کاربر باز نشسته
این کاربر از ویکی‌شیعه کناره‌گیری کرده و دیگر فعال نیست.
چنانچه پیامی برای این کاربر دارید متوجه باشید که شاید هیچ وقت به دست وی نرسد. مسائل مربوط را می‌توانید با مدیران یا در قهوه‌خانه مطرح نمایید.

امام زمان(عج)

سلام و عرض ادب.امام زمان(عج) منتظر شماست. شتاب کنید. موفق باشید و سربلند.

خوش امدیدmkhaghanif (بحث) ‏۵ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۱۴:۰۷ (IRDT)

لطفا مقاله‌های غیبت امام زمان، غیبت کبرا و غیبت صغرا را ببینید mkhaghanif (بحث) ‏۵ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۱۴:۰۹ (IRDT)

خوش اومدی آقای احمدیان--جلال یقموری (بحث) ‏۵ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۱۴:۱۲ (IRDT)

ویرایش

می توانید هر ویرایشی که صلاح میدانید انجام دهید. مشکل ندایم که کل ساختار هم عوض شود. فقط به گونه ای نشود که گرفتار دوباره کاری و تحقیق دوباره شوید mkhaghanif (بحث) ‏۵ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۱۷:۵۹ (IRDT)

قبرستان حجون

یعنی قبرستان حجون اشتباه است؟ یا نام دیگر آن است؟ برای پاسخ می توانید روی همین کلمه بحث که بعد از امضای من آمده کلیک کنید و در صفحه بحث بنویسید mkhaghanif (بحث) ‏۵ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۲۲:۱۵ (IRDT)

حجون

http://www.encyclopaediaislamica.com/madkhal2.php?sid=5851

در این لینک در دانشنامه جهان اسلام درباره حجون مفصل نوشته شده است. اگر به نظرتان نیازی به تحقیق دوباره نیست می‌توانید استفاده کنید یا همین را ویرایش کنید و بگذارید اینجا. تصمیم باشماست mkhaghanif (بحث) ‏۵ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۲۲:۴۹ (IR==

غیبت امام زمان (عج)

در ابتدا مقاله کلمه "انظار" مردمان به نظر ثقیل است با توجه به اینکه پنهان شدن یک خط بالاتر است sarsm

خوش‌آمدگویی

سلام بر استاد ارجمند جناب آقای دکتر احمدیان

ارادتمندیم. ورود شما را خوش‌آمد عرض می‌کنم.--Aghaie (بحث) ‏۷ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۱۲:۴۸ (IRDT)

نخاوله

سلام بر استاد گرانقدر

نکته اول اینکه سعی کنید مقاله را به شاخه‌های کوچک‌تر تقسیم کنید تا از لحاظ دسته‌بندی و نیز زیبایی ظاهری، صورت بهتری داشته باشد و نکته دوم آنکه شناسه مقاله به عنوان ویترین مقاله است که به نوعی «لید» برای مقاله است که باید شامل مطالب کلیدی مقاله باشد. جسارتاً با عرض معذرت، تغییراتی در این مدخل ایجاد کردم. بازهم نظر شما در بودن یا نبودن این تغییرات تأثیرگذار است. ممنون--Aghaie (بحث) ‏۹ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۰۳:۴۴ (IRDT

صلوات

منظور فقط این صلوات معروف نیست. کلا صلوات را توضیح دهید و اگر صلوات غیر معروفی هم هست ذکر کنید. و البته این صلوات معروف و رایج هم باید بخش مهمی از نوشته را داشته باشد mkhaghanif (بحث) ‏۱۰ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۲۰:۴۰ (IRDT)

صلوات

تصور من این است که صلوات یعنی درود فرستادن و در اصصلاح خاص دینی درود بر پیامبر و خاندان او است. صلواتهایی داریم مثل صلوات شعبانیه یا صلوات خاصه امام رضا و احتمالا موارد دیگر. ذکر معروف صلوات هم به نظرم باید بخش مهمی از نوشته باشد و این که مثلا شیعه با این جمله معروف شناخته شده است

می توان درباره افزودن و عجل فرجهم به این جمله بحث کرد

موارد صلوات فرستادن را هم برخی را نوشته‌اید ولی به نظرم می‌توان بیشتر نوشت. mkhaghanif (بحث) ‏۱۴ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۰۰:۵۹ (IRDT)

وادی السلام

قبرستان وادی السلام را هم اگر می‌توانید شروع کنید. mkhaghanif (بحث) ‏۱۵ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۱۳:۳۹ (IRDT)

با سلام

لطفا در مدخل صلوات در صورت صلاحدید این نکات را هم اضافه بفرمایید: نوع صلوات در نماز اهل سنت،

برخی از شیعیان به خصوص در ایران بعد از ذکر صلوات عبارت «و عجل فرجهم» را به کار می‌برند. یعنی فرج آل محمد را نزدیک بگردان. این عبارت در احادیث چندی به کار رفته است.

