلال یقموری (بحث) ‏۲۱ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۱:۴۰ (IRST)

ببینید

http://www.wikiresist.com/ --Sarsm (بحث) ‏۲۱ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۲۳:۱۳ (IRST)

تحمل حدیث

سلام کلماتِ درونِ مدخلِ تحمل حدیث لینک دهی نشده اند. به اضافه اینکه این مدخل از صفحه های یتیم است و باید علاج شود. با احترام--Mahboobi (بحث) ‏۲۵ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۱:۴۲ (IRST)

علی سلمان

این را داشته باشید و ببینید شیخ علی سلمان کیست شاید نوشتیم. محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۲۹ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۲۱:۳۷ (IRST) با توجه به این که در صفحه مربوط به جمعیت الوفاق نام وی ذکر شده است و شخصیت مهمی هم در بحرین است اگر صلاح می‌دانید زودتر نوشته شود. با سرچی هم که در اینترنت کردم مطالب بسیاری هم در مورد وی هست.--— فلاح— ^بحث ۸ دی ۱۳۹۳

بنویسید با نام کامل فکر کنم علی سلمان احمد سلمان باشد محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۲۹ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۲۳:۳۹ (IRST)

مدخل اسحاق بن موسی بن جعفر

سلام علیکم جناب فلاح عزیز خدمتتان هستم --Emadmohseny (بحث) ‏۱۸ ژانویهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۰:۱۲ (IRST)

سلام Fallah، شما پیغام جدیدی در صفحهٔ بحث Fouladi دارید.
هرگاه خواستید می‌توانید این یادآوری را با حذف کردن الگوی {{بازبحث}} از صفحهٔ بحث خود پاک کنید.

نکته روز

ویکی‌شیعه:نکته روز/۱۲ آبان

سلام Fallah، شما پیغام جدیدی در صفحهٔ بحث Pourrezaei دارید.
هرگاه خواستید می‌توانید این یادآوری را با حذف کردن الگوی {{بازبحث}} از صفحهٔ بحث خود پاک کنید.

شهداء الفضیلة (کتاب)

مدخل بالا نوشته شده است. البته نگارنده از اینکه شما قصد نگارشش را دارید غافل بوده است.--Fouladi (بحث) ‏۳ فوریهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۶:۱۵ (IRST)

تحریفات عاشورا

این مدخل نیمه کاره مانده و شناسه هم ندارد محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۹:۳۳ (IRST)

خاندان جواهری

سلام مدخل خاندان جواهری نیمه کاره مانده است.--Mahboobi (بحث) ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۳:۳۳ (IRST)

نظرشماچیست؟

ویکی و وییییکیییایی حدود دوسال است داریم ویکی شیعه می نویسیم اما هنوز من که از انسانهای نخستین این مجموعه هستم نفهمیده ام منظور دیوانسالاران و مدیران ارجمند از وییییکیییایی نوشتن چیست. هرجور که می نویسیم و می نویسم می گویند این مقاله هست ولی وییییکیییاییی نیست. برخی از دوستان پیشنهاد کردند دیوانسالاران یک مقاله که از نظر آنها همه چیز تمام است را معرفی کنند و بقیه هم از آن الگو بگیرند. ولی گویا در این دوسال چنین مقاله ای نوشته نشده است. البته گاهی هم مقالات ویکی پدیا را به عنوان نمونه کار معرفی کرده اند. ولی آیا می توان ماهیت مقالات ویکی پدیا را با مقالات ویکی خاصی مثل ویکی شیعه مقایسه کرد؟!!! شاید بتوان به صورت موردی مثلا مقاله پیامبر (ص) این دو دانشنامه مجازی را با هم مقایسه کرد اما آیا همه مقالات را می توان با چوب ویکی پدیا راند؟ علاوه بر ماهیت این دو دانشنامه، تعهدات ویکی شیعه درباره صحت و مستند بودن و جامعیت مقالات نیز با ویکی پدیا متفاوت است. سوال دوستانه من از رفقا و البته به ویژه دیوانسالاران و مدیران عزیز این است که آیا کسی در بین همکاران هست که تصور روشنی درباره وییییکییایی نوشتن داشته باشد؟ آیا شیوه و ملاکی برای این کار پیش بینی و طراحی کرده اید؟ آیا هنوز وقت آن نرسیده که پس از دوسال شیوه نامه ای (حتی به صورت اولیه و قابل اصلاح) نوشته شود تا ملاکی حداقلی برای ارزیابی مقالات شود؟ خواهشا نگویید که شیوه نامه داریم و شما ندیده اید! چون آن شیوه نامه ها را من بارها و بارها خوانده ام اما معتقدم ابدا چیز بدردبخوری برای این مطلبی که گفتم نیست. منظور من یک شیوه نامه محتوایی است و نه صرفا کلیات ابوالبقا یا شیوه های کدگذاری و لینک دهی و پانویس و ارجاع و منابع و ... . حرفهای دیگری هم در این باره هست اما بقول شاعر : نکته ها هست بسی محرم اسرار کجاست؟!--A.atashinsadaf (بحث) ‏۱۱ فوریهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۹:۴۰ (IRST) {{--Sarsm (بحث) ‏۲۱ فوریهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۳:۲۴ (IRST)}}

