سید مرتضی عسکری: تفاوت میان نسخه‌ها
ویکی سازی |
ویکی سازی |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| توضیح تصویر = | | توضیح تصویر = | ||
| اندازه تصویر = | | اندازه تصویر = | ||
| سرشناسی = | | سرشناسی =[[سیره]]نگار و مورخ [[شیعی]] | ||
| نام کامل = | | نام کامل = | ||
| لقب =علامه عسکری | | لقب =علامه عسکری | ||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
| تاریخ تولد =[[دوشنبه]] [[۱۸ جمادی‌الثانی]] ۱۳۳۲ق/۱۲۹۳ش | | تاریخ تولد =[[دوشنبه]] [[۱۸ جمادی‌الثانی]] ۱۳۳۲ق/۱۲۹۳ش | ||
| زادگاه =[[سامرا]] | | زادگاه =[[سامرا]] | ||
| تاریخ وفات =[[۲۵ شهریور]] [[۱۳۸۶ش]] ([[۴ رمضان]] [[۱۴۲۸ق]]) | | تاریخ وفات =[[۲۵ شهریور]] سال [[۱۳۸۶ش]] ([[۴ رمضان]] [[۱۴۲۸ق]]) | ||
| شهر وفات =[[تهران]] | | شهر وفات =[[تهران]] | ||
| تاریخ شهادت = | | تاریخ شهادت = | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| استادان =[[امام خمینی]] • حبیب الله اشتهاردی • سید احمد مرعشی شوشتری | | استادان =[[امام خمینی]] • حبیب الله اشتهاردی • سید احمد مرعشی شوشتری | ||
| شاگردان = | | شاگردان = | ||
| محل تحصیل =[[حوزه علمیه سامرا]] • [[حوزه علمیه قم]] | | محل تحصیل =[[حوزه علمیه سامرا]] • [[حوزه علمیه قم در دوره معاصر|حوزه علمیه قم]] | ||
| اجازه روایت از = | | اجازه روایت از = | ||
| اجازه اجتهاد از = | | اجازه اجتهاد از = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| تالیفات =[[نقش عایشه در احادیث اسلام (کتاب)|نقش عایشه در احادیث اسلام]] • [[نقش عایشه در تاریخ اسلام (کتاب)|نقش عایشه در تاریخ اسلام]] • [[معالم المدرستین (کتاب)|معالم المدرستین]] • [[عبدالله بن سبأ و اساطیر اخری (کتاب)|عبدالله بن سبأ و اساطیر اخری]] • یکصد و پنجاه صحابه ساختگی و ... | | تالیفات =[[نقش عایشه در احادیث اسلام (کتاب)|نقش عایشه در احادیث اسلام]] • [[نقش عایشه در تاریخ اسلام (کتاب)|نقش عایشه در تاریخ اسلام]] • [[معالم المدرستین (کتاب)|معالم المدرستین]] • [[عبدالله بن سبأ و اساطیر اخری (کتاب)|عبدالله بن سبأ و اساطیر اخری]] • یکصد و پنجاه صحابه ساختگی و ... | ||
| سایر = | | سایر = | ||
| سیاسی =از روحانیان فعال علیه [[حزب | | سیاسی =از روحانیان فعال علیه [[حزب بعث عراق]] • از اعضای کادر اصلی [[حزب الدعوة الاسلامیة]] | ||
| اجتماعی = | | اجتماعی =عضو شورای عالی [[مجمع جهانی اهل‌بیت]] | ||
| امضا = | | امضا = | ||
| وبگاه رسمی =[https://alaskari.org/ مَركَز العَلّامَة الْعَسْكَريّ لِلْدِّرٰاسَاتِ الِإسْلٰامِيّه] | | وبگاه رسمی =[https://alaskari.org/ مَركَز العَلّامَة الْعَسْكَريّ لِلْدِّرٰاسَاتِ الِإسْلٰامِيّه] | ||
}} | }} | ||
'''سید مرتضی العسکری''' مشهور به '''علامه عسکری''' (۱۲۹۳ - [[۱۳۸۶ش]])، سیرهنگار و مورخ. او در آثار خود کوشیده است تا با نگاهی محققانه، به بررسی تاریخ اسلام بپردازد. مهمترین کتاب‌های وی عبارت‌اند از [[خمسون و مائه صحابی مختلق]]، [[التوسل بالنبی (ص) و التبرک بآثاره]]، [[عبدالله بن سبأ و اساطیر اخری]]. وی عضو شورای عالی [[مجمع جهانی اهل‌بیت]] و از روحانیان فعال علیه [[ | '''سید مرتضی العسکری''' مشهور به '''علامه عسکری''' (۱۲۹۳ - [[۱۳۸۶ش]])، سیرهنگار و مورخ. او در آثار خود کوشیده است تا با نگاهی محققانه، به بررسی تاریخ اسلام بپردازد. مهمترین کتاب‌های وی عبارت‌اند از [[خمسون و مائه صحابی مختلق]]، [[التوسل بالنبی (ص) و التبرک بآثاره]]، [[عبدالله بن سبأ و اساطیر اخری]]. وی عضو شورای عالی [[مجمع جهانی اهل‌بیت]] و از روحانیان فعال علیه [[حزب بعث عراق]] و مدت‌ها از اعضای کادر اصلی [[حزب الدعوة الاسلامیة]] بوده است. | ||
==زندگی‌نامه== | ==زندگی‌نامه== | ||