اگر احادیث آن هم ذکر شود خوب است.

بحث ختم صلوات ناقص مانده است.پوررضایی (بحث) ‏۱۵ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۱۹:۴۷ (IRDT)

وادی السلام

افراد دیگری که در این قبرستان مدفون هستند را می توان افزود.

بسیاری از مفاهیم هست که باید لینک شوند ولی لینک نشده اند.

عکس قبرستان و نیز نقشه داخل قبرستان را هم می توان در صفحه بارگذاری کرد.

مدخل یزید پسر معاویه را هم بنویسید. و نیز دومة الجندل را.

مدخل امامت و صلوات

باسلام مدخلهای امامت و صلوات در حال ویرایش حضرتعالی به صورت ناقص لود و به همان صورت آپلود شده است. لطفا ملاحظه کنید و اصلاح لازم را انجام دهید. باتشکر حسن رضایی ‏۲۱ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۱۵:۴۱ (IRDT)

با سلام در مدخل صلوات، بخش صلوات در روایات رو حذف کردید. علتش رو بفرمایید ممنون میشم. پوررضایی (بحث) ‏۳۱ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۱۲:۲۰ (IRDT)

مدخل جدید

به نظرم مدخل بیت المقدس را هم بنویسید بد نیست. اگر خواستید می‌توانید از مطلب دانشنامه جهان اسلام هم استفاده کنید و اگر پسندیدید اصلا کل آن را بگذارید.

مدخل بیت المعمور هم به نظرم کار شما باشد خوب است. این عنوان هم در دانشنامه جهان اسلام هست. mkhaghanif (بحث) ‏۲ سپتامبر ۲۰۱۴، ساعت ۲۲:۴۵ (IRDT)

سلام مجدد

منظورم بخش آثار و فضائل صلوات در روایات هست. شما اگه صلاح بدونید این بخش رو پس از اتمام کار شما اضافه میکنم.پوررضایی (بحث) ‏۳ سپتامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۰:۲۶ (IRDT)

بیت المقدس

به نظرم می توانیم برخی از مباحث این مدخل را که چندان ارتباطی به اسلام و شیعه ندارد تلخیص کنیم. البته تصمیم باشماست mkhaghanif (بحث) ‏۸ سپتامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۲:۰۶ (IRDT)

بیت المقدس

زمان تلخیص مهم نیست. کلی عرض کردم. به همان جهت که دیدم مطلب دانشنامه خیلی تاریخی است. mkhaghanif (بحث) ‏۸ سپتامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۲:۴۶ (IRDT)

کاشف الغطاء

سلام. این مدخل محمد حسین کاشف الغطا را ببینید و ویرایش کنید. به خصوص بخش معرفی کتاب اصل الشیعه و اصولها و بخش مرد سیاست که ادبیات مناسبی ندارند. دوستان انگلیسی میخواهند ترجمه کنند.

غیبت امام زمان

در مدخل غیبت امام زمان لینک‌ها بسیار کم بود. تا حد امکن سعی کردم که لینک‌ها را اضافه کنم. با مقایسه آخرین نسخه ویرایش با نسخه‌های قبلی می‌توانید این لینک‌ها را مشاهده کنید. (صرفا جهت یادآوری) م. حقانی (بحث) ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۶:۵۴ (IRDT)

تکمیلی

در همین مدخل بخش پیشینه آثار مکتوب چیزی ننوشته اید. به نظرم می توان این بحث را هم افزود که وقوع غیبت چالشهایی را ایجاد کرده و همین باعث نوشتن آثاری شده است

این نکته هم قابل پیگیری است که ائمه با سیستم وکالت برای دوران غیبت آماده می شدند.محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۸:۱۳ (IRDT)

عید غدیر

هنگام ویرایش توجه داشته باشید که ما برای غدیر چند مدخل نوشته ایم. واقعه غدیر و غدیر خم و عید غدیر و خطبه غدیر. در مدخلی که شما ویرایش میکنید تلاش بر این بوده که به جنبه عید بودن آن توجه شود محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۳:۲۱ (IRDT)

صلوات

با سلام خدمت استاد گرانقدر جناب آقای دکتر احمدیان

در مدخل صلوات، مبحث ختم صلوات را کامل نکرده‌اید. ممنون--Aghaie (بحث) ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۲:۴۹ (IRDT)

تکمیلی

پیام شما واصل شد. برروی چشم. ارادت--Aghaie (بحث) ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۳:۰۱ (IRDT)

یزید بن معاویه

در مدخل بالا از سایت پژوهه چندبار مطالبی نقل شده است. سربسته اینکه بنای نویسندگان ویکی شیعه بر این است که حتی الامکان از منابع اصلی و معتبر استفاده شود. با سپاس.--Fouladi (بحث) ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۱۴، ساعت ۰۹:۵۳ (IRST)

سوره ها

در چکیده سوره ها شماره کتابت و نزول را افزوده اید در حالی که اینها در جدول کنار چکیده، ذکر شده اند و با توجه به اینکه متن سوره نیز در پایین صفحه مربوط آمده است و تکرار این شماره ها برای خوانندگان چیزی در برندارد و چندان هم مهم نیست که نیازی به ذکرش علاوه بر جدول مذکور در چکیده باشد.--Fouladi (بحث) ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۰:۰۵ (IRST)

پاسخ

نوشته اید: «مقالات سوره‌ها بسیار نامناسب آغاز شده اند. ظاهر مقالات اصلا وجیه نیست.» بر این مطلب همان ایراد کلی گویی وارد است که در ادامه پاسختان به اینجانب وارد نموده اید ولی نوشته من کلی گویی نیست چرا که نوشته ام سایت پژوهه جزء منابع معتبر نیست.

نوشته اید: «در آغاز مقالات باید اطلاعات بنیادی درباره موضوع مدخل آورده شود.» سخن درستی است ولی شماره کتابت که شما افزوده اید جزء اطلاعات بنیادین است؟!!

کار در سایت طبق شیوه نامه سایت است که در سایت موجود است و استناد به شنیده ها امر درستی نیست بله آقای حقانی با توجه به مسؤولیتی که بر عهده دارد می تواند در این مورد حکم شود.

ضمناً در پایان نوشته ها در صحفه های بحث دیگر کاربران امضا فراموش نشود. با سپاس.--Fouladi (بحث) ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۳:۴۸ (IRST)

پاسخ

جناب آقای فولادی! مقاله سایت پژوهه، مقاله ای بسیار خوب و از آقای سید علی اکبر موسوی است که همکار شماست. درباره انعکاس این مقاله به مقاله یزید پسر معاویه با آقای حقانی هماهنگ شده بود. مقاله با تغییرات خود بنده به آنجا کپی شد. البته منابع مقاله عینا منعکس شده که همگی منابع معتبری هستند. ولی در انتها تنها یک ارجاع به پژوهه داده شده تا حق معنوی نویسنده محترم بماند. احمدیان

ویرایش

دوستان ما در زبان انگلیسی مطالب را ترجمه می کنند و قبل از ترجمه مطلب را دقیق می خوانند و اشکالاتی به ذهنشان می رسد. اینها را برای من می‌نویسند. به نظرم رسید زحمت این کار را به عهده شما بگذارم و ارجاعات این دوستان را به شما برگردانم. خواست این دوستان در واقع معمولا بهینه سازی مقالات است.

مثلا مستدرک نویسی. گفته‌اند: عبارات و ادبیات این مدخل به‌شدت خشک و زشت است. لطفا بدهید به آقای احمدیان تا آن بازنویسی کند. البته از نظر محتوا، مطالبش مناسب است و با صرف بازنویسی کافی است:

در مدخل تسبیح (سبحه) گفته‌اند: این جمله باید اصلاح شود:

شیعیان در دست داشتن تسبیح تربت امام حسین (ع) را ثوابی بزرگ می‌دانند و از آن برای برآوردن حاجاتشان استفاده می‌کنند[۱۵] مؤمنان در جانمازشان تسبیح می‌گذارند تا در فاصلۀ میان دو نماز یا در پایان نماز با آن ذکر بگویند.