آذربایجان

سلام مطالبی به مدخل آذربایجان اضافه نمودم نگاهی بیاندازید و مطلب ذیل اگر صلاح می دانید اضافه کنم:

روابط شیعیان آذربایجان با ایران

در اوضاع کنونی جمهوری اسلامی ایران هم در جایگاه دولت و نظام سیاسی و هم در جایگاه ایدئولوژی یک ملت، اصلی‌ترین و بزرگ‌ترین حامی تفکر تشیع در جهان اسلام است و نظام بین‌الملل و افکار عمومی نیز این واقعیت را پذیرفته است. با وجود این سطح ارتباطات و مناسبات ایران با کشورهای مختلف در موضعگیری آنها نسبت به ایدئولوژی شیعی تأثیرگذار است. جمهوری آذربایجان نیز از این قاعده مستثنی نیست. هر چند دو کشور در شرایط کنونی از سطح قابل قبول روابط و مناسبات برخوردارند ولی پاره‌ای مسائل تنش‌زا بین دو کشور مانع از برخورداری مؤثر شیعیان آذربایجان از حمایت‌های ایران گردیده است. برخی از این موانع بدین قرارند:

ـ عدم حمایت قاطع و مؤثر ایران از آذربایجان در مناقشه قره‌باغ؛

ـ انجام تبلیغات منفی بسیار گسترده علیه دولت‌گرایی دینی و مبتنی بر مذهب شیعه در ایران که نخبگان جامعه آذربایجان را نسبت به مدل ایدئولوژی و نظام سیاسی ایران بدبین ساخته و آنها را از قدرت‌گیری شیعه و احتمال شکل‌گیری دولتی دینی بیمناک نموده است؛

ـ اختلاف‌نظر دولت ایران و آذربایجان پیرامون برخی مسائل سیاست خارجی و سیاست‌های منطقه‌ای نظیر رژیم حقوقی دریای خزر و روابط آذربایجان با آمریکا و اسرائیل؛

ـ انتقاد برخی محافل باکو از آنچه که آن را عدم احقاق حقوق مدنی و فرهنگی آذری‌های ایران می‌نامند که البته در این خصوص دولت باکو نقش چندانی ندارد و این دیدگاه اغلب از سوی برخی احزاب و گروه‌ها مطرح می‌شود. منبع: تشیع در جمهوری آذربایجان --Mahboobi (بحث) ‏۹ مارس ۲۰۱۵، ساعت ۱۳:۵۸ (IRST) ممنون. مطلب خوبی است. هر کجا که صلاح میدانید به متن اضافه کنید. ممنون.

تحریفات عاشورا

سلام مدخل تحریفات عاشورا خیلی وقت است که نیمه کار مانده و کار چندانی نیز برای تکمیل نمانده است.--Mahboobi (بحث) ‏۱۷ مارس ۲۰۱۵، ساعت ۱۴:۳۳ (IRST)

پروژه جغرافیای تشیع

با سلام خدمت جناب فلاح زید عزه.