سید مرتضی عسکری، [[۱۸ جمادی‌الثانی]] ۱۳۳۲ق/۱۲۹۳ش در [[سامرا]] متولد شد.<ref>ادیبی لاریجانی، مرزدار مکتب اهل بیت، ص ۶۱</ref>{{یاد|پایگاه مرکز العلامة العسکری للدراسات الاسلامیة، تولد او را در ۱۲ ربیع‌الاول ۱۳۲۷ق دانسته است.<ref>«[https://fa.alaskari.org/زندگی-نامه-علامه-عسکری/ زندگی نامه علامه عسکری]»، مرکز العلامة العسکری للدراسات الاسلامیة.</ref>}} اجداد وی در زمره [[فقیهان]] و [[محدثان]] عصر خود بوده‌اند. جدّ پدری سید | سید مرتضی عسکری، [[۱۸ جمادی‌الثانی]] ۱۳۳۲ق/۱۲۹۳ش در [[سامرا]] متولد شد.<ref>ادیبی لاریجانی، مرزدار مکتب اهل بیت، ص ۶۱</ref>{{یاد|پایگاه مرکز العلامة العسکری للدراسات الاسلامیة، تولد او را در ۱۲ ربیع‌الاول ۱۳۲۷ق دانسته است.<ref>«[https://fa.alaskari.org/زندگی-نامه-علامه-عسکری/ زندگی نامه علامه عسکری]»، مرکز العلامة العسکری للدراسات الاسلامیة.</ref>}} اجداد وی در زمره [[فقیهان]] و [[محدثان]] عصر خود بوده‌اند. جدّ پدری سید مرتضی،سید اسماعیل حسینی (متوفای ۱۳۰۶ق) فرزند سید محمد کوچک ساوجی و جد مادری او [[میرزا محمد شریف عسکری طهرانی]] (متوفای ۱۳۷۱ق) بوده است.<ref>ادیبی لاریجانی، مرزدار مکتب اهل بیت (ع)، صص ۶۶-۷۱</ref> اجداد وی در عصر [[صفویه|صفوی]] از [[سبزوار]] به [[ساوه]] دعوت شده و لقب [[شیخ الاسلام]] گرفتند. منصب شیخ الاسلامی، منصبی شبیه به [[امام جمعه]] در آن عصر بوده است. بنابر نقل وی، [[اهل سنت و جماعت|سنی]]ان بسیاری در این شهر، به دست اجداد او [[شیعه]] شده‌اند. تمامی بزرگان این خاندان مشهور به شیخ الاسلام بوده‌اند، به جز سید مرتضی که به سبب تولد در [[سامراء]] و نیز به این دلیل که پس از فوت پدر، تحت تکفل جد مادری‌اش قرار گرفت، به عسکری معروف شده است.<ref>مصاحبه با علامه عسکری در برنامه «دیدار با فرزانگان» در سال ۱۳۸۰ش</ref> | ||
===وفات=== | ===وفات=== | ||
سید مرتضی عسکری در [[۲۵ شهریور]] [[۱۳۸۶ش]] ( [[۴ | سید مرتضی عسکری در [[۲۵ شهریور]] سال [[۱۳۸۶ش]] ( [[۴ رمضان]] ۱۴۲۸ق) در ۹۳ سالگی پس از یک دوره بیماری در بیمارستان میلاد [[تهران]] درگذشت،<ref>ادیبی لاریجانی، مرزدار مکتب اهل بیت (ع)، ص ۲۴۹</ref> و در [[حرم حضرت معصومه]] [[دفن]] شد. | ||
==تحصیلات== | ==تحصیلات== | ||
سید مرتضی از ده سالگی وارد [[حوزه علمیه سامرا]] شد و کتاب‌های رسمی حوزه [[عراق]]، همچون | سید مرتضی از ده سالگی وارد [[حوزه علمیه سامرا]] شد و کتاب‌های رسمی حوزه [[عراق]]، همچون البهجة المرضیة، شرح جامی، شرح ابن عقیل، مغنی اللبیب، [[حاشیه ملاعبدالله|حاشیه]]، مختصر المعانی را آموخت.<ref>ادیبی لاریجانی، مرزدار مکتب اهل بیت (ع)، ص ۷۵-۷۶.</ref> | ||
===حضور در حوزه قم=== | ===حضور در حوزه قم=== | ||
همزمان با آغاز حکومت [[رضاخان]] در [[ایران]]، سید مرتضی عسکری [[سامرا]] را ترک کرد و عازم [[ایران]] شد و در [[حوزه علمیه قم]] مشغول به تحصیل شد. او مهاجرت خود به ایران را شبیه به توفیقی اجباری توصیف کرده و در مورد علت آن می‌گوید: | همزمان با آغاز حکومت [[رضاخان]] در [[ایران]]، سید مرتضی عسکری [[سامرا]] را ترک کرد و عازم [[ایران]] شد و در [[حوزه علمیه قم در دوره معاصر|حوزه علمیه قم]] مشغول به تحصیل شد. او مهاجرت خود به ایران را شبیه به توفیقی اجباری توصیف کرده و در مورد علت آن می‌گوید: | ||
:: مقدمات و ادبیات را در سامرا خواندم. مخارج تحصیلم از املاکی که در ساوه داشتیم تهیه می‌شد؛ لذا از [[سهم امام]] استفاده نمی‌کردم، امّا از زمانی که طاغوت | :: مقدمات و ادبیات را در سامرا خواندم. مخارج تحصیلم از املاکی که در ساوه داشتیم تهیه می‌شد؛ لذا از [[سهم امام]] استفاده نمی‌کردم، امّا از زمانی که طاغوت [[رضاشاه|رضاخان]]، فرستادن پول به [[عراق]] را منع کرد، مجبور شدم در زمان مرحوم [[شیخ عبدالکریم حائری]] (سال‌های ۱۳۵۱، ۵۲ و ۵۳ ق)ـ به [[حوزه علمیه قم در دوره معاصر|حوزه علمیه قم]] آمده، در یکی از [[حجره]]های [[مدرسه فیضیه]]، با [[علی صافی گلپایگانی]]، هم‌حجره شوم ...»<ref>ادیبی لاریجانی، مرزدار مکتب اهل بیت (ع)، ص۷۶-۷۷</ref> | ||
===اساتید=== | ===اساتید=== | ||
آیت الله عسکری در [[قم]]، در درس اساتیدی همچون [[امام خمینی]] و در [[سامرا]] در درس | آیت الله عسکری در [[قم]]، در درس اساتیدی همچون [[امام خمینی]] و در [[سامرا]] در درس حبیب الله اشتهاردی معروف به مدرس عسکری، و سید احمد مرعشی شوشتری شرکت می‌کرد.<ref>ادیبی لاریجانی، مرزدار مکتب اهل بیت (ع)، ص۷۹-۸۵؛ مجله علوم حدیث، شماره ۲۰، ص ۸۵، گفتگو با علامه عسکری؛ مصاحبه با علامه عسکری در برنامه دیدار با فرزانگان</ref> | ||
===بازگشت به سامراء=== | ===بازگشت به سامراء=== | ||
