بحث کاربر:Ali110110

امام جواد(ع)

با سلام، لطفا مطالب زیر را در بخش «مواجهته (ع) للفرق الكلامية» اضافه کنید:

در دوره امامت او، فرقه‌های اهل حدیث، واقفیه، زیدیه و غلات فعالیت می‌کردند.

....آن حضرت ضمن رد هرگونه جسم‌پنداری خداوند، شیعیان را از نماز خواندن پشت سر کسانی که خدا را جسم می‌دانستند و نیز از پرداخت زکات به آنان نهی می‌کرد.[۹۲] او در پاسخ به ابوهاشم جعفری که از تفسیر آیه «لا تُدْرِکهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ یدْرِک الْأَبْصار»[۹۳] پرسیده بود، امکان دیدن خدا با چشم(عقیده مجسمه) را نفی کرد و فرمود: اوهام قلوب، دقیق‌تر از دید چشمان است. انسان می‌تواند چیزهایی را که ندیده‌ تصور کند اما نمی‌تواند آنها را ببیند. وقتی که اوهام قلوب نمی‌توانند خدا را درک کنند چگونه چشمان او را بینند و درک کنند؟[۹۴]

روایاتی از او در مذمت واقفیان نقل شده است[۹۵] او زیدیه و واقفیان را در ردیف نواصب قرار می‌داد.[۹۶] و می‌گفت آیه وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ ﴿2﴾عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ ﴿3﴾ (ترجمه: در آن روز چهره‌‏هايى زبونند(2)كه تلاش كرده رنج [بيهوده] برده‌‏اند (3))[ غاشیه–۲ و۳] درباره آنان نازل شده است.[۹۷] او همچنین اصحاب خود را، از نماز خواندن پشت سر واقفیان نهی می‌کرد.[۹۸]

امام جواد، غالیانی همچون ابوالخطاب و پیروان او را لعن می‌کرد. او همچنین کسانی که در لعن ابوالخطاب توقف یا تردید می‌کردند را نیز لعن می‌نمود.[۹۹] جوادالائمه، افرادی همچون ابوالغمر، جعفر بن واقد و هاشم بن ابی‌هاشم را پیرو ابوالخطاب معرفی می‌کرد و می‌گفت آنان با نام ما(اهل بیت) از مردم بهره‌کشی می‌کنند.[۱۰۰] بنابر روایتی که در رجال کشی آمده است او قتل دو تن از غلات به نام‌های ابوالمهری و ابن ابی‌زرقاء را جایز دانست و دلیل آن را نقش آنان در منحرف کردن شیعیان عنوان کرد.[۱۰۱] آن حضرت علاوه بر مقابله با افراد غالی، به مقابله با باورهای غالیانه این دوره نیز پرداخته و کوشیده است با روشنگری‏‌های خویش، شیعیان را از عقاید غالیانه دور نگه دارد.[۱۰۲] همچنین جوادالأئمه خطاب به محمد بن سنان، ادعای مفوضه مبنی بر واگذاری خلق و تدبیر جهان به پیامبر(ص) و امامان را رد کرد. البته تفویض احکام [یادداشت ۵] را به عنوان عقیده‌ای درست معرفی نمود و آن را هم به مشیت الهی منتسب کرد و فرمود: این عقیده‌ای است که هر کس از آن جلوتر برود از اسلام خارج است و هر کس آن را نپذیرد (دینش) نابود می‌شود و هر کس آن را بپذیرد به حق پیوسته است.[۱۰۳]

با تشکر--Ahmadnazem (بحث) ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۶:۳۳ (UTC)

سیره امام جواد

با سلام. در فارسی بخشی با عنوان سیره اضافه شده است. لطفا اضافه کنید.--Ahmadnazem (بحث) ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۰۹ (UTC)

زواج الإمام علي من فاطمة الزهراء

با سلام و احترام، در مقاله عربی در بخش تاريخ الزواج اقوال متعدد ذکر شده است. لطفا علاوه بر تلخیص، از مطالب زیر هم در مقاله استفاده شود. متشکر--Ahmadnazem (بحث) ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۵۳ (UTC)

بنابر نقل کلینی در کافی به نقل از امام سجاد (ع)، پیامبر یک سال پس از هجرت به مدینه، حضرت فاطمه(س) را به همسری حضرت علی (ع) درآورد.[۶] در تاریخ طبری هم از امام باقر(ع) نقل شده که امام علی(ع) چند شب پیش از اتمام ماه صفر در سال دوّم هجری، با حضرت فاطمه (س) ازدواج کرد.[۷] طبری در نقل دیگری ازدواج را در ماه رجب دانسته و گفته است علی(ع) «بعد از بازگشت از غزوه بدر بر فاطمه (س) وارد شد.»[۸] در این نقل، سن فاطمه زهرا (س) هجده سال ذکر شده است[۹] ولی برخی منابع شیعه با توجه به روایت کلینی که تولد فاطمه را پنج سال پس از بعثت پیامبر ذکر کرده،[۱۰] سن او را در هنگام ازدواج، نُه سال دانسته‌اند.[۱۱]

@Ahmadnazem: إن شاء الله لاحقا أضعه في قائمة أعمالي.Ali110110 (بحث) ‏۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۴:۳۱ (UTC)

سلام. لطفا نکات خود را به جای نوشتن در بخش بازخوردها، در صفحات بحث بنویسید. متشکرم--فلاح (بحث) ‏۲ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۴۸ (UTC)