در راستای برنامه ریزی برای پروژه جغرافیای تشیع، نام شهرهای شیعه‌نشین (با جمعیت کم یا زیاد) در برخی از کشورها بدین شرح اعلام می‌گردد:

«آسیا»

سوریه:

درعا- بصری الشام- نبّل- الزهرا- داریا- دمشق (زینبیه- محله خراب- مرج عذراء)- فوعه- کفریا- رقه- حمص(محله بیاضه)- حسکه- قامشلی

لبنان:

جنوب بیروت- جنوب لبنان- صیدا- جزین- نبطیه- مرجعیون- بنت جبیل- صور- حاصبیا- بعلبک- زحله- هرمل- راشیا- بقاع غربی- جبل عامل

عربستان:

حومه مکه و مدینه- احساء- قطیف- عوامیه- دمام- الخبر- ظهران- هفوف- جبیل- بقیق- منجد- خرسانیه- صفوی- کویکب- سیهات- جده

عراق:

بغداد (محله‌های کرخ، براثا، رصافه، صدریه، باب الشیخ، شورجه)

بصره- کربلا- نجف- کوفه- موصل- بلد و دجیل (از توابع تکریت) تلعفر و کرکوک (قبایل ترکمان) بدره و جصان و مندلی و خانقین (کُرد فیلی) آمرلی- کاظمین- سامرا؟ اربیل؟

کویت:

بیشتر در مناطق منصوریه- دعیه- دسمه- شرق- رمیثیه

امارات:

بیشتر در دوبی- شارجه- ابوظبی- العین

بحرین:

جد حفص- سنابس- غریفه (در نزدیکی منامه)

عمان:

مسقط- مطرح- باطنه- صور- مسندم- خوص- برکه- مصنعه- سویق- خابوره- صحم- لوی

قطر:

بیشتر در هلال- مطار- روضه- دفنه- دوحه

یمن:

صراوح- صنعا- اب- ذمار- تعز- جوف- حدیده

«اروپا»

آلمان:

برلین- مونیخ- هانوفر- بیله فلد- فرانکفورت- ویزل(وزل)- اشتوگارت- گلزن‌کرشن- هاگن- دویسبورگ- زالتس‌گیتر- نورنبرگ- مونستر- بن- هایلبرون- کلن- برمن- کلاوستال- زالسگیتر- آسن- بایرن

ایتالیا:

تری استه- تورینو- ناپل- جزیره سیسیل- ونیز

سوییس:

لوزان- ژنو- برن- زوریخ- تعدادی در بخش فرانسه زبان(استان نوشاتل)- تعدادی در بخش آلمانی زبان

انگلیس:

لندن- بیرمنگام- منچستر

فرانسه:

پاریس- ژیور- لیون- گراندسنت- مونپولیه- تولوز- کلرمون فران

هلند:

دنهاگ- روتردام- آمستردام- إیندهُوِن- آسن- دُردرِکت- دوردرخت- ارنهم-زوئیژندرکت(Zwijndrecht) Bergen Op Zoom - Utrecht

بلژیک:

بروکسل- آئورس

«آفریقا»

سیرالئون: فری تاون و...

نیجریه:

کانو- ایادان- لاگوس- اوشون

سنگال: داکار

غنا:

آکرا- تماله- کماسی- کیپ گرست- زنگو

مالی: باماکو

زئیر: کینشاسا- بوکاوو

کنیا:نایروبی- مومبای- منطقه ساحلی- ناکورو- لامو- مومباسا

اتیوپی: جامعه اشراف- آدیس آبابا

لیبی:‌طرابلس

گابن: لیبرویل

الجزائر:الجزیره- باتنه-

زامبیا:لوزاکا- کتوبا و...

موزامبیک:(مرکز وهابیت در آفریقا!!!)

ماپوتو- استان نامپولا

تانزانیا:

دارالسلام- دودوما- زنگبار- چند شهر در استان کیگوما- آروشا- تانگا

مصر:

قاهره(از جمله در محله حیّ المعادی)- اسوان- روستای میت سنقر در شهر منصوره- اسنا- ‌إدفو- ارمنت- قفط

سودان:

خارطوم بحری- ام درمان- حبل اولیاء

مغرب:

مکناس- طنجه- رباط- اکادیر- فاس- وجده- قطوان- ناضور- حسیمه

تونس:

قفصه- حومه پایتخت- قیروان- سوسه- قابس

--Ahmadnazem (بحث) ‏۱۷ مارس ۲۰۱۵، ساعت ۱۹:۵۶ (IRST)

برای تعطیلات نوروز 1394

پانویس‌ها و منابع

اصلاح پانویس‌ها بر اساس شیوه‌نامه. رک:ویکی‌شیعه:شیوه ارجاع به منابع
مقالاتی که بخش منابع ندارد یا ناقص است. منابع آن‌ها بر اساس آنچه در پانویس آمده اصلاح شود.
در مواردی به دلیل تلخیص مقاله عناوینی در منبع هست که در پانویس نیست. این موارد نیز حذف شود.
در مواردی که لازم است و پانویس‌های توضیحی زیاد است می‌توان از الگوی یادداشت استفاده کرد. رک:الگو:یادداشت‌ها/توضیحات

شناسه‌ها

بر اساس شیوه‌نامه حتما عبارت نخست شناسه باید همان عنوان مقاله به صورت بولد شده باشد.
ترجمه نام‌کتابهایی که عربی است در شناسه آورده شود.
در مقالات مربوط به اشخاص سال تولد و درگذشت بعد از ذکر نام نوشته شود
عناوینی که به مقاله تغییرمسیر شده‌اند حتی المقدور باید در شناسه ذکر شود
اعراب گذاری در عبارت نخست شناسه.
عبارت نخست شناسه می‌تواند جمله تام یا ناقص خبری باشد.

گزارش مقالات نیازمند به اصلاح اساسی

نقد مقالات مهمی که برای ویکی‌شیعه اولویت دارند و پیشنهاد برای بهبود آن.
هنگام ویرایش مقالات بخش‌هایی که بسیار کوتاه هستند و به صورت عناوین درجه یک و دو نوشته شده‌اند با سایر بخش‌ها ادغام کنید.محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۲۱ مارس ۲۰۱۵، ساعت ۱۸:۴۸ (IRST)

سلام علیک درباره مدخل تاجیکستان 1. متن بوی تشیع و شیعه نمی دهد؛ لازم بود خصوصا به شیعیان ایرانی و آذری اشاره شود 2. فرهنگ تاجیکستان امروز بر سامانیان و رودکی تاکید زیادی دارد حتی شاه اسماعیل سامانی را موسس خود می دانند و پول آن سامانی است که چندان به آن اشاره نشده. 3. نفوذ صوفی گری و طریقت مانند سیدعلی همدانی از زمینه های محبت تاجیکها به اهل بیت ع می باشد. نباتیان

ببینید بد نیست

http://www.ckiiwiki.com/Religion

شیعیان یمن

http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D9%86_%DB%8C%D9%85%D9%86

ببینید بد نیست

http://islamday.blogfa.com/tag/%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B3%DB%8C%D8%AF%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D8%AD%DB%8C

این را هم ببینید بد نیست

http://az.worldmapz.com/photo/229_ar.htm

یمن

بسیاری از مطالب این مدخل منبع ندارند محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۱۳ آوریل ۲۰۱۵، ساعت ۱۰:۵۱ (IRDT)

ببینید

http://wikifeqh.ir/%D8%B4%D9%87%D8%B1_%D8%A8%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%88%D9%86%DA%AF

گینه

سلام. این گینه که نوشتید کدام است ؟ چون ما سه تا گینه داریم: گینه استوایی، گینه بیسائو و گینه کوناکری. --سید محمد ناظم زاده (بحث) ‏۲۲ آوریل ۲۰۱۵، ساعت ۱۳:۵۷ (IRDT)

ببینید قابل استفاده است

http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D9%85%D8%A7%D8%B1_%D8%AC%D9%85%D8%B9%DB%8C%D8%AA_%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C

http://www.adyan.porsemani.ir/node/2305

کنگو

سلام. این کنگو که نوشتید منظورتان جمهوری دموکراتیک کنگو است یا جمهوری کنگو، چون دو کنگو داریم. البته به نظرم منظورتان جمهوری دموکراتیک کنگو باشد، لطفا نام مقاله را تصحیح کنید.--سید محمد ناظم زاده (بحث) ‏۲۶ آوریل ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۵۴ (IRDT)

مراجعه کنید

http://www.sedayeshia.com/data.aspx?sid=36&siteid=1

ابراهیم حامدی

ابراهیم حامدی، (موسس آیین طیبی، از شاخه‌های اسماعیلیه) از شخصیت‌های ساکن یمن در (حوالی 577...) بوده. جهت معرفی یا یادآوری.--

لیست شخصیت‌های شیعی

سلام

لطفا نگاهی به این صفحه بیندازید. شاید به کارتان بیاید.

--حامد آقاجانی (بحث) ‏۲۵ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۵:۵۹ (IRDT)

تابوئیک

این صفحات را ببینید بد نیست. تابوئیک و سایت الف و نیز سایت نخبگان جوان و یک وبلاگ محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۲۱ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۱۰:۳۵ (IRDT)

عکس حرم طفلان مسلم

عکس "پرونده:حرم طفلان مسلم.jpg" مربوط به حرم امامین کاظمین (ع) است نه طفلان مسلم.

مدخل های جدید

مدخل های جدید ضروری جناب آقای فلاح باسلام و خسته نباشید و قبولی طاعات از برخی مدخل های مهم ظاهرا غفلت شده است: 1. عربستان 2. سوریه 3. نیجریه

مدخل افغانستان

جناب آقای فلاح باسلام با وجود ارائه برخی مدخلها درباره افغانستان، نبود مدخل افغانستان و نیز مدخلهایی مثل بامیان، حوزه علمیه و دانشگاه خاتم النبیین کابل(بزرگترین حوزه افغانستان)، جوزجان(محل شهادت بحیی بن زید) ضروری است. در ضمن کتاب شیعیان افغانستان که دکتر بینش از اعضای هیات علمی دانشگاه خاتم النبیین کابل نوشته شده، در این زمینه اطلاعات کافی دارد. با آرزوی توفیق

تاکید

1دمام 2عوامیه 3قطیف ظاهرالازم است واما افغانستان واجب--Sarsm (بحث) ‏۱۰ اوت ۲۰۱۵، ساعت ۱۴:۴۹ (IRDT)

سید حسن نصرالله

سلام

سید حسن نصرالله از اعضای شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام بوده و در مقاله ایشان، اشاره ای به این مطلب نشده است و من در این مورد مطلبی را در سرشناسه اضافه نمودم. با توجه به در پیش بودن ششمین اجلاس مجمع، زحمت بکشید و این مطلب را تکمیل نمایید. ممنون--Mahboobi (بحث) ‏۱۳ اوت ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۵۵ (IRDT)

زین العابدین مازندرانی

با سلام این مدخل را من ایجاد کردم اما قرار شد دیگران کامل کنند، چون گفته شده شیخ حر عاملی در معارف الرجال گفته است و معارف الرجال نوشته محمد حرزالدین است به نظر می رسد فقط نام حرزالدین با شیخ حر عاملی اشتباه شده، کتاب را نداشتم ببینم در همین حد اصلاح کردم.--Shamsoddin (بحث) ‏۳۱ اوت ۲۰۱۵، ساعت ۱۳:۵۰ (IRDT)

بیداری اسلامی

سلام و عرض ادب. اصطلاح بیداری اسلامی تنها به قیام های اخیر کشورهای عربی اطلاق نمی شود و اصطلاحی عام است برای جریان های اجتماعی و سیاسی اسلام گرا. برای نمونه جمال الدین اسدآبادی را نیز از رهبران بیداری اسلامی بر شمرده اند یا انقلاب اسلامی را از حرکات بیداری اسلامی دانسته اند. لطفا این موضوع را در شناسه مقاله اصلاح فرمایید. شاید بهتر بود بهار عربی عنوان اصلی این مقاله باشد. مباحثی که در شناسه صورت گرفته بحث نام گذاری را به کلی منحرف کرده است. تحلیل آیت الله خامنه ای احتمالا ارتباطی به نام گذاری این جنبش ها ندارد همان طور که بهار عربی را تنها سکولارها استفاده نمی کنند. مسئله یافتن اصطلاحی است که حرکت های دهه اخیر را متمایز کند. اگر قرار باشد مدخلی درباره بیداری اسلامی نگاشته شود باید درباره این مفهوم به طور کلی و تاریخ آن در دوران معاصر سخن بگوید نه درباره قیام های اخیر در کشورهای عربی. --Kmhoseini (بحث) ‏۲ سپتامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۳:۵۴ (IRDT)سلام. اگر به تاریخچه این مدخل مثلا به تاریخ ۱۶ تیر مراجعه کنید، در آنجا پیشینه مفصلی از بیداری اسلامی در جهان اسلام نوشته بودم ولی بعد با توجه به نظر مدیر محترم این مباحث حذف شد و مطالب این عنوان به قیام‌های اخیر در کشورهای عربی محدود شد. انتخاب این عنوان هم به دلیل رواج آن بوده است نهایتا اگر نظر مدیر محترم باشد می توان عنوان بهار عربی را نیز با تغییر مسیر به این صفحه منتقل کرد. --فلاح^بحث‍ ‏۲ سپتامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۴:۱۱ (IRDT)

حداقل شاید بتوان با تغییر شناسه مشکل را تا حدی کم کرد. به این معنا که خاستگاه اصطلاح بیداری اسلامی را به شکل عام بیان کرد و معنای خاص تری از آن را که همان قیام های جدید است، به عنوان موضوع مطرح در این مقاله معرفی کرد. به هر حال این اصطلاح شناسی ابتدایی در مقاله ضروری است. --Kmhoseini (بحث) ‏۲ سپتامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۴:۱۹ (IRDT)به هر نحو که صلاح می‌دانید اصلاح نمایید. با تشکر--فلاح^بحث‍ ‏۲ سپتامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۹:۳۰ (IRDT)

جدول

سلام

این هم آدرسش:

https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Manual_of_Style/Tables#Size

به بهشت پوررضایی (بحث) ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۴:۴۵ (IRDT)ممنون برادر. ان شاء الله با هم--فلاح^بحث‍ ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۴:۵۱ (IRDT)

پاسخ

سلام Fallah، شما پیغام جدیدی در صفحهٔ بحث Fouladi دارید.
هرگاه خواستید می‌توانید این یادآوری را با حذف کردن الگوی {{بازبحث}} از صفحهٔ بحث خود پاک کنید.

کربلا

سلام و عرض ادب. خدا قوت مدخل کربلا از جایی به بعد با فقدان منبع رو بروست. ممنون می وم نگاهی داشته باشید. Dayyani (بحث) ‏۵ اکتبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۰:۳۴ (IRST)

شهربانو

سلام بر جناب فلاح و مشتاق دیدار. مدخل شهربانو در رده «اهالی کابل» قرار گرفته بود. ظاهرا در مورد مادر امام سجاد دو نظر وجود دارد: 1. شهربانو 2. برخی از تحقیقات تاریخی مادر امام سجاد(ع) را کنیزی از اهالی ناحیه سیستان، سِند یا کابل معرفی کرده‌اند.(ویکی شیعه) بنابراین به نظر می‌رسد شهربانو ربطی به کابل ندارد.--Ahmadnazem (بحث) ‏۱۹ اکتبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۲۹ (IRST)

حسين بدر الدين حوثی

در ابتدای باید به زیدی بودن ایشان اشاره شود؟

سید جلال الدین محدث

سلام و ادب فکر کردم مدخل قدیمی است قصد دخالتی نبود. اینجا و اینجا هم اطلاعاتی داره. ارادتمند--Rezataran (بحث) ‏۲۸ اکتبر ۲۰۱۵، ساعت ۰۹:۵۹ (IRST) سلام. خواهش برادر.کار خوبی کردین که دخالت کردین و ممنونم. تا باشه از این دخالت‌ها--فلاح^بحث‍ ‏۲۸ اکتبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۲۰ (IRST)

مدخلهای جدید

سلام این دو سه مدخلی که تازه گذاشته اید مسلم ملکوتی و مجتهد تبریزی ... فونتشان عربی است. و اینها در آینده مشکل ساز خواهد شد. لطف کنید باستفاده از همین نرم افزار اصلاح همه را تغییر دهید محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۲ نوامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۲:۳۲ (IRST)

قبرستان ابن بابویه

سلام

مدخل قبرستان ابن بابویه را خیلی خلاصه کردید؟! توضیحات اضافه مشکلی ایجاد نمی کرد، بلکه بهتر بود.--Mahboobi (بحث) ‏۲ نوامبر ۲۰۱۵، ساعت ۲۰:۴۶ (IRST)