بنابر برخی منابع تاریخی، حضور سید مرتضی عسکری در [[حوزه علمیه قم]] کوتاه بوده است. با ابتکار او و همراهی چند طلبه دیگر در حوزه علمیه قم، [[میرزا خلیل کمره‌ای]]، تدریس تفسیر قرآن را آغاز می‌کند، اما این کار به مذاق قاطبه طلاب خوش نمی‌آید و تلاش‌ها برای تعطیل شدن این درس آغاز می‌شود. فشارها به تعطیلی درس می‌انجامد و همین رخداد، باعث می‌شود سید مرتضی عسکری به سامرا بازگردد.<ref>ادیبی لاریجانی، مرزدار مکتب اهل بیت (ع)، ص ۸۰-۸۱</ref> | بنابر برخی منابع تاریخی، حضور سید مرتضی عسکری در [[حوزه علمیه قم در دوره معاصر|حوزه علمیه قم]] کوتاه بوده است. با ابتکار او و همراهی چند طلبه دیگر در حوزه علمیه قم، [[میرزا خلیل کمره‌ای]]، تدریس [[تفسیر قرآن]] را آغاز می‌کند، اما این کار به مذاق قاطبه طلاب خوش نمی‌آید و تلاش‌ها برای تعطیل شدن این درس آغاز می‌شود. فشارها به تعطیلی درس می‌انجامد و همین رخداد، باعث می‌شود سید مرتضی عسکری به [[سامرا]] بازگردد.<ref>ادیبی لاریجانی، مرزدار مکتب اهل بیت (ع)، ص ۸۰-۸۱</ref> | ||
==تأسیس دانشگاه== | ==تأسیس دانشگاه== | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۴: | ||
== عضویت در حزب الدعوة الاسلامیة عراق == | == عضویت در حزب الدعوة الاسلامیة عراق == | ||
{{اصلی|حزب الدعوة الاسلامیة}} | {{اصلی|حزب الدعوة الاسلامیة}} | ||
سید مرتضی عسکری، در تابستان [[سال ۱۳۳۷ هجری شمسی|۱۳۳۷ش]]/۱۹۵۸، به توصیۀ [[سید محمد باقر صدر]] به [[حزب الدعوة الاسلامیة|حزب الدعوة]] پیوست. در اولین نشست مؤسسان حزب الدعوة پس از کودتای [[۲۳ تیر]] ۱۳۳۷/ ۱۴ ژوئیه ۱۹۵۸، که در [[کربلا]] برگزار شد، [[سید محمدباقر صدر]]، سید مرتضی عسکری، [[سید محمدمهدی حکیم]] و | سید مرتضی عسکری، در تابستان [[سال ۱۳۳۷ هجری شمسی|۱۳۳۷ش]]/۱۹۵۸، به توصیۀ [[سید محمد باقر صدر]] به [[حزب الدعوة الاسلامیة|حزب الدعوة]] پیوست. در اولین نشست مؤسسان حزب الدعوة پس از کودتای [[۲۳ تیر]] ۱۳۳۷/ ۱۴ ژوئیه ۱۹۵۸، که در [[کربلا]] برگزار شد، [[سید محمدباقر صدر]]، سید مرتضی عسکری، [[سید محمدمهدی حکیم]] و محمدصادق قاموسی به شورای رهبری برگزیده شدند.<ref>حسینی، ص۶۸ - ۷۴؛ خرسان، ص۵۵ - ۵۶، ۶۳ - ۶۴؛ عاملی، ج۱، ص۲۵۵ - ۲۵۶؛ به نقل از مدخل حزب الدعوة الاسلامیة در دانشنامه جهان اسلام</ref> | ||
==علاقه به تاریخ== | ==علاقه به تاریخ== | ||
عسکری، بیشتر مطالعات خود را بر تاریخ متمرکز کرده بود. ثمره عملی این رویکرد در نوشته‌های او نمایان است. او در این مورد می‌نویسد: | عسکری، بیشتر مطالعات خود را بر تاریخ متمرکز کرده بود. ثمره عملی این رویکرد در نوشته‌های او نمایان است. او در این مورد می‌نویسد: | ||
:: «از همان آغاز [طلبگی] به مطالعه کتاب‌های سیره و تاریخ پیامبر اسلام(ص) و | :: «از همان آغاز [طلبگی] به مطالعه کتاب‌های [[سیره]] و تاریخ پیامبر اسلام(ص) و [[صحابه]] و فتنه‌های صدر اسلام و سفرنامه‌ها علاقه داشتم و داستان استعمار استعمارگران در کشورهای اسلامی را دنبال می‌کردم.»<ref>مجله علوم حدیث، شماره ۲۰، ص ۷۹.</ref> | ||
{{جعبه نقل قول| عنوان =| نقل‌قول = '''آیت الله سید مرتضی عسکری محقق و تاریخ پژوه''':{{سخ}} | {{جعبه نقل قول| عنوان =| نقل‌قول = '''آیت الله سید مرتضی عسکری محقق و تاریخ پژوه''':{{سخ}} | ||
عمل صالح با دو چیز ارزیابی می‌شود: اول معرفت؛ دوم [[اخلاص]] در عمل... عمل صالح، همان احکامی است که [[خدا|خداوند]] برای سعادت بشر در دو دنیا به وسیله‌ی [[وحی]] بر [[پیامبران]]، ما را به آن [[هدایت تشریعی|هدایت]] کرده و کمال آن در شریعت [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|خاتم الانبیاء]] بود و ما نمی‌توانیم غیر از آن چه خداوند دستور داده است، کاری را به عنوان عمل صالح انجام دهیم؛ یا خودمان یک چیزی اختراع کنیم. |تاریخ بایگانی| منبع =*'''منبع''': https://fa.alaskari.org/سخنرانی-علامه-عسکری/اینها-عزاداری-نیست/| تراز = چپ| عرض = ۲۵۰px|رنگ حاشیه= #۶۶۷۷۸۸|حاشیه= ۵px|اندازه خط = ۱۵px|رنگ پس‌زمینه =#F4FFF4| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}} | عمل صالح با دو چیز ارزیابی می‌شود: اول معرفت؛ دوم [[اخلاص]] در عمل... عمل صالح، همان احکامی است که [[خدا|خداوند]] برای سعادت بشر در دو دنیا به وسیله‌ی [[وحی]] بر [[پیامبران]]، ما را به آن [[هدایت تشریعی|هدایت]] کرده و کمال آن در شریعت [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|خاتم الانبیاء]] بود و ما نمی‌توانیم غیر از آن چه خداوند دستور داده است، کاری را به عنوان عمل صالح انجام دهیم؛ یا خودمان یک چیزی اختراع کنیم. |تاریخ بایگانی| منبع =*'''منبع''': https://fa.alaskari.org/سخنرانی-علامه-عسکری/اینها-عزاداری-نیست/| تراز = چپ| عرض = ۲۵۰px|رنگ حاشیه= #۶۶۷۷۸۸|حاشیه= ۵px|اندازه خط = ۱۵px|رنگ پس‌زمینه =#F4FFF4| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}} | ||
==تألیفات== | ==تألیفات== | ||
سید مرتضی عسکری به [[وحدت اسلامی]] و [[تقریب]] مذاهب اعتقاد داشت. به باور او، زمانی سخن شیعه مقبول می‌افتد که از تهمت‌های تاریخی رهانیده شود؛ چرا که در طول تاریخ با این افترائات بوده است که دشمنان اسلام توانسته‌اند میان شیعه و سنی کینه و عداوت ایجاد کنند. به اعتقاد او، اگر پیشانی شیعه از تهمت‌های ناروا پاک گردد و برادران [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]]، شیعه را بشناسند، همه دشمنی‌ها کنار می‌رود. این رویکرد در بیشتر آثار او مشهود است. او بیش از پنجاه کتاب تألیف و منتشر کرده است که برخی از آنها عبارتند از: | سید مرتضی عسکری به [[وحدت اسلامی]] و [[تقریب]] مذاهب اعتقاد داشت. به باور او، زمانی سخن [[شیعه]] مقبول می‌افتد که از تهمت‌های تاریخی رهانیده شود؛ چرا که در طول تاریخ با این افترائات بوده است که دشمنان اسلام توانسته‌اند میان شیعه و سنی کینه و عداوت ایجاد کنند. به اعتقاد او، اگر پیشانی شیعه از تهمت‌های ناروا پاک گردد و برادران [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]]، شیعه را بشناسند، همه دشمنی‌ها کنار می‌رود. این رویکرد در بیشتر آثار او مشهود است. او بیش از پنجاه کتاب تألیف و منتشر کرده است که برخی از آنها عبارتند از: | ||
{{ستون-شروع}} | {{ستون-شروع}} | ||
# [[عبدالله بن سبأ و اساطیر اخری]] (۲ جلد)، با ترجمه فارسی با عنوان «عبدالله بن سباء و دیگر افسانه‌های تاریخی». | # [[عبدالله بن سبأ و اساطیر اخری]] (۲ جلد)، با ترجمه فارسی با عنوان «عبدالله بن سباء و دیگر افسانه‌های تاریخی». | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۲: | ||
==معرفی برخی کتب== | ==معرفی برخی کتب== | ||
به باور سید مرتضی عسکری، در کنار وحی بیانی ([[قرآن]])، باید به وحی غیربیانی، یعنی سنت و گفتار معصومین هم پرداخت. او با تکیه بر منابع اسلامی، کتب [[شیعه]] و [[اهل سنت]] را مورد بررسی قرار داده است. بیان روشن و نثر روان | به باور سید مرتضی عسکری، در کنار وحی بیانی ([[قرآن]])، باید به وحی غیربیانی، یعنی [[سنت]] و گفتار [[چهارده معصوم|معصومین]] هم پرداخت. او با تکیه بر منابع اسلامی، کتب [[شیعه]] و [[اهل سنت]] را مورد بررسی قرار داده است. بیان روشن و نثر روان او، از ویژگی‌های نوشته‌ها و تالیفاتش دانسته شده است. | ||
[[پرونده:کتاب عبدالله بن سبا.jpg|بندانگشتی|چپ|100px]] | [[پرونده:کتاب عبدالله بن سبا.jpg|بندانگشتی|چپ|100px]] | ||
===عبدالله بن سباء و اسطوره‌های دیگر=== | ===عبدالله بن سباء و اسطوره‌های دیگر=== | ||
{{اصلی|عبدالله بن سباء و اسطوره‌های دیگر}} | {{اصلی|عبدالله بن سباء و اسطوره‌های دیگر}} | ||
به نظر سید مرتضی عسکری، با رحلت [[پیامبر اسلام(ص)]]، منافقین چون معارضی در مقابل خود نمی‌دیدند، دست به تخریب چهره واقعی اسلام زدند. برخی از مغرضین هم در این میان، مقام نبوت و رسالت را در حد یک [[مجتهد]] پایین آوردند تا [[صحابه | به نظر سید مرتضی عسکری، با رحلت [[پیامبر اسلام(ص)]]، منافقین چون معارضی در مقابل خود نمی‌دیدند، دست به تخریب چهره واقعی اسلام زدند. برخی از مغرضین هم در این میان، مقام نبوت و رسالت را در حد یک [[مجتهد]] پایین آوردند تا [[صحابه]] را همسنگ او قرار دهند و محملی برای توجیه برخی اقدامات نامناسب آن اصحاب فراهم شود. به باور او، برخی از راویان، در روایات سیره و تاریخ، به قدری نعل وارونه زده‌اند که جای شب و روز، ظالم و مظلوم عوض شود و ین رویکرد موجب گردید اسلام بد آموخته شود.<ref>کیهان فرهنگی، دی ۱۳۸۰، شماره ۱۸۳، مقاله کتابشناسی علامه عسگری، ص ۲۱.</ref> علامه عسکری با کنکاش در مجموعه روایاتِ رسیده از صحابه، جعلی بودن شخصیتی به نام [[عبدالله بن سبا]]، حقیقت [[شیعه]] را به جوامع علمی جهان اسلام شناساند. این اقدام او در حالی بود که بسیاری از مجامع علمی اهل سنت، عبدالله بن سبا را پایه‌گذار تشیع می‌دانستند. | ||
| خط ۱۱۲: | خط ۱۱۱: | ||