در باره سیده نفیسه نوشته‌اند: مدخل سیده نفیسه خوب نوشته شده است؛ ولی نصفش لفاظی است. اینها خلاصه شود. وقتی خلاصه شد، به ما خبر بدهید تا بگذاریمش در لیست ترجمه

محدث نوری

درباره مدخل محدث نوری: این مدخل به شدت ضعیف است و هیچ اشاره‌ای به جایگاه علمی او؛ نظریه‌اش درباره تحریف قرآن و ... نشده است. مقاله نیاز به غنی‌سازی دارد. محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۲۷ سپتامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۸:۰۷ (IRST)

اجتهاد

نظر مترجم انگلیسی درباره مدخل اجتهاد: کل مدخل باید در جهت روانی و قابل‌فهم‌شدن بازنویسی شود. من الان به‌ویژه در بخش اجتهاد عام و خاص گرفتار شده‌ام.

و درباره خدا: این مدخل مشکلات مختلفی دارد؛ مثلا گاهی بین بحث درباره خا به صورت کلی و بحث از خدای اسلام خلط کرده است.

بخش واژه‌شناسی کلا باید حذف شود.

قبرستان ابن بابویه

قبرستان ابن بابویه در حال ویرایش است. شناسه نوشته خواهد شد. عجله نکنید. در ضمن در پایان پیام امضا فراموش نشود.--Mahboobi (بحث) ‏۱ اکتبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۳:۰۴ (IRST)

قبرستان ابن بابویه

اینکه نوشته بودم "عجله نکنید" قصد اسائه ادب نداشتم. و اینکه فرموده اید «مدخلی که در نت شیر میشود، نیاز به شناسه دارد» باید سیاستگذاری شود. ضمنا باز هم امضا را فراموش کردید. با احترام--Mahboobi (بحث) ‏۱ اکتبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۴:۰۶ (IRST)

عمار یاسر

سلام تشکر از راهنمایی شما. اصلاح خواهد شد.

با توجه به اینکه تاکید شده شناسه‌ها کوتاه نباشد و در واقع نوعی پاراگراف توضیحی نسبتا مفصل باشد، مطمئن نیستم جملات بدون فعل را بتوان استفاده کرد مگر اینکه یک شناسه یک خطی بدون فعل بگذاریم و دوباره توضیحات بیشتر را در ادامه بیاوریم. محمدحسینی --Kmhoseini (بحث) ‏۲ اکتبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۳:۲۷ (IRST)

ابوثمامه

مدخل ابوثمامه صائدی را لطف کنید و ویرایش کنید.محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۲ اکتبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۷:۱۹ (IRST)

التبیان

مدخل التبیان فی تفسیر القرآن (کتاب) نیازمند افزایش مطلب و بهینه سازی است محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۶ اکتبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۶:۵۶ (IRST)

فرق الشیعه

مدخل فرق الشیعه (کتاب) را بنویسید محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۲۳ اکتبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۱:۵۳ (IRST)

نکته

برخی الگوها در تعدادی از مقاله های ویرایش شده توسط شما درست بکار گرفته نشده است. لطفا اصلاح بفرمایید. مثال: کتاب الصحیح سید جعفر مرتضی را ببینید.Roohish (بحث) ‏۲۴ اکتبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۹:۲۴ (IRST)

حرکت امام حسین

در مورد مدخل حرکت امام حسین حق باشماست.چند روز است ذهنم مشغول است. به دوستان هم گفته ام که پیشنهاداتشان را درباره مدخلهای مربوط به عاشورا بدهند. محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۲۹ اکتبر ۲۰۱۴، ساعت ۲۰:۲۰ (IRST)

ابوقبیس

کوه ابوقبیس را ببینید. در صفحه بحثش چیزی نوشته ام. با توجه به این که در این زمنیه حتما اطلاع دارید لطف کنید تقویتش کنید. محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۱ نوامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۲:۳۵ (IRST)

فدک

نوشته اید حضرت میراث خود را طلب کرد و بعد از انکار ابوبکر گفت پیامبر آن را به من بخشیده است. این تناقض ظاهری باید حل شود. در صفحه خطبه فدکیه و حضