بحث کاربر:Rezataran

با عرض سلام و ادب

امام زمان(عج)

سلام و عرض ادب.امام زمان(عج) منتظر شماست. شتاب کنید. موفق باشید و سربلند.

ورود شما به ویکی شعیه را تبریک عرض می کنم و توفیقات شما را از درگاه الهی خواستارم.--Mahboobi (بحث) ‏۳ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۲۶ (IRDT)

سلام

خوش آمدید--Sarsm (بحث) ‏۳ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۲:۵۸ (IRDT)

فدائیان

به صفحه بحث فدائیان مراجعه کنید. محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۴ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۲:۰۷ (IRDT)

فاضل لنکرانی

نام لنکرانی پدر باید مشخص باشد
در جعبه اطلاعات لازم نیست همه اساتید و همه آثار بیاید. چندعنوان مهم کافی است
شناسه هم به نظرم کوتاه است.
در بخش هایی از مقاله که ظاهرا کپی از متن دیگری است فونت شما عربی است و لینکها را خراب کرده است. جامعه مدرسین نباید قرمز باشد ولی هست.مواردی را من درست کردم
ایشان از سوی جامعه روحانیت هم به عنوان مرجع معرفی شده بود.
به نظرم این که ایشان به نوعی انقلابی ترین مرجع بود باید در مقاله بیاید.البته مستند و با ادبیات ملایم
اگر بتوانید به برخی از مواضع ایشان مثل فتوای ارتداد نویسنده آذربایجانی و .... اشاره کنید خوب است محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۶ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۰:۱۳ (IRDT)

سعی می کنم نکته ها را اطلاح کنم--Rezataran (بحث) ‏۶ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۰۱ (IRDT)

فاضل لنکرانی

تا جایی که می دانم ایشان سالها رئیس شورای حوزه بودند در زمان امام. یعنی قبل ازدوران جدید شورا که در دوره رهبری ایجادشده است.
موضعگیری ایشان برای حضور زنان در ورزشگاه هم شاید قابل اشاره باشد.
ایشان بعد از آقای مرعشی مدتی در حرم نماز میخواند تا جایی که به خاطر دارم.
کتاب ایضاح الکفایه که پیاده شده درس کفایه ایشان است و نیز این تقریرات فارسی درس فقه واصول ایشان هم درآثارشان قابل اشاره است. به خصوص که به نوعی اولین متن فارسی درس خارج است که منتشر می شود. این موارد را اگر مستند کنید خوب است محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۷ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۰:۴۵ (IRDT)

ممنونم از لطف شما نیازمند منبع است پیدا کردم اضافه می کنم. ضمن اینکه در مورد ورود به ورزشگاه تقریبا اکثر مراجع تقلید موضع گیری داشتن نمیدونم چقدر میتونه مهم باشه

تذکر

نسبت به لینک دهی درست و گذاشتن رده و ناوبری ها در مقاله های خودتان حساس باشید. برخی از لینکهای ایجاد شده را داریم که الان قرمز هستند.--Roohish (بحث) ‏۱۹ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۳:۵۴ (IRDT)

ممنونم بله حتما

قیام ۱۵ خرداد

شناسه آن اصلا مناسب نیست. یعنی حالت شناسه ندارد. کل مطلب هم طولانی است. یعنی خیلی طولانی است. به نظرم جهت‌گیری‌تان در این مقاله مناسب نیست. نیازی به یک گزارش کامل نیست. اصل قیام ۱۵ خرداد مهم است بقیه مسائل باید بسیار حداقلی نوشته شود محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۲۴ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۹:۱۱ (IRDT)

تصویر ۱۵ خرداد

تصویری که گذاشته اید ارتباطی به ۱۵ خرداد ندارد. تصویری که گذاشته بودم درست بود. این تصویر در فضای بسته است. محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۲۴ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۲:۵۵ (IRDT)

کشتی پهلو گرفته

تولد شجاعی را اصلاح کنید و به شمسی بنویسد. تا چه تاریخی ششصد هزار نسخه منتشر شده است؟

بخشی از کتاب را هم مثل کتاب نامیرا در جعبه نقل قول بگذارید. محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۲ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۱۳:۵۸ (IRDT)

سیدمحمد شیرازی

با سلام. در مدخل سید محمد حسینی شیرازی آمده: «وی معتقد بود که جنگ با عراقی‌ها (در خلال جنگ ایران و عراق) به دلیل حرمت کشتن مسلمین حرام است. وی پس از این فتوا به دلیل اقدام علیه امنیت ملی تا مدتی در خانه‌اش در قم محبوس شد.» منبعی که برای کلامش آورده، سایت بولتن نیوز است که البته در این سایت فقط به محصور بودن وی اکتفا شده و علتی برای آن ذکر نکرده. لطفا در صورت امکان آن را اصلاح فرمایید. من فکر می‌کنم حداقل قسمت دوم آن باید حذف شود. همچنین در منابع از رادیو زمانه اسم بردید که این منبع، علاوه بر فیلتر بودن در هیچ جای مقاله ذکر نشده. من آن را حذف کردم.یاحق--Hasaninasab (بحث) ‏۲۳ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۱۶:۳۸ (IRDT)

سلام و ادب می بخشید من پیام شما رو ندیده بودم ممنونم از تذکر شما چشم نگاه می کنم.

نکته

با سلام... آنچه در مدخلهای حضرتعالی مشاهده می شود کپی مقالات فقط و فقط از سایتهای اینترنتی است و استفاده از کتب و مقالات علمی پژوهشی به کلی خالی است. این روند را اصلاح کنید.--Roohish (بحث) ‏۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۵۵ (IRDT)

سلام ممنونم چشم منبع کمتری در اختیار دارم ولی سعی می کنم از منابع مورد اعتماد اینترنتی استفاده کنم

موافق به نظر من هم همچنان اهمیت کتاب و منابع مکتوب در نزد مخاطبان بیشتر از منابع اینترنتی است. به نظرم خوب است حتی اگر از نسخه اینترنتی کتاب یا مجله‌ای استفاه می‌کنید آدرس مکتوب آن را هم ارائه بدهید. محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۲:۲۳ (IRDT)

بله انشالله

فیض الاسلام

با سلام. در مدخل فیض الاسلام منابع مورد استفاده از اعتبار کافی برخوردار نیستند. در مورد زندگینامه ایشان منابع معتبرتری نیز نگاشته شده است. همین اتفاق در مدخل مرحوم علی اکبر غفاری نیز رخ داده است. روشن است که در صورت در دسترس نبودن منابع معتبر، ضرورتی به شتاب در نگارش نیست. با سپاس.--Fouladi (بحث) ‏۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۲:۳۴ (IRDT)

سلام و ادب ممنونم از شما در صورت دسترسی به منابع معتبر حتما بازنگری و اصلاحات لازم انجام می شود.

با سلام

دوست عزیز اگه در متن به جای استفاده از الگوی سخ ، از دو بار اینتر استفتده کنید مناسبتر هست. اینجوری هماهنگی با سایر عزیزان حفظ شده و در ویرایش به مشکل برنمیخوریم. ممنون

سید عبدالهادی شیرازی

با سلام

تاریخ ولادت ایشان در شناسه و در بخش زندگینامه همخوانی ندارند. --Mgolpayegani (بحث) ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۲:۱۷ (IRDT)

سلام ممنونم دقت نکرده بودم شناسه به قمری بوده و بقیه شمسیُ اصلاح می کنم

حامد الگار

با عرض سلام و تشکر از نگارش مقاله حامد الگار انتقاداتی را درباره این مقاله عرض می‌کنم و پیشاپیش به این دلیل پوزش می‌خواهم. این انتقادات صرفا جهت اطلاع نوشته می‌شود و سلیقه شخصی بنده است و شما می‌توانید نسبت به آن بی تفاوت باشید. پاسخی هم لازم نیست بدهید.

مقاله لحن ژورنالیستی و حتی تبلیغاتی دارد و به شدت تحت تاثیر منابع است که سایت‌های خبری هستند. رعایت لحن خشک تر در مقالات دانشنامه‌ای بخصوص درباره شخصیت‌های معاصر شایسته‌تر است. البته لحن مقاله از این نظر در شناسه مناسب است اما در ادامه مقاله دچار افت و خیز شده.
به دلیل نقل قول از خود الگار، مقاله بی دلیل طولانی و است. لحن ذوق‌زده او نباید به این شکل در مقاله منعکس شود. مثلا در ماجرای شیعه شدنش به نظر من به جای نقل طولانی خودش باید چنین نوشت (یا چیزی شبیه آن):‌ « خود وی در سخنانی شیعه شدن را نتیجه آشنایی با شرایط اجتماعی ایران در آستانه انقلاب اسلامی و نقش روحانیت شیعه بخصوص امام خمینی در آن وقایع و نیز مطالعه کتاب مبانی اعتقادات در اسلام نوشته سید مجتبی موسوی لاری و گفتگو با نویسنده این کتاب می‌داند.» باقی مطالب این بخش به نظرم زائد است. بخصوص این جمله « مژده دهم...»
معنای این جمله “آنچه تحسین مرا (در این سفرها) برانگیخته تنوع بسیار فرهنگی و گوناگونی برداشت ها از اسلام بوده است.” را نمی‌فهمم. این از آن جمله ‌های شاعرانه است و البته ارتباطش با حوزه مطالعاتی که تیتر مطلب است معلوم نیست.
کاش بخش نقد و بررسی کتاب الگار از خودتان و حاصل مطالعه شخصی خودتان بر روی کتاب بود. هر چند مطلب شما ارجاع دارد اما چنان که مستحضرید موضوعات اینچنینی، میدان اختلاف سلیقه‌ها است شرح و نقد این کتاب نیز از این مسئله به دور نمانده است. به نظر بنده در نقد این کتاب می‌شد به یک جمله بسنده کرد که: « برخی از نویسندگان، انتقاداتی بر این کتاب وارد کرده و مواردی چون استناد به منابع غربی، عدم رعایت بی‌طرفی و کاستن از نقش روحانیت در مبارزه با استعمار را از ضعف‌های کتاب دانسته‌اند»
در شناسه آیت الله روح الله خمینی را به امام خمینی تغییر دهید. درباره این موضوع بحثی در صفحه قهوه‌خانه وجود دارد با نام القاب بزرگان: http://fa.wikishia.net/view/%D9%88%DB%8C%DA%A9%DB%8C%E2%80%8C%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87:%D9%82%D9%87%D9%88%D9%87%E2%80%8C%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87/%DA%AF%D9%88%D9%86%D8%A7%DA%AF%D9%88%D9%86
در بخش آثار علمی نیز اگر مطلب از حالت نقل قول از خودش خارج شده و باز نویسی شود بهتر است. (برای اینکه مقاله حالت وصله کردن مطالب مختلف را پیدا نکند و یک دستی نگارش رعایت شود.)

--Kmhoseini (بحث) ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۰:۱۹ (IRDT)

شهید محراب

در بخش اول باید به مفهوم شهید محراب و شهادت امام علی بپردازید. آنچه در شناسه نوشته اید باید در متن هم باشد.
کدام کاشف الغطاء استاد قاضی طباطبایی بوده است. در مقاله مشخص نیست.
به نظرم بخش های مربوط به امامان جمعه کمی زیاد است و ادبیات آن هم تمجیدی است.
حکیم را شناسه نوشته اید ولی در متن نیست. محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۶ اوت ۲۰۱۵، ساعت ۰۹:۱۱ (IRDT)

سلام ممنونم مطلب در حال تکمیل است. نکات گفته شده مد نظر خواهد بود.

مغز متفکر جهان تشیع

با عرض سلام و ادب.

برخی از متون نیاز به اصلاحات زیادی دارن که نشانگر ایرادات منابع کپی شده هستن. اگه خودتون قبل از بارگزاری نهایی این ویرایش رو انجام بدید کار بهتری ازش در میاد. در صورت امکان از منابع مکتوب هم استفاده فرمایید. پوررضایی (بحث) ‏۱۰ اوت ۲۰۱۵، ساعت ۱۶:۵۰ (IRDT)

تصاویر علما

سایت وارثون برای تصاویر علما سایت خوبی است و تقریبا از همه کاملتر است تصاویر با کیفیتی هم دارد نسبتا. محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۲ سپتامبر ۲۰۱۵، ساعت ۰۰:۰۶ (IRDT)

اسرار الشهاده

شناسه اصلا خوب نیست و تناسبی با مطلب ندارد. اطلاعات خوبی در متن هست که میتواند در شناسه باشد محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۸ سپتامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۲۷ (IRDT)

امیر کبیر

به نظرم باید جهتگیری کلی این مقاله بیشتر شیعی و ارتباط امیر با تشیع و فعالیتهای مذهبی او باشد و بقیه امور در حاشیه قرار گیرد. محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۱۶ سپتامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۱۳ (IRDT)

سعی می کنم اصلاحاتی انجام بدم. ممنون --Rezataran (بحث) ‏۱۶ سپتامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۱۹ (IRDT)

سید محمد حسین فضل الله

در شناسه این مدخل، عبارت «از علمای لبنانی طرفدار انقلاب اسلامی» آمده، اما هیچ توضیحی در متن در این باره به چشم نمی‌خورد. حسن اجرایی (بحث) ‏۱۶ سپتامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۶:۰۱ (IRDT)

در متن ذیل -رابطه با جمهوری اسلامی ایران- توضیحاتی مختصر داده شده است. ممنونم --Rezataran (بحث) ‏۱۶ سپتامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۹:۰۰ (IRDT)

واقعه کشف حجاب

با سلام. در ذیل قیام مسجد گوهر شاد در این مدخل، اشاره کردید که میرزا صادق آقا از مخالفان بود. این میرزا صادق آقا، همان میرزا صادق آقا تبریزی است؟ اگر اینطوره سال وفات ایشان، 1311 شمسی آمده یعنی سه سال قبل از ماجرای کشف حجاب.

فایل متنی کتاب وظیفه فرد مسلمان در احیای حکومت اسلام را خواندم و مطلبی دالّ بر بی‌طرفی آیت الله حائری و اجبار علماء به ایشان از جمله آقای بروجردی پیدا نکردم.

همچنین به نظر من کمی مدخل بسیار خنثی و ویکی‌پدیایی نوشته شده است و خوب است مخالفت مردم و علماء کمی پررنگ‌تر و از منابع دیگر آورده شود.

برخی موارد به نظرم باید اضافه شوند؛ لطفا نظرتان را بفرمایید. مثلا:

خود آن‌ رضا شاه‌ بارها خودش‌ از ماشين‌ در هنگام‌ عبور از خيابانها پياده‌ مي‌شد ، و به‌ شكم‌ زنها لگد مي‌زد و چادر از سرشان‌ مي‌كشيد .
امّا اين‌ جريان‌ در اصناف‌ ديگر انجام‌ شد و بعضي‌ از افرادي‌ كه‌ غيرتمند بودند شروع‌ كردند به‌ خودكشي‌ كردن‌ .
در روز اول فروردین ۱۳۰۶ هـ.ش خانواده رضاشاه بر طبق رسم دیرینه ای كه اغلب خانواده های ایرانی در هنگام تحویل سال نو به اماكن مقدس می روند، راهی قم شدند و در حرم مطهر حضرت معصومه بدون حجاب حضور یافتند،
امام خميني: «در رژيم طاغوتي پهلوي آن ظلمي كه به بانواني كه مقيد بودند به اينكه بر طبق اسلام عمل كنند و موافق آنچه كه اسلام امر كرده است ذي خودشان را قرار دهند، در آن زمان رضا شاه به وضعي و در زمان محمد‌رضا به وضع ديگر. و بحمدالله بانوان ايران مقاومت كردند و جز يك دسته‌اي كه جزء دار و دسته خود آنها بودند و غربزده بودند و با رژيم او مناسب بودند، ساير خواهرها مقاومت كردند. بنابراين اسلام در ايران زنده شد، آن خدمتي كه به بانوان كرده است و خواهد كرد ارزشش به اندازه‌اي است كه نمي‌توانيم ما توصيف كنيم. اگر نبود اين انقلاب و نبود اين تغيير و تحولي كه در ايران واقع شده بود، بعد از چند سال ديگر اثري از اخلاق اسلامي در ايران نبود.» (صحيفه نور، ج 18، ص 261.)
گروهي كه شامل اكثريت روشنفكران، دولتيان، متمولين و اشراف، تحصيلكردگان فرنگ و آموزش‎يافتگان مدارس جديد بودند، از كشف حجاب استقبال مي‎كردند. ولي آنها در مقايسه با ساير طبقات در اقليت قرار داشتند. گروه ديگر، شامل اكثريت روحانيون، تجار، مغازه‎دارها ـ به استثناي فروشندگان لوازم آرايش و لباسهاي جديد ـ كشاورزان و ساير طبقات توده مردم؛ در مقابل كشف حجاب واكنش منفي داشتند. به همين علت، مي‎كوشيدند تا هر طور كه شده، به مقابله با اين طرح جديد و اجباري بپردازند.
واکنش اقشار مختلف
همچنین این مقاله: تجدد و کشف حجاب
و این مقاله: سالروز کشف حجاب

با تشکر--Hasaninasab (بحث) ‏۶ اکتبر ۲۰۱۵، ساعت ۰۹:۱۸ (IRST)

سلام و ادب ممنونم از نکته های شما.

در مورد میرزا صادق گفته شما درست است اصلاح می کنم.میرزا صادق مخالف متحدالشکل کردن لباس ها بود.
همانطور که اشاره کردید بافقی نیز مربوط به سال 1306 است که چند سال فاصله زمانی دارد و اگر آن مقدمات را بیاوریم طولانی خواهد شد.
بی طرف بودن شیخ عبدالکریم حائری به این معنا است که ایشان به حفظ حوزه فکر می کرد و اولویت اصلی برایشان حفظ حوزه بود.

چند تا لینک رو دیدم حتما استفاده می کنم. و حضوری هم حتما از دیدگاهتون استفاده می کنم. ممنونم.--Rezataran (بحث) ‏۶ اکتبر ۲۰۱۵، ساعت ۰۸:۱۴ (IRST)

عبدالکریم حائری

با سلام. برخی مواردی که درباره شیخ عبدالکریم حائری شفاها فرمودید، در این مقاله وجود ندارد یا کمرنگ است. اگر صلاح می‌دانید، این مدخل را نیز کمی اصلاح کنید. با تشکر--Hasaninasab (بحث) ‏۸ اکتبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۲۸ (IRST)

سلام و ادب این نکته ها را ملاحظه بفرمائید:

آیت الله حائری از طلابی که حاضر و ناظر صحنه(کتک خوردن آیت الله بافقی) بودند درباره عکس العمل مردم پرسید، وقتی که فهمید مردم با تأسف خوردن و بدون عکس العمل، به تدریج پراکنده شدند آن حکم شرعی زیرکانة «صحبت و مذاکره در اطراف قضیة اتفاقیة مربوط به شیخ محمدتقی (بافقی) برخلاف شرع انور و مطلقاً حرام است» را صادر نمود و نقشه حمله رضا شاه به قم و حوزه علمیه را خنثی نمود.

مردم و علمای قم به آیت الله حائری اصرار می کردند که در قضیه مداخله کند و تلگرافی به تهران بفرستد، ولی حاج شیخ نمی پذیرفت. فشار و اصرار هر روز بیشتر می شد، تا جایی که آیت الله میرزا مهدی بروجردی گفت: اگر چیزی به شاه ننویسی، خودمان به اسم شما می نویسیم. آیت الله حائری عمامه اش را به زمین زد و فرمود: والله تکذیب می کنم؛59 آیت الله سیدمحمدتقی خوانساری گفت: می دانید که پهلوی می خواهد ایران را نصرانی کند؟! آیت الله مؤسس فرمود: می دانم، ولی شما می خواهید که من کاری کنم که او زودتر چنین بکند.

با این همه مردم دست از اصرار و فشار برنمی داشتند تا جایی که کار را به ضرب و شتم آیت الله مؤسس کشاندند. میرزا محمدتقی اشراقی می گوید: قبل از ظهر روز یازده تیر 1314 به منزل آقا شیخ رفتم، دیدم که آقا شیخ روی زمین نشسته و تکیه بر دیوار داده، عمامه اش روی زمین افتاده و وضع بدی بود. از یکی پرسیدم چه شد؟ گفت: عده ای آمدند به حاج شیخ حمله کردند، اهانتهای بدی کردند و... که چرا برای رضا شاه تلگراف نمی فرستد.

اینجا را ببینید. --Rezataran (بحث) ‏۸ اکتبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۳۸ (IRST)

انقلاب اسلامی

سلام. به نظرم بد نیست وقتی بگذارید و این مقاله انقلاب را به جایی برسانید. چیزی که نوشته شده فقط برای خالی نبودن عریضه است محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۲۱ اکتبر ۲۰۱۵، ساعت ۰۸:۴۷ (IRST)

سلام Rezataran، شما پیغام جدیدی در صفحهٔ بحث Fallah دارید.
هرگاه خواستید می‌توانید این یادآوری را با حذف کردن الگوی {{بازبحث}} از صفحهٔ بحث خود پاک کنید.

محمدباقر ساعد خراسانی

سلام و عرض ادب. لطفا مقالاتی که می‌نگارید یا ویرایش می‌نمایید، سال آن را نیز لینک بدهید. التماس دعا--Hasaninasab (بحث) ‏۱۰ دسامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۱۹ (IRST)

سید محمد کاظم عصار

سلام و عرض ادب. لطفا در این مقاله و مقالات دیگر که می‌نگارید یا ویرایش می‌نمایید، نیز موارد مطرح شده در بالا را رعایت نمایید. التماس دعا--Hasaninasab (بحث) ‏۱۴ دسامبر ۲۰۱۵، ساعت ۲۱:۰۳ (IRST)

مسجد اعظم قم

با عرض سلام و خسته نباشید

خوب است در ساخت مسجد اعظم قم به مخالفت های برخی بخاطر هزینه های زیاد آن، اشاره کوتاهی شود. آنگونه که در جایی خواندم، مهدی بازرگان هم جزء مخالفین بود.--Mahboobi (بحث) ‏۲۸ دسامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۰:۰۸ (IRST)

جامعه الزهرا

سلام و عرض ادب. موضوع استعفای هیئت مدیره در سال 80 مبهم است اگر استعفا مطرح می شود بهتر است علتش هم مطرح شود به اضافه اینکه معلوم نیست دقیقا چه کسانی استعفا کردند و آیا بالاخره ابقا شدند یا تغییر کردند؟ به نظر بنده وارد این بحث نشویم بهتر است همچنین بحث اختلاف سیاسی بین مدیر و طلاب یک مطلب سیاسی است که فقط آدم را کنجکاو می کند و کارکرد خاصی در ساختار مقاله ندارد. منظورم این است که مقاله نگاه سیاسی ندارد و قرار نیست داشته باشد و یک مطلب تنها بدین شکل یکم توی ذوق میزند. --Kmhoseini (بحث) ‏۶ ژانویهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۹:۵۲ (IRST)

سید محمد حسین فضل الله

پانویس‌هایی که به پایگاه اطلاع‌رسانی این شخصیت لینک شده کار نمی‌کنند. لطفا پیگیری کنید.--علیرضا سالوند (بحث) ‏۱۷ ژانویهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۳:۵۳ (IRST)

انقلاب اسلامی ایران

با سلام و عرض ادب

کار مدخل انقلاب اسلامی ایران تمام شده است؟ یعنی می توانیم الگوی در حال ویرایش را برداریم؟--Mahboobi (بحث) ‏۱۰ فوریهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۲۹ (IRST)

مقاله واعظ طبسی

با سلام و تبریک عید نوروز: این نقل در مقاله که «آیت الله بروجردی ایشان را یک طلبه خوشفکر خوانده» در آنجایی که نشانی داده شده بود یافت نشد. البته من هم این را جای دیگر دیده ام. ظاهرا خود آقای واعظ نقل کرده که آیت الله بروجردی چنین مطلبی درباره ایشان گفته. این را باید حذف کنیم. چون بسیار است که علما یک چیزهایی درباره طلاب می گویند و قصدشان این نیست که تا ابد آن را نقل کنیم. این تعریف و تمجیدها جدی نیست و نقل آنها باعث برداشتهای غلط می شود. خود بنده هم از بعضی علما چنین تمجیدهایی برای خودم شنیده ام ولی من جدی نگرفته ام همان طور که آنها هم جدی نگفته اند. اگر اصرار دارید که این جمله در مقاله همچنان باشد، حتما این را هم تذکر بدهید که خود آقای واعظ نقل کرده است. الآن در مقاله چنین نیست و خیلی برجسته و نظر قطعی آقای بروجردی به نظر خواننده می رسد. --ابراهیم احمدیان ‏۲۷ مارس ۲۰۱۶، ساعت ۱۶:۰۷ (UTC)

سوره‌ها

با سلام و عرض ادب. قرار بود مدخل سوره‌ای از قرآن را تصحیح بفرمایید. اگر انجام دادید، به من نیز اطلاع دهید. تشکر--Hasaninasab (بحث) ‏۲۵ آوریل ۲۰۱۶، ساعت ۰۶:۰۹ (UTC)

با سلام و عرض ادب مجدد. اگر سوره خاصی را شروع نکرده‌اید، پیشنهاد من سوره فاتحه است که از اولویت‌هاست. لطفا سریعتر نیز اقدام فرمایید. تشکر فراوان--Hasaninasab (بحث) ‏۲۶ آوریل ۲۰۱۶، ساعت ۰۷:۳۴ (UTC)

کلثوم ننه

سلام. در شناسه گفته شده است که «کتاب به زبان‌های انگلیسی، فرانسوی و ترکی آذربایجانی ترجمه شده است. »

اما در متن هیچ گونه ارجاعی داده نشده است

ترجمه کتاب عقاید النساء یا کلثوم ننه به انگلیسی در سال ۱۸۳۲ میلادی در لندن توسط ج. اتکینسن J. Atkinson نشر یافت و در سال ۱۸۸۱ در پاریس به زبان فرانسه به همت J. Thonnelier ترجمه و چاپ شده و ترجمه ترکی آن در تبریز توسط زینب پاشا نشر شد.

The Customs and Manners of the Women of Persia and Their Domestic Superstitions (Oriental Translation Fund, 1832), a loose prose translation of Āqā Jamāl Ḵᵛānsārī’s Ketāb-e Kolṯūm Nana.

--محمد. حقا. (بحث) ‏۲۸ آوریل ۲۰۱۶، ساعت ۰۸:۳۱ (UTC)

قاون طراز اول

سلام. خدا قوت. در مدخل قانون طراز اول هیچ اشاره ای به این نشده که چرا نام این قانون طراز اول است. اگر مطلبی در این زمینه هست لطفا به مدخل اضافه نمایید. با تشکر--فلاح^بحث‍ ‏۷ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۱۹ (UTC)

عباسعلی عمید زنجانی

اگرلطف کنید صفحه بحث را کمی خلوت کنید سپاسگزار درصورت تمایل بامشورت بنویسید اگرتنها ریس روحانی دانشگاه تهران می باشد--Sarsm (بحث) ‏۱۵ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۰۶:۴۶ (UTC)

علی قدوسی

سلام. جسارتا جمله (او همچنین برای تغییرات در وزارت فرهنگ طرح‌هایی ارائه کرد.) در زیر تیتر ا(دادستان انقلاب) دارای منبع نیست و ظاهرا باید مستند شود.--Naimi (بحث) ‏۲۸ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۳۷ (UTC)

مجتبی تهرانی

سلام. خدا قوت. در مدخل مجتبی تهرانی ذیل عنوان زندگی نامه و تحصیلات آمده است که

بعد‌ها تهرانی به‌همراهی بعضی دیگر از شاگردان امام خمینی، کتابخانۀ او را در قم دایر کردند که سه‌سال بعد توسّط ساواک تعطیل شد.

و در ذیل فعالیت‌ها آمده است

پیش از تبعید آیت الله خمینی به ترکیه و نجف، منزلی را که مقابل مدرسه حجتیه، به عنوان وجوهات به وی واگذار شده بود به کتابخانه تبدیل کرده بود. نام این کتابخانه «کتابخانهٔ حضرت ولی عصر(عج)» بود که هم‌اکنون در محل آن درمانگاه خیریهٔ «عترت و قرآن» احداث شده است. حکومت پهلوی همزمان با بازداشت امام خمینی، به این کتابخانه نیز مراجعه کرده کتاب‌ها را تصرف کرد و درِ کتابخانه را مُهر و موم کرد. حاج آقا مجتبی تهرانی مسئولیت این کتابخانه را به عهده داشت.

از عبارت دوم برداشت می‌شود که خود امام این کتابخانه را تاسیس کرد. آیا این کتابخانه همان کتابخانه ای است که در متن اول به آن اشاره شده است؟

--فلاح^بحث‍ ‏۱ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۵۷ (UTC)

سلام بله همان کتابخانه است.--Rezataran (بحث) ‏۲ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۰۴:۵۶ (UTC)

سید جلال‌الدین حسینی ارموی

اگر به انجام برسانید سپاسگزارم--Sarsm (بحث) ‏۲۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۰۶:۵۰ (UTC)

سید محمد علی قاضی طباطبایی

ظاهرا امام جز اساتید ایشان بودند اضافه کنید سپاسگزار--Sarsm (بحث) ‏۱۱ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۰۶:۳۳ (UTC)

آیین اسلام

سلام. لطفا برای مقاله آیین اسلام رده مناسب درج نمایید.--فلاح^بحث‍ ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۲۹ (UTC)

محمدتقی رازی

سلام الگوی در حال ویرایش نداره اگه کارتان تمام شده لطفا منبع را هم بزارید.--Shamsoddin (بحث) ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۳۴ (UTC)

حبیب الله فضائلی

اگر جعبه اطلاعات بگذارید ممنونم--Sarsm (بحث) ‏۷ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۳:۴۰ (UTC)

مصطفی مجتهد تبریزی

اگر جعبه اطلاعات بگذارید ممنونم--Sarsm (بحث) ‏۹ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۱۷ (UTC)

مدخل الحیاة

سلام مدخل الحیاة را مروری کردم. چند اشکال در این مدخل می‌بینم:

شناسه اصلا خوب نیست. کوتاه است و همه اطلاعات مدخل را بازتاب نمی‌دهد مثلا به انگیزه تألیف، روش تألیف و محتوا اصلا اشاره نشده است یا اگر این کتاب را نقد کرده‌اند چه گفته‌اند، نمونه‌ای باید بیاید. جمله اول شناسه بسیار موجز و سنگین است و نیازمند توضیح. اگر شناسه را هنوز تکمیل نکرده‌اید، ایراد بنده جا ندارد.
بعد از بیان انگیزه، سریعا باید به مخاطب انتقال دهید که کتاب به چه چیزی می‌پردازد و می‌خواهد به مخاطب چه چیزی را منتقل کند. این مطالب را نمی‌دانم ذیل چه عنوانی باید آورد. شاید محتوا و شاید «الحیاة چه می‌گوید».
مدخل بسیار فنی و محققانه است. مخاطب را خسته می‌کند. کسی که محقق حسابی است، کتاب الحیاة را برمی‌دارد و ورق می‌زند و می‌خواند و اصلا به ویکی مراجعه نمی‌کند. باید الحیاة را برای دانشجویی بنویسیم که حکیمی را تا حدودی می‌شناسد و به گوشش خورده که این آقا کتابی به نام الحیاة هم دارد.
بعضی از بخش‌ها هم طولانی است، مثل انگیزه.

از اینکه بیرحمانه نقد کردم عذرخواهی می‌کنم. مدخل خوبی‌هایی هم داشت؛ اما بنا بر این بود که فقط نقدها را بنویسم --علیرضا سالوند (بحث) ‏۲۲ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۹:۰۲ (UTC)

اصلاحات کلی

سلام. من تا جایی که تونستم، مدخل رو اصلاح کردم. جمله‌ها رو تا حد امکان ساده کردم، بعضی از توصیف‌های اضافی رو حذف کردم و تلاش کردم ویکی‌سازی و گزارشی کنم متن رو. با این حال دو بخش ساختار و نقدها همچنان نیازمند یکدست شدن و گزارشی شدن بیشتر هستن و الان دیگه تمرکز ندارم. ارادت. -حسن اجرایی (بحث) ‏۳ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۳:۲۵ (UTC)

خلاصه ویرایش

سلام لطفا خلاصه ویرایش بنویسید.--Shamsoddin (بحث) ‏۱۴ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۲:۱۹ (UTC)

واعظ زاده

با سلام و احترام

پیشنهاد میکنم عبارت «واعظ‌زاده داماد سید هاشم میردامادی نجف‌آبادی، شوهر خاله...» به داخل متن انتقال یابد. بعلاوه صادق واعظ‌زاده چهره شناخته شده با رویکرد شیعی نیست و شاید نیازی به ذکر آن نباشد.--Ahmadnazem (بحث) ‏۲۰ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۲۲ (UTC)

واعظ‌زاده

سلام برای مداخلی که بارگذاری می‌کنید، رده بزنید. برای واعظ‌زاده می‌توان رده‌هایی چون مدفونان در حرم رضوی و مدافعان تقریب زد. --Shamsoddin (بحث) ‏۲۴ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۹:۱۴ (UTC)

در مقاله آمده است که واعظ‌زاده از اعضای شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت است اما در مدخل مجمع به آن اشاره نشده است و همچنین نامش در ناوبری مجمع نیامده. نیاز به بررسی دارد. در صورتی که از اعضای شورای عالی است نامش در مدخل مجمع اضافه شود.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۴ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۹:۲۳ (UTC)

مکتب تشیع (مجله)

با سلام و ادب. در پانویسی در این مدخل، به «نشریه پگاه حوزه، ۱۳۹۰ش، شماره ۳۰۴.» ارجاع داده شده است و عنوان مقاله، نویسنده مقاله و صفحه ارجاع ذکر نشده است. لطفا اصلاح فرمایید.--Hasaninasab (بحث) ‏۷ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۲۴ (UTC)

طب الائمه (کتاب)

با سلام. مدخل یاد شده از 14 دی‌ماه برچسب ویرایش دارد.--Roohish (بحث) ‏۹ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۰ (UTC)

مقاله سلفیه

شناسه

پیشنهاد می کنم که در شناسه این مدخل به این نکته، در آغاز، اشاره شود که سلفیه، عنوانی فراگیر برای گروه‌ها یا جریان هایی است که ریشه فکری مشترکی دارند. S.j.mousavi (بحث) ‏۱۷ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۳۹ (UTC)

کافر ذمی

با سلام لطفا در ارجاع به مقالات و مجلات شماره صفحه ذکر شود. همچنین نیم‌فاصله‌ها را رعایت کنید--Shamsoddin (بحث) ‏۲۹ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۰۹ (UTC)

بررسی مداخل فقهی

با سلام و احترام. لطفا مداخل ذیل را بررسی نمایید با توجه به ساختار مقاله(نحوه ورود و خروج)، نقاط ضعف و نقاط قوت.با تشکر--فلاح (بحث) ‏۲۹ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۴:۲۸ (UTC)

جهاد
حرام
زیارت قبور
صلوات
حج تمتع
حد ترخص
حسبه
حق‌الله و حق‌الناس
حلق و تقصیر
حیض
ختم قران
ختنه
دفن
دماء ثلاثة
رکوع
رمی جمرات
رؤیت هلال
زکات فطره
زنا
سجده
سجده سهو
سرزمین منا
سلام(نماز)
شکیات
صدقه
صله رحم
طلاق
حج
خمس
روزه
زکات
حنوط
خطبه
خمر
خون حیض
سجده شکر
سعی صفا و مروه
سلام
شرک
حجاب
رد مظالم
شهادت ثالثه

حوزه علمیه

با سلام لطفا برای خوبیدگی مدخل حوزه علمیه با ناظر(آقای گلپایگانی) هماهنگ و پیگیر باشید.--Shamsoddin (بحث) ‏۶ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۵۰ (UTC)

تألیف قلوب

با سلام مدخل تألیف قلوب تنها یک منبع دارد و آن هم منبع اصلی است. در حالی که آیات و روایات را باید آدرس قرآن و کتب حدیثی داد و به منابع تفسیری هم رجوع کرد. حداقل آدرس‌های منبع اصلی را بیاورید.--Shamsoddin (بحث) ‏۶ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۱۹ (UTC)

تالیف قلوب

سلام و ادب

این مقاله بررسی یکی از اصطلاحات قرآنی، کلامی و فقهی است. بهتر است که از منابع بهتری برای این منظور استفاده شود. مثل برای معنای لغوی تالیف از کتب لغوی مانند العین یا مفردات راغب یا مجمع البحرین طریحی آدرس بدهید. یا مبحث تالیف قلوب در زکات را از کتب فقهی و همچنین بحث قرآنی آن را از کتب تفسیر. --Mgolpayegani (بحث) ‏۷ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۱۶ (UTC)

طب الائمه

سلام مدخل کتاب طب الائمه هنوز الگوی ویرایش دارد و منابع آن ذکر نشده--Shamsoddin (بحث) ‏۸ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)

سلفیه

در مدخل مذکور، بخشی عنوان بدعت خورده که خالیست و مطلبی ندارد.--Roohish (بحث) ‏۱۱ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۲۴ (UTC)

قاعده نفی سبیل

با سلام و ادب. این مدخل ویکی سازی نشده است و برچسب ویرایش ندارد. لطفا مشاهده فرمایید.--Hasaninasab (بحث) ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۲۰ (+0430)

طب الائمه

با سلام. این مدخل از 14 دی 95 الگوی ویرایش دارد و بلاتکلیف است.--Roohish (بحث) ‏۱۶ سپتامبر ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۵۴ (+0430)

آیت الله منتظری

سلام و ارادت

من غرق خواندن مطلب بودم و حواسم نبود که این صفحه تمرین شماست و دست به کمی اصلاحات زدم! خوب شد در نام کتاب‌ها دخالت نکردم که از جهت مشخص شدن با گیومه یا ... یکدست نیست.

خسروی، مهدی (بحث) ‏۱۹ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۱۸ (UTC)