{{اصلی|یکصد و پنجاه صحابه ساختگی}} | {{اصلی|یکصد و پنجاه صحابه ساختگی}} | ||
سید مرتضی عسکری، این کتاب را پس از کتاب عبدالله سباء نوشته است. او در این کتاب صد و پنجاه صحابی ساختگی دیگر در کتب حدیثی اهل سنت را با استفاده از مستندات و دلایل اهل سنت، معرفی می‌کند.<ref>ادیبی لاریجانی، مرزدار مکتب اهل بیت (ع)، صص ۱۶۶-۱۶۷.</ref> | سید مرتضی عسکری، این کتاب را پس از کتاب عبدالله سباء نوشته است. او در این کتاب صد و پنجاه صحابی ساختگی دیگر در کتب حدیثی [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] را با استفاده از مستندات و دلایل اهل سنت، معرفی می‌کند.<ref>ادیبی لاریجانی، مرزدار مکتب اهل بیت (ع)، صص ۱۶۶-۱۶۷.</ref> | ||
[[پرونده:تشییع جنازه سید مرتضی عسکری.jpg|بندانگشتی|چپ|[[تشییع جنازه]] سید مرتصی عسکری در [[قم]]]] | [[پرونده:تشییع جنازه سید مرتضی عسکری.jpg|بندانگشتی|چپ|[[تشییع جنازه]] سید مرتصی عسکری در [[قم]]]] | ||
===معالم المدرستین=== | ===معالم المدرستین=== | ||
{{اصلی|معالم المدرستین}} | {{اصلی|معالم المدرستین}} | ||
برخی نویسندگان، این کتاب را از آثار تاثیرگذار در جهان عرب دانسته‌اند. سید مرتضی عسکری در این کتاب تلاش کرده بی هیچ توهین و بدزبانی، به ادله [[اهل سنت]] در برابر شیعه پاسخ می‌دهد. نقل شده که حتی داشتن این کتاب در برخی از کشورهای عربی جرم بوده است.<ref>ادیبی لاریجانی، مرزدار مکتب اهل بیت (ع)، ص۱۶۸-۱۶۹؛ مصاحبه با علامه عسکری در برنامه دیدار با فرزانگان در سال ۱۳۸۰ش.</ref> | برخی نویسندگان، این کتاب را از آثار تاثیرگذار در جهان عرب دانسته‌اند. سید مرتضی عسکری در این کتاب تلاش کرده بی هیچ توهین و بدزبانی، به ادله [[اهل سنت]] در برابر [[شیعه]] پاسخ می‌دهد. نقل شده که حتی داشتن این کتاب در برخی از کشورهای عربی جرم بوده است.<ref>ادیبی لاریجانی، مرزدار مکتب اهل بیت (ع)، ص۱۶۸-۱۶۹؛ مصاحبه با علامه عسکری در برنامه دیدار با فرزانگان در سال ۱۳۸۰ش.</ref> | ||
==مناظرات== | ==مناظرات== | ||
نگارش کتاب‌های بحث‌انگیز، شهرت علامه عسکری را در [[جهان اسلام]] به دنبال داشت، و همین مسئله موجب شکل‌گیری مناظرات مختلفی میان او و چهره‌های اهل سنت شد؛ از جمله بن باز، مفتی اعظم سابق | نگارش کتاب‌های بحث‌انگیز، شهرت علامه عسکری را در [[جهان اسلام]] به دنبال داشت، و همین مسئله موجب شکل‌گیری مناظرات مختلفی میان او و چهره‌های اهل سنت شد؛ از جمله بن باز، مفتی اعظم سابق [[وهابیت]]، ابوالاعلی مودودی دانشمند [[اهل سنت]]، خطیب رقّه و...<ref>ادیبی لاریجانی، مرزدار مکتب اهل بیت (ع)، صص ۱۷۵-۱۸۲.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ ۲ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۴۵
| سیرهنگار و مورخ شیعی | |
.jpg) | |
| اطلاعات فردی | |
|---|---|
| لقب | علامه عسکری |
| تاریخ تولد | دوشنبه ۱۸ جمادی‌الثانی ۱۳۳۲ق/۱۲۹۳ش |
| زادگاه | سامرا |
| تاریخ وفات | ۲۵ شهریور سال ۱۳۸۶ش (۴ رمضان ۱۴۲۸ق) |
| محل دفن | حرم حضرت معصومه |
| شهر وفات | تهران |
| خویشاوندان سرشناس | آیت‌الله سید اسماعیل حسینی • میرزا محمد عسکری تهرانی |
| اطلاعات علمی | |
| استادان | امام خمینی • حبیب الله اشتهاردی • سید احمد مرعشی شوشتری |
| محل تحصیل | حوزه علمیه سامرا • حوزه علمیه قم |
| تألیفات | نقش عایشه در احادیث اسلام • نقش عایشه در تاریخ اسلام • معالم المدرستین • عبدالله بن سبأ و اساطیر اخری • یکصد و پنجاه صحابه ساختگی و ... |
| فعالیت‌های اجتماعی-سیاسی | |
| سیاسی | از روحانیان فعال علیه حزب بعث عراق • از اعضای کادر اصلی حزب الدعوة الاسلامیة |
| اجتماعی | عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل‌بیت |
| وبگاه رسمی | مَركَز العَلّامَة الْعَسْكَريّ لِلْدِّرٰاسَاتِ الِإسْلٰامِيّه |
سید مرتضی العسکری مشهور به علامه عسکری (۱۲۹۳ - ۱۳۸۶ش)، سیرهنگار و مورخ. او در آثار خود کوشیده است تا با نگاهی محققانه، به بررسی تاریخ اسلام بپردازد. مهمترین کتاب‌های وی عبارت‌اند از خمسون و مائه صحابی مختلق، التوسل بالنبی (ص) و التبرک بآثاره، عبدالله بن سبأ و اساطیر اخری. وی عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل‌بیت و از روحانیان فعال علیه حزب بعث عراق و مدت‌ها از اعضای کادر اصلی حزب الدعوة الاسلامیة بوده است.
زندگی‌نامه
سید مرتضی عسکری، ۱۸ جمادی‌الثانی ۱۳۳۲ق/۱۲۹۳ش در سامرا متولد شد.[۱][یادداشت ۱] اجداد وی در زمره فقیهان و محدثان عصر خود بوده‌اند. جدّ پدری سید مرتضی،سید اسماعیل حسینی (متوفای ۱۳۰۶ق) فرزند سید محمد کوچک ساوجی و جد مادری او میرزا محمد شریف عسکری طهرانی (متوفای ۱۳۷۱ق) بوده است.[۳] اجداد وی در عصر صفوی از سبزوار به ساوه دعوت شده و لقب شیخ الاسلام گرفتند. منصب شیخ الاسلامی، منصبی شبیه به امام جمعه در آن عصر بوده است. بنابر نقل وی، سنیان بسیاری در این شهر، به دست اجداد او شیعه شده‌اند. تمامی بزرگان این خاندان مشهور به شیخ الاسلام بوده‌اند، به جز سید مرتضی که به سبب تولد در سامراء و نیز به این دلیل که پس از فوت پدر، تحت تکفل جد مادری‌اش قرار گرفت، به عسکری معروف شده است.[۴]
وفات
سید مرتضی عسکری در ۲۵ شهریور سال ۱۳۸۶ش ( ۴ رمضان ۱۴۲۸ق) در ۹۳ سالگی پس از یک دوره بیماری در بیمارستان میلاد تهران درگذشت،[۵] و در حرم حضرت معصومه دفن شد.
تحصیلات
سید مرتضی از ده سالگی وارد حوزه علمیه سامرا شد و کتاب‌های رسمی حوزه عراق، همچون البهجة المرضیة، شرح جامی، شرح ابن عقیل، مغنی اللبیب، حاشیه، مختصر المعانی را آموخت.[۶]
حضور در حوزه قم
همزمان با آغاز حکومت رضاخان در ایران، سید مرتضی عسکری سامرا را ترک کرد و عازم ایران شد و در حوزه علمیه قم مشغول به تحصیل شد. او مهاجرت خود به ایران را شبیه به توفیقی اجباری توصیف کرده و در مورد علت آن می‌گوید:
- مقدمات و ادبیات را در سامرا خواندم. مخارج تحصیلم از املاکی که در ساوه داشتیم تهیه می‌شد؛ لذا از سهم امام استفاده نمی‌کردم، امّا از زمانی که طاغوت رضاخان، فرستادن پول به عراق را منع کرد، مجبور شدم در زمان مرحوم شیخ عبدالکریم حائری (سال‌های ۱۳۵۱، ۵۲ و ۵۳ ق)ـ به حوزه علمیه قم آمده، در یکی از حجرههای مدرسه فیضیه، با علی صافی گلپایگانی، هم‌حجره شوم ...»[۷]
اساتید
آیت الله عسکری در قم، در درس اساتیدی همچون امام خمینی و در سامرا در درس حبیب الله اشتهاردی معروف به مدرس عسکری، و سید احمد مرعشی شوشتری شرکت می‌کرد.[۸]
بازگشت به سامراء
بنابر برخی منابع تاریخی، حضور سید مرتضی عسکری در حوزه علمیه قم کوتاه بوده است. با ابتکار او و همراهی چند طلبه دیگر در حوزه علمیه قم، میرزا خلیل کمره‌ای، تدریس تفسیر قرآن را آغاز می‌کند، اما این کار به مذاق قاطبه طلاب خوش نمی‌آید و تلاش‌ها برای تعطیل شدن این درس آغاز می‌شود. فشارها به تعطیلی درس می‌انجامد و همین رخداد، باعث می‌شود سید مرتضی عسکری به سامرا بازگردد.[۹]
تأسیس دانشگاه
سید مرتضی عسکری به همراه عده‌ای از همفکران خود، اصول الدین را در بغداد راه‌اندازی کرد. دروس تفسیر، حدیث‌شناسی، عقاید و کلام تطبیقی اسلامی، در این دانشکده تدریس می‌شد. این مرکز علمی، با کودتای حزب بعث و تحت تعقیب قرار گرفتن عسکری، تعطیل شد.[۱۰]
عضویت در حزب الدعوة الاسلامیة عراق
سید مرتضی عسکری، در تابستان ۱۳۳۷ش/۱۹۵۸، به توصیۀ سید محمد باقر صدر به حزب الدعوة پیوست. در اولین نشست مؤسسان حزب الدعوة پس از کودتای ۲۳ تیر ۱۳۳۷/ ۱۴ ژوئیه ۱۹۵۸، که در کربلا برگزار شد، سید محمدباقر صدر، سید مرتضی عسکری، سید محمدمهدی حکیم و محمدصادق قاموسی به شورای رهبری برگزیده شدند.[۱۱]
علاقه به تاریخ
عسکری، بیشتر مطالعات خود را بر تاریخ متمرکز کرده بود. ثمره عملی این رویکرد در نوشته‌های او نمایان است. او در این مورد می‌نویسد:
آیت الله سید مرتضی عسکری محقق و تاریخ پژوه:
عمل صالح با دو چیز ارزیابی می‌شود: اول معرفت؛ دوم اخلاص در عمل... عمل صالح، همان احکامی است که خداوند برای سعادت بشر در دو دنیا به وسیله‌ی وحی بر پیامبران، ما را به آن هدایت کرده و کمال آن در شریعت خاتم الانبیاء بود و ما نمی‌توانیم غیر از آن چه خداوند دستور داده است، کاری را به عنوان عمل صالح انجام دهیم؛ یا خودمان یک چیزی اختراع کنیم.
*منبع: https://fa.alaskari.org/سخنرانی-علامه-عسکری/اینها-عزاداری-نیست/
تألیفات
سید مرتضی عسکری به وحدت اسلامی و تقریب مذاهب اعتقاد داشت. به باور او، زمانی سخن شیعه مقبول می‌افتد که از تهمت‌های تاریخی رهانیده شود؛ چرا که در طول تاریخ با این افترائات بوده است که دشمنان اسلام توانسته‌اند میان شیعه و سنی کینه و عداوت ایجاد کنند. به اعتقاد او، اگر پیشانی شیعه از تهمت‌های ناروا پاک گردد و برادران اهل سنت، شیعه را بشناسند، همه دشمنی‌ها کنار می‌رود. این رویکرد در بیشتر آثار او مشهود است. او بیش از پنجاه کتاب تألیف و منتشر کرده است که برخی از آنها عبارتند از:
- عبدالله بن سبأ و اساطیر اخری (۲ جلد)، با ترجمه فارسی با عنوان «عبدالله بن سباء و دیگر افسانه‌های تاریخی».
- خمسون و مائه صحابی مختلق (۳ جلد)، ۱۵۰ صحابی ساختگی.
- معالم المدرستین (۳جلد)، بررسی تطبیقی دیدگاه‌های دو مکتبِ خلفاء و مکتب اهل‌البیت (ع).
- سقیفه (بررسی نحوه شکل‌گیریِ حکومت بعد از رحلت پیامبر اکرم (ص).
- آیت تطهیر در کتب دو مکتب
- امامان این امت دوازده نفرند
- مصحف در روایات و اخبار
- القرآن الکریم و روایات المدرستین (۳ جلد)
- البکاء علی المیت، گریه بر میت از سنت‌های رسول خدا (ص)
- التوسل بالنبی (ص) و التبرک بآثاره
- البناء علی قبور الأنبیاء و الاوصیاء و اتخاذها مساجد و اماکن للعبادة، بازسازی قبور انبیاء و اولیاء و عبادت در آنها.
- شیعیان اهل پیامبر (ص)
- بزرگداشت یاد انبیاء و بندگان صالح خدا
- عدالت صحابه
- صلوات بر محمد و آل محمد از سنت‌های رسول الله (ص) بوده است
- ادیان آسمانی و مسأله تحریف
- عقائد الاسلام من القرآن الکریم (۳ جلد)
- الاسطورة السبائیه (۳ جلد)
- قیام الأئمة باحیاء السنة
- مع ابی الفتوح التلیدی فی کتابه «الأنوار الباهره»
- نقش ائمه در احیاء دین (۱۶ جلد)
- امامت و مهدویت در مکتب خلفاء
- مع علي الوردي في كتابه وعاظ السلاطين، که در پاسخ به دیدگاه‌های علی الوردی (روشن‌فکر عراقی) تألیف شده است.
- جمع القرآن و مصطلحات قرآنية، که به تاریخ جمع‌آوری قرآن و شبهات پیرامونِ آن می‌پردازد.
معرفی برخی کتب
به باور سید مرتضی عسکری، در کنار وحی بیانی (قرآن)، باید به وحی غیربیانی، یعنی سنت و گفتار معصومین هم پرداخت. او با تکیه بر منابع اسلامی، کتب شیعه و اهل سنت را مورد بررسی قرار داده است. بیان روشن و نثر روان او، از ویژگی‌های نوشته‌ها و تالیفاتش دانسته شده است.
عبدالله بن سباء و اسطوره‌های دیگر
به نظر سید مرتضی عسکری، با رحلت پیامبر اسلام(ص)، منافقین چون معارضی در مقابل خود نمی‌دیدند، دست به تخریب چهره واقعی اسلام زدند. برخی از مغرضین هم در این میان، مقام نبوت و رسالت را در حد یک مجتهد پایین آوردند تا صحابه را همسنگ او قرار دهند و محملی برای توجیه برخی اقدامات نامناسب آن اصحاب فراهم شود. به باور او، برخی از راویان، در روایات سیره و تاریخ، به قدری نعل وارونه زده‌اند که جای شب و روز، ظالم و مظلوم عوض شود و ین رویکرد موجب گردید اسلام بد آموخته شود.[۱۳] علامه عسکری با کنکاش در مجموعه روایاتِ رسیده از صحابه، جعلی بودن شخصیتی به نام عبدالله بن سبا، حقیقت شیعه را به جوامع علمی جهان اسلام شناساند. این اقدام او در حالی بود که بسیاری از مجامع علمی اهل سنت، عبدالله بن سبا را پایه‌گذار تشیع می‌دانستند.
این حرکت علمی سید مرتضی عسکری، یعنی نگارش کتابی درباره ساختگی بودن شخصیت عبدالله بن سبا، مایه ابراز خوشحالی عالمان شیعه هم‌عصر او شد و تعجب آنان را برانگیخت. چنانکه خود او نقل کرده، شیخ راضی آل یاسین، نویسنده کتاب صلح امام حسن (ع)، او را در همین زمینه، رفع‌کننده ننگ از پیشانی شیعه خوانده است.[۱۴]
احادیث اُم المؤمنین عایشه
به نظر علامه عسکری، غیرشیعیان، پیامبر (ص) را از طریق احادیث عایشه می‌شناسند؛ حال آنکه آن پیامبری که در این روایات معرفی می‌شود، قابل ایمان آوردن نیست. این کتاب به برخی وقایع و حوادث زندگی عایشه می‌پردازد تا زوایای تاریک و مغفول زندگی وی را تصویر کند و وضع اخلاقی شخصیت و چهره واقعی راوی آن احادیث را به مخاطب بشناساند و عیار روایات نقل شده از او روشن شود.[۱۵]
یکصد و پنجاه صحابه ساختگی
سید مرتضی عسکری، این کتاب را پس از کتاب عبدالله سباء نوشته است. او در این کتاب صد و پنجاه صحابی ساختگی دیگر در کتب حدیثی اهل سنت را با استفاده از مستندات و دلایل اهل سنت، معرفی می‌کند.[۱۶]
معالم المدرستین
برخی نویسندگان، این کتاب را از آثار تاثیرگذار در جهان عرب دانسته‌اند. سید مرتضی عسکری در این کتاب تلاش کرده بی هیچ توهین و بدزبانی، به ادله اهل سنت در برابر شیعه پاسخ می‌دهد. نقل شده که حتی داشتن این کتاب در برخی از کشورهای عربی جرم بوده است.[۱۷]
مناظرات
نگارش کتاب‌های بحث‌انگیز، شهرت علامه عسکری را در جهان اسلام به دنبال داشت، و همین مسئله موجب شکل‌گیری مناظرات مختلفی میان او و چهره‌های اهل سنت شد؛ از جمله بن باز، مفتی اعظم سابق وهابیت، ابوالاعلی مودودی دانشمند اهل سنت، خطیب رقّه و...[۱۸]
پانویس
- ↑ ادیبی لاریجانی، مرزدار مکتب اهل بیت، ص ۶۱
- ↑ «زندگی نامه علامه عسکری»، مرکز العلامة العسکری للدراسات الاسلامیة.
- ↑ ادیبی لاریجانی، مرزدار مکتب اهل بیت (ع)، صص ۶۶-۷۱
- ↑ مصاحبه با علامه عسکری در برنامه «دیدار با فرزانگان» در سال ۱۳۸۰ش
- ↑ ادیبی لاریجانی، مرزدار مکتب اهل بیت (ع)، ص ۲۴۹
- ↑ ادیبی لاریجانی، مرزدار مکتب اهل بیت (ع)، ص ۷۵-۷۶.
- ↑ ادیبی لاریجانی، مرزدار مکتب اهل بیت (ع)، ص۷۶-۷۷
- ↑ ادیبی لاریجانی، مرزدار مکتب اهل بیت (ع)، ص۷۹-۸۵؛ مجله علوم حدیث، شماره ۲۰، ص ۸۵، گفتگو با علامه عسکری؛ مصاحبه با علامه عسکری در برنامه دیدار با فرزانگان
- ↑ ادیبی لاریجانی، مرزدار مکتب اهل بیت (ع)، ص ۸۰-۸۱
- ↑ مجله کتاب ماه دین، اردیبهشت ۱۳۷۷، شماره ۷ و ۶، ص ۱۲.
- ↑ حسینی، ص۶۸ - ۷۴؛ خرسان، ص۵۵ - ۵۶، ۶۳ - ۶۴؛ عاملی، ج۱، ص۲۵۵ - ۲۵۶؛ به نقل از مدخل حزب الدعوة الاسلامیة در دانشنامه جهان اسلام
- ↑ مجله علوم حدیث، شماره ۲۰، ص ۷۹.
- ↑ کیهان فرهنگی، دی ۱۳۸۰، شماره ۱۸۳، مقاله کتابشناسی علامه عسگری، ص ۲۱.
- ↑ «گفت و گو با علامه سید مرتضی عسکری» بهار ۱۳۸۱، ص ۵۹.
- ↑ ادیبی لاریجانی، مرزدار مکتب اهل بیت (ع)، ص۱۶۴-۱۶۶؛ نقش عایشه در تاریخ اسلام، مقدمه، ج۲، ص۱۲
- ↑ ادیبی لاریجانی، مرزدار مکتب اهل بیت (ع)، صص ۱۶۶-۱۶۷.
- ↑ ادیبی لاریجانی، مرزدار مکتب اهل بیت (ع)، ص۱۶۸-۱۶۹؛ مصاحبه با علامه عسکری در برنامه دیدار با فرزانگان در سال ۱۳۸۰ش.
- ↑ ادیبی لاریجانی، مرزدار مکتب اهل بیت (ع)، صص ۱۷۵-۱۸۲.
یادداشت
منابع
- ادیبی لاریجانی، محمد باقر، مرزدار مکتب اهل بیت (ع)، سیری در احوال و افکار و آثار مرحوم علامه عسکری، قم: انتشارات دانشکده اصول دین، ۱۳۷۸ش/۱۴۲۹ق.
- حسینی تهرانی، سید محمد حسین، معادشناسی، مشهد: انتشارات علامه طباطبائی،۱۴۱۷ ق.
- «زندگی نامه علامه عسکری»، مرکز العلامة العسکری للدراسات الاسلامیة، تاریخ بازدید: ۴ تیر ۱۴۰۱ش.
- عسکری، سید مرتضی، نقش عایشه در تاریخ اسلام، تهران: انتشارات منیر، چاپ نهم، ۱۳۷۸ش.
- کیهان فرهنگی، دی ۱۳۸۰، شماره ۱۸۳، مقاله کتابشناسی علامه عسگری.
- مجله علوم حدیث، شماره۲۰، ص ۸۵، گفتگو با علامه عسکری.
- مجله کتاب ماه دین، اردیبهشت ۱۳۷۷، شماره ۷ و ۶.
- مصاحبه با علامه عسکری در برنامه «دیدار با فرزانگان» در سال ۱۳۸۰ ش.
- https://fa.alaskari.org/سخنرانی-علامه-عسکری/اینها-عزاداری-نیست/
پیوند به بیرون
- موسسه علمی فرهنگی علامه عسکری
- نگاهی به زندگی و مبارزات خدمتگزار مکتب اهل بیت علامه عسکری
- گفتگوی منتشر نشده خبرگزاری فارس با مرحوم علامه عسکری:پاسخگویی به شبهات منافاتی با وحدت شیعه و سنی ندارد
- دانشکده اصول دین
- معرفی ۱۰ کتاب از آثار علامه عسکری
- زندگینامۀ علامه سید مرتضی عسکری (ره)
- فهرست کامل کتب علامه عسکری
الگو:اعضای شورای عالی مجمع جهانی اهل‌بیت(ع)