مقاله قابل قبول
رده ناقص
عدم رعایت شیوه‌نامه ارجاع
کپی‌کاری از منابع خوب
استناد ناقص

زیارت امام حسین (ع)

از ويکی شيعه
(تغییرمسیر از زیارت امام حسین)
پرش به: ناوبری، جستجو
زیارت امام حسین(ع).jpg

زیارت امام حسین(ع) به معنای حضور زائر در حرم امام حسین(ع) به قصد اظهار ارادت و احترام و کسب فیض معنوی، در فرهنگ شیعی یکی از برترین عبادت‌های مستحبی است که در مناسبت‌های متعدد دینی مانند عاشورا، اربعین، نیمه شعبان، عرفه، اعیاد فطر و قربان و شب‌های جمعه سفارش بیشتری به آن شده است. امامان شیعه به رغم تنگناها و سخت‌گیری‌های حاکمان وقت، همواره با ذکر فضیلت کربلا و منزلت رفیع حائر حسینی، شیعیان را به زیارت و بزرگداشت آن ترغیب کرده‌اند. در احادیث متعدد، افزون بر ذکر پاداش اخروی و آثار زیارت حرم امام حسین(ع)، آداب حضور در حرم و کیفیت زیارت مزار آن حضرت به تفصیل بیان شده است.

نیایش
مسجد جامع خرمشهر.jpg

پیشینه

بر اساس برخی روایات دینی، محل شهادت امام حسین(ع) از دوره‌های پیش از اسلام مورد احترام بوده است.[۱] بنابر روایتی، امام علی(ع) نیز به هنگام بازگشت از جنگ صفین در کربلا حادثه عاشورا را یاد کرد و گریست.[۲]

گفته‌اند اولین زائر قبر امام حسین(ع) جابر بن عبدالله انصاری بود که با عطیه عوفی خود را در اربعین شهادت امام از مدینه به کربلا رساند.[۳] سید بن طاووس در لهوف معتقد است حضرت زینب(س) و سایر اسرای کربلا نیز در این روز خود را به کربلا رسانده بودند.[۴] برخی نیز نخستین زائر را عبیدالله بن حر جعفی می‌دانند.[۵]

در عصر امویان، به رغم سخت‌گیری‌های آنان[۶] افرادی به زیارت امام می رفتند عقبه بن عمرو سهمی شاعر عرب زبان در اواخر قرن اول هجری برای زیارت وارد کربلا می‌شود، وی مرثیه‌ای در این هنگام می‌سراید.[۷]بر زائران مرقد، با وجود سختیگری های بنی امیه حائر حسینی تخریب نشد، اما برخی خلفای عباسی، از جمله هارون الرشید و متوکل، بارها اقدام به تخریب حرم امام حسین(ع) اقدام کردند. متوکل برای محو اثر قبر و بازداشتن مردم از زیارت، دستور داد زمین حائر را شخم بزنند و بر مقبره آب ببندند.[۸] در برابر، در زمان حکومت‌های آل بویه، جلایریان، صفویه و قاجاریه، برای توسعه و بازسازی و تزیین حرم حسینی، اقدامات اساسی و گسترده‌ای صورت گرفت.[۹]

ابن بطوطه (م۷۰۳ق) به زیارت مشهد امام حسین(ع) و غذا دادن به زوار در گوشه ای از حرم اشاره کرده‌است.[۱۰] ابن صباغ(متوفای ۸۵۵ق) نیز از زیارت گسترده مردم در قرن نهم خبر می دهد.[۱۱]

زیارت امام حسین(ع) در روایات

بر اساس روایات پرتعدادی از پیامبر(ص)[۱۲] و همه امامان،[۱۳] یکی از برترین و پرفضیلت‌ترین اعمال، زیارت امام حسین(ع) در کربلا است و از آغاز تا بازگشت زائر از عمر او محاسبه نمی‌شود.[یادداشت ۱] برخی از فضائلی که در روایات به آنها اشاره شده عبارتند از:[۱۴]

شیخ عباس قمی در مفاتیح الجنان سفارش امام زمان(عج) به سید احمد رشتی را بیان می‌کند که حضرت سه بار به او توصیه کردند هر روز زیارت عاشورا بخواند.[۱۶] حکایات بسیار زیادی از عالمان دینی در خواص و ویژگیهای زیارت سید الشهدا نقل شده و کتاب‌هایی نیز در این زمینه نگاشته شده است.[یادداشت ۳]

وجوب زیارت

در برخی جوامع حدیثی فصل‌هایی با عنوان وجوب زیارت امام حسین(ع) وجود دارد که می‌تواند نشان‌دهنده دیدگاه صاحبان این کتابها به وجوب این زیارت باشد، از جمله شیخ مفید در کتاب المزار[۱۷] و شیخ حر عاملی در وسائل الشیعه.[۱۸] صاحب حدائق نیز قائل به وجوب زیارت امام حسین(ع) بود.[یادداشت ۴]


زیارت پیاده

قالَ الصّادقُ(ع): لَوْ یعْلَمُ النَّاسُ مَا فِی زِیارَةِ قَبْرِ الْحُسَینِ مِنَ الْفَضْلِ لَمَاتُوا شَوْقاً
امام صادق(ع) فرمود: اگر مردم فضیلت زیارت امام حسین را می‌دانستند از شوق جان می‌دادند.

در کتاب نور العین فی المشی الی زیارة قبر الحسین(ع) ۲۱ حدیث در فضیلت زیارت پیاده نقل شده است.[۱۹] برخی از ثوابهای زیارت پیاده به ازای هر گام چنین توصیف شده: مضاعف شدن حسنات، محو شدن برخی گناهان، بالا رفتن درجات، یک حج و یک عمره، پاداش جهاد در کنار پیامبر یا امام و ثواب شهیدی که خونش در راه خدا ریخته شده است.

در روایات مختلف به ازای هر گام این زیارت مقادیر مختلفی از ثواب مانند: یک حسنه و پاک شدن یک گناه،[۲۰] ده حسنه و پاک شدن ده گناه،[۲۱] هزار حسنه و پاک شدن هزار گناه[۲۲] و صد هزار حسنه و پاک شدن صدهزار گناه[۲۳] بیان شده است که می‌تواند به تفاوت سختی راه و حالات و معرفت افراد در زیارت مربوط باشد.

شیخ مرتضی انصاری از جمله احیاکنندگان این سنت بوده و خودش نیز پیاده از نجف به کربلا می‌رفت، میرزا حسین نوری این پیاده روی را هر سال داشته، سید محمد مهدی بحرالعلوم در دسته پیاده روی عزای شهر طوریج حضوری پر رنگ داشت، شیخ جعفر کاشف الغطا به این پیاده روی پایبند بوده و مرعشی نجفی بیست مرتبه پیاده به کربلا مشرف شد.[۲۴]در سال‌های اخیر شیعیان زیادی در نیمه شعبان و به ویژه در ایام اربعین با پای پیاده به زیارت می‌روند.(رجوع کنید به: راهپیمایی اربعین)

هزینه سفر زیارت

بر اساس روایات، به ازای مبالغی که در راه زیارت امام حسین خرج شده است خداوند هزاران شهر در آخرت به زائر پاداش می‌دهد و آنچه خرج کرده را در دنیا نیز برایش جبران می‌کند؛[۲۵] کسی که خود نمی‌تواند برود به ازای هر درهمی[۲۶] که برای زیارت دیگری پرداخته باشد چندین برابر آن را در دنیا به علاوه پاداشی به اندازه کوه احد در آخرت دریافت خواهد کرد.[۲۷]

از امام صادق و امام هادی علیهماالسلام نقل شده که به هنگام بیماری، افرادی را به نیابت از خود برای زیارت و دعا به زیارت امام حسین می‌فرستادند.[۲۸]

آداب خاص زیارت امام حسین(ع)

زیارت معصومین آداب و مستحباتی دارد که زیارت امام حسین در بین آنها آداب خاصی دارد؛ از جمله:

  • روزه گرفتن در سه روز قبل از سفر
  • اجتناب از خوردن غذاهای لذیذ و رنگارنگ و اکتفا به طعام ساده
  • زیارت با حالت حزن و اندوه و غصه
  • پرهیز از استعمال عطر و گلاب
  • زیارت با سر و صورت و لباس آشفته مانند افراد ماتم زده و مصیبت‌زده
  • غسل قبل از زیارت با آب فرات
  • رفتن به زیارت با پای پیاده.[۲۹]

نمازهای زیارت مختلفی نیز برای امام حسین(ع) نقل شده است: دو رکعت با سوره‌های یس و الرحمن، چهار رکعت (دو نماز دو رکعتی) با سوره‌های توحید و کافرون، دو رکعت با سوره‌های الرحمن و تبارک، چهار رکعت (دو نماز دو رکعتی) در هر رکعت ۵۰ بار سوره حمد و ۵۰ بار سوره توحید؛ پس از برخی از این نمازها دعاهایی نیز وارد شده است.

ایام زیارتی خاص

زیارت امام حسین(ع) در تمام ایام سال و هر زمان که انسان توانایی داشته باشد مطلوب است، امام صادق(ع) فرمود:«سزاوار است که شخص توانگر سالی دو مرتبه و انسان تهیدست سالی یک بار به زیارت امام حسین(ع) برود».[۳۰] اما به جهت فضیلت برخی از زمان‌ها به زیارت امام حسین(ع) سفارش بیشتری شده است:[۳۱][۳۲]

زیارت از راه دور

زیارت امام حسین(ع) از راه دور
اَلسَّلامُ عَلَیكَ یا مَوْلای وَ ابْنَ مَوْلای، وَ سَیدی وَابْنَ سَیدی، اَلسَّلامُ عَلَیكَ یا مَوْلای اَلشَّهیدُ بْنُ الشَّهیدِ، والقَتیلُ بْنُ الْقَتیلِ، اَلسَّلامُ عَلَیك وَ رَحْمَةُ الله وَبَرَكاتُهُ، أَنَا زائِرُك یابْنَ رَسُولِ اللهِ بِقَلْبی وَ لِسانی وَ جَوارِحی، وَ إِنْ لَمْ اَزُرْك بِنَفْسی مُشاهَدَةً لِقُبَّتِك، فَعَلَیك السَّلامُ یا وارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ اللهِ، وَ وارِثَ نُوح نَبِی اللهِ، وَ وارِثَ إِبْراهیمَ خَلیلِ اللهِ، وَ وارِثَ موسی كلیمِ اللهِ، وَوارِثَ عیسی رُوحِ اللهِ، وَ وارِثَ مُحَمَّد حَبیبِ اللهِ وَنَبِیهِ وَرَسُولِهِ، وَ وارِثَ عَلِی أَمیرِ الْمُؤْمِنینَ وَصِی رَسُولِ اللهِ وَ خَلیفَتِهِ، وَ وارِثَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَصِی أَمیرِ الْمُؤْمِنینَ، لَعَنَ اللهُ قاتِلیك، وَجَدَّدَ عَلَیهِمُ الْعَذابُ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی كلِّ ساعَة، أَنَا یا سَیدی مُتَقَرِّبٌ إلَی اللهِ جَلَّ وَ عَزَّ، وَ إِلی جَدِّك رَسُولِ اللهِ، وَ إلی أَبیك أَمیرِالْمُؤْمِنینَ، وَإلی أَخیك الْحَسَنِ، وَإلَیك یا مَوْلای، فَعَلَیك السَّلامُ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَكاتُهُ بِزِیارَتی لَك بِقَلْبی وَ لِسانی وَ جَمیعِ جَوارِحی، فَكنْ یا سَیدی شَفیعی لِقَبُولِ ذلِك مِنِّی، وَ أَنَا بِالْبَراءَةِ مِنْ أَعْدائِك وَ اللَّعْنَةِ لَهُمْ وَعَلَیهِمْ أَتَقَرَّبُ إِلَی اللهِ وَإِلَیكمْ أَجْمَعینَ، فَعَلَیك صَلَواتُ اللهِ وَ رِضْوانُهُ وَ رَحْمَتُهُ.
سپس به قبر علی بن الحسین(علیهما السلام) (علی اكبر) توجّه می‌كنی و بر او سلام می‌گویی، و در پایان آنچه دوست داری از امور دنیا و آخرتت را، از خدا طلب می‌كنی، آنگاه چهار ركعت نماز می‌خوانی. سپس رو به قبله، به سوی قبر امام حسین(ع) و سایر شهدا متوجّه می‌شوی و به قصد وداع می‌گویی:
أَنَا مُوَدِّعُك یا مَوْلای وَابْنَ مَوْلای، وَ یا سَیدی وَ ابْنَ سَیدی، و مُوَدِّعُك یا سَیدی وَ ابْنَ سَیدی یا عَلِی بْنَ الْحُسَینِ، وَ مُوَدِّعُكمْ یا ساداتی یا مَعاشِرَ الشُّهَداءِ، فَعَلَیكمْ سَلامُ اللهِ وَ رَحْمَتُهُ وَ رِضْوانُهُ وَ بَرَكاتُهُ.
کامل الزیارات، باب ۹۶، صفحه ۲۸۷، حدیث ۲

زیارت از راه دور امام حسین(ع) نیز مانند سایر معصومان فضیلت بسیار دارد. امام صادق فرمود هرگاه منزل شما آنقدر دور بود که زیارت از نزدیک برایتان مشقت داشت بر بلندی منزل خود رفته و پس از دو رکعت نماز، با سلام به قبور ما اشاره کنید که این سلام به ما می‌رسد.[یادداشت ۹]

یکی از راویان زیارت عاشورا به نام علقمه از امام باقر(ع) پرسید: فدایت شوم برای کسی که در شهرهای دور از کربلا باشد و در چنین روزی (روز عاشورا) رفتن به سوی قبر آن حضرت برایش ممکن نباشد و بخواهد در این روز از دور زیارتش کند چه ثوابی دارد؟ حضرت در جواب فرمود: من ضمانت می‌کنم کسی که امام حسین را در این روز (با زیارت عاشورا و رعایت آداب آن) از دور زیارت کند تمام آن ثواب‌های از نزدیک برایش نوشته می‌شود.[۳۳]

در مقدمه زیارت اوّل از زیارات مطلقه امام حسین در مفاتیح الجنان نیز آمده است: شخصی از امام صادق(ع) پرسید: فدایت شوم بسیار می‌شود که یادی از امام حسین می‌کنم، در آن هنگام چه بگویم؟ فرمود: سه مرتبه بگو «صَلَّی اللهُ عَلَیکَ یا اَباعَبْدِاللهِ» که سلام به آن حضرت از دور و نزدیک به او می‌رسد. در جایی دیگر این زیارت مختصر نیز آمده است: «اَلسَّلامُ عَلَیکَ یا اَباعَبْدِاللهِ، اَلسَّلامُ عَلَیکَ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَکاتُهُ».[۳۴] در کتاب کامل الزیارات نیز زیارت از راه دور مفصل‌تری نقل شده است.

خواندن از راه دور زیارت عاشورا یا زیارت‌های ایام خاص در بین شیعیان رایج بوده و گاهی این زیارات در مساجد یا هیئت‌ها به صورت دسته جمعه خوانده می‌شود.

زیارت‌نامه‌ها

در کتاب جامع زیارات معصومین، ۲۶ زیارت مطلقه که در همه زمانها می‌شود خواند و ۳۳ زیارت که در زمانهای خاص خوانده می‌شود برای امام حسین(ع) جمع آوری شده است. زیارت عاشورا، زیارت وارث و زیارت ناحیه مقدسه از معروف‌ترین این زیارت‌نامه‌ها هستند. هر امامی را با زیارات جامعه نیز می‌توان زیارت کرد. در مفاتیح الجنان بیشتر این زیارات آمده است.

زیارت امام حسین در دوران معاصر

از گذشته‌های دور زائران زیادی در ایام مختلف به حرم امام حسین(ع) می‌آمدند. با تسلط بعثیها سیاست سرکوب و خشونت نسبت به عزاداری‌ها دنبال شد. در دوران سی ساله حکومت صدام این سیاست به صورت گسترده‌تری اجرا شده و همه مراسم عزاداری اهل بیت تعطیل شد.[۳۵] پس از سقوط صدام عزاداری وارد مرحله جدیدی شد و مردم عراق و دیگر کشورها به صورت گسترده در مواقع مختلف مخصوصا پیاده روی اربعین به زیارت امام حسین(ع) می‌آیند.[۳۶]

پانویس

  1. برای نمونه نک:بحار الانوار چاپ بیروت، ج۴ ص۲۴۳و ص۲۴۴
  2. بحار الانوار، ج۴۴، ص۲۵۵، ح ۴
  3. بحارالانوار، ج۶۸، ص۱۳۰،‌ح ۶۲
  4. اللهوف فی قتلی الطفوف، ص۱۱۴
  5. تاریخ طبری، ج۴، ص۴۷۰
  6. ابن قولویه، کامل الزیارات، ص۲۰۳ـ۲۰۶، ۲۴۲ـ۲۴۵
  7. فرهنگ زیارت، ص۲۹
  8. ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ص۳۹۵ـ۳۹۶؛ طوسی، الامالی، ص۳۲۵ـ۳۲۹
  9. کلیدار، تاریخ کربلاء و حائرالحسین(ع)، ص۱۷۱ـ۱۷۳
  10. فرهنگ زیارت، ص۲۹
  11. فرهنگ زیارت، ص۲۹
  12. ۱۰ حدیث: جامع احادیث المعصومین، ج۳، صص۳۶-۳۹
  13. ۷۸ حدیث: جامع احادیث المعصومین، ج۳، صص۳۹-۶۹
  14. اسرار عاشورا، ج۲، صص۱۰۳-۱۰۵؛ سایت غدیر
  15. «من زار الحسین(ع) عارفاً بحقّه، غفر الله له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر؛ هر کس امام حسین(ع) را با شناخت حق او زیارت کند، خداوند گناهان گذشته و آینده او را می‌آمرزد.» کامل الزیارات، ص۱۳۸، باب۵۴، ح۱
  16. مفاتیح الجنان، پس از زیارت جامعه
  17. باب وجوب زیارة الحسین ص۲۶ و باب حد وجوبها فی الزمان علی الأغنیاء و الفقراء ص۲۸
  18. بَابُ وُجُوبِ زِیارَةِ الْحُسَینِ وَ الْأَئِمَّةِ(ع) عَلَی شِیعَتِهِمْ کفَایةً‌. وسائل الشیعة ج۱۴ ص۴۴۳
  19. ص۱۱-۱۷
  20. کامل الزیارات، ص۱۳۴
  21. کامل الزیارات، ۱۸۷
  22. کامل الزیارات، ۱۳۲
  23. بحارالانوار، ج۱۰۱، ص۲۰۲
  24. فرهنگ زیارت، ص ۵۶
  25. کامل الزیارات، ص۱۳۲
  26. حدود سه و نیم گرم نقره
  27. کامل الزیارات، ص۱۲۹
  28. وسایل الشیعه، ج۱۰، ص۴۲۱؛ کامل الزیارات، ص۲۷۴
  29. مفاتیح الجنان
  30. کامل الزیارات، ص۲۹۴
  31. کامل الزیارات، باب ۷۰ تا ۷۴، ص۱۸۶ تا ۲۰۱ و بحارالأنوار، ج۹۸، باب ۱۲ تا ۱۴، ص۸۵ تا ۱۰۴
  32. اسرار عاشورا، ج۲، ص۱۰۱
  33. کامل الزیارات، باب ۷۱، صفحه ۱۷۵، حدیث ۸.
  34. کامل الزیارات، باب ۹۶، صفحه ۲۸۷، حدیث ۲.
  35. فرهنگ زیارت، ص۲۸۴
  36. فرهنگ زیارت، ص۲۸۴
  1. امام صادق علیه‌السلام فرمود: «همانا ایام زیارت زائران حسین بن علی علیه‌السلام از عمرشان محسوب نگشته و جزء حیاتشان به شمار نمی‌آید.» وسائل الشیعه، ج۱۰، ص۳۲۲
  2. برخی از این ثواب‌ها عبارتند از:
    • ثواب دو ماه اعتکاف و روزه در مسجدالحرام را دارد.
    • زیارت هر ماه حسین ثواب هزار شهید دارد.
    • هر یک قدم که با پای پیاده بردارد موجب هزار حسنه و آمرزش هزار گناه و بالا رفتن هزار درجه، برای او می‌شود.
    • هر قدم که پیاده بردارد ثواب آزاد کردن یک بنده از فرزندان اسماعیل دارد.
    • هر یک روز اقامت نزد حضرت معادل هزار ماه است.
    • هر قدم که می‌گذارد ثواب یک حج و هر قدم که برمی‌دارد ثواب یکی عمره دارد، به شرط آنکه بخاطر ریا و شنیدن مردم و بیهوده نباشد.
    • زیارت سیدالشهداء ثواب هزار شهید از شهدای بدر دارد.
    • زیارت سیدالشهداء ثواب هزار صدقه مقبوله دارد.
    • و ثواب هزار روزه‌دار به او می‌دهند.
    • و ثواب هزار بنده آزاد کردن دارد.
    • زائر حسین شهید می‌میرد.
    • زائر حسین اگر از اشقیاء باشد، جزء سعادتمندان نوشته می‌شود.
    • ثواب آماده کردن هزار اسب با زین و لجام در راه خدا دارد.
    • زیارت حسین، زیارت خداست.
    • ثواب هزار جنگ همراه با پیامبر مرسل یا امام عادل دارد.
    • ثواب زیارت حسین قابل شمارش نیست.
    • زیارت حضرت در عرفه ثواب یک میلیون حج و یک میلیون عمره دارد.
    • زوار حسین چهل سال قبل از دیگران به بهشت داخل می‌شوند.
  3. مانند:‌دار السلام محدث نوری، کرامات الحسینیه میرخلف زاده، النجم الثاقب محدث نوری، داستانهای شگفت شهید دستغیب، آثار و برکات حضرت امام حسین(ع) باقی اصفهانی
  4. و تجب زیارة الحسین علیه‌السلام علی الرجال و النساء من القادرین علی ذلک للتعبیر فی جملة من المعتبرة و غیرها بأنه فریضة واجبة علی الرجال و النساء، و من لم یقدر علی ذلک فلیجهز غیره، و المشهور بین أصحابنا الاستحباب المؤکد، و منهم من جمع بالواجب الکفائی کمحدث الوسائل، و ما زاد علی المرّة الواحدة فهو من السنن المندوبة. سداد العباد صفحه ۴۰۴
  5. امام صادق(ع) به صفوان جمّال فرمود:«آیا مایل به زیارت قبر حسین(ع) هستی؟» گفتم: فدایت شوم آیا قبر آن‌حضرت را زیارت می‌کنی؟ فرمود: «چگونه آن‌را زیارت نکنم و حال آن‌که خداوند متعال در هر شب جمعه با فرشتگان و پیامبران و اوصیا به زمین هبوط کرده و او را زیارت می‌کنند.» کامل الزیارات، ص۱۱۳
  6. امام صادق(ع) فرمود: «کسی که در روز عرفه با معرفت و شناخت به حق آن‌حضرت به زیارت قبر مطهّرش برود خداوند ثواب هزار حج و هزار عمره مقبول و هزار بار جنگ نمودن با دشمنان خدا در رکاب نبی مرسل یا امام عادل به او می‌دهد». کامل الزیارات، ص۱۶۴
  7. جابر جعفی می‌گوید: در روز عاشورا خدمت امام صادق(ع) رسیدم، آن‌حضرت به من فرمود:«این گروه (زائرین ابا عبد اللَّه الحسین) زائران خدا بوده و بر او واجب است که زائر را اکرام نماید، کسی که نزد قبر مطهر حضرت ابا عبد اللَّه الحسین(ع) در شب عاشورا بیتوته نماید، روز قیامت خدا را ملاقات می‌کند در حالی که به خون خودش آلوده بوده گویا در رکاب حضرت ابا عبد اللَّه(ع) در سرزمین کربلا شهید گشته است. و کسی که قبر امام حسین(ع) را روز عاشورا زیارت کرده و بالای قبر بیتوته نماید مثل کسی است که در مقابل آن حضرت شهید شده باشد». کامل الزیارات، ص۱۷۳
  8. در روایتی امام حسن عسکری(ع) یکی از نشانه‌های مؤمن را، زیارت امام حسین(ع) در روز اربعین شمرده‌اند. المزار شیخ مفید، ص۵۳
  9. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(ع) إِذَا بَعُدَتْ بِأَحَدِکمُ الشُّقَّةُ وَ نَأَتْ بِهِ الدَّارُ فَلْیعْلُ عَلَی مَنْزِلِهِ وَ لْیصَلِّ رَکعَتَینِ وَ لْیومِ بِالسَّلَامِ إِلَی قُبُورِنَا فَإِنَّ ذَلِک یصِلُ إِلَینَا وَ لْتُسَلِّمْ عَلَی الْأَئِمَّةِ(ع) مِنْ بَعِیدٍ کمَا تُسَلِّمُ عَلَیهِمْ مِنْ قَرِیبٍ غَیرَ أَنَّک لَا یصِحُّ أَنْ تَقُولَ أَتَیتُک زَائِراً بَلْ تَقُولُ مَوْضِعَهُ قَصَدْتُک بِقَلْبِی زَائِراً إِذْ عَجَزْتُ عَنْ حُضُورِ مَشْهَدِک وَ وَجَّهْتُ إِلَیک سَلَامِی لِعِلْمِی بِأَنَّهُ یبْلُغُک صَلَّی اللَّهُ عَلَیک فَاشْفَعْ لِی عِنْدَ رَبِّک عَزَّ وَ جَلَّ وَ تَدْعُو بِمَا أَحْبَبْتَ. التهذیب شیخ طوسی، ج۶، ص۱۰۳

منابع

  • جامع زیارات المعصومین، مؤسسة الامام الهادی (ع)، ناشر: پیام امام هادی (ع)، اعتماد، قم، ۱۳۸۹ش
  • اسرار عاشورا، سید محمد نجفی یزدی، دفتر انتشارات اسلامی، قم، ۱۳۷۷ش
  • ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، محقق و مصحح: امینی، عبد الحسین،‌ دار المرتضویة، نجف اشرف، چاپ اول، ۱۳۵۶ش
  • نورالعین فی المشی الی زیارة قبر الحسین(ع)، محمدحسن اصطهباناتی، دارالمیزان، بیروت
  • شیخ مفید، محمّد بن محمد بن نعمان، کتاب المزار، کنگره جهانی هزاره شیخ مفید، قم، چاپ اول، ۱۴۱۳ق
  • شیخ طوسی، امالی، قم، دارالثقافه، ۱۴۱۴ق
  • جمعی ازنویسندگان، نگاهی نو به جریان عاشورا، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، ۱۳۸۷، چاپ ششم
  • کلینی، محمد بن یعقوب، کافی،‌ دار الکتب الإسلامیة، ۱۴۰۷ق
  • تاریخ طبری، محمد بن جریر طبری،‌ دار التراث، بیروت، ۱۹۶۷م
  • اللهوف فی قتلی الطفوف،السید ابن طاووس، أنوار الهدی، قم، ۱۴۱۷ق
  • فرهنگ زیارت، فصلنامه فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و خبری، سال پنجم، شماره نوزدهم و بیستم، تابستان و پاییز، ۱۳۹۳ش


برگرفته از «http://fa.wikishia.net/index.php?title=زیارت_امام_حسین_(ع)&oldid=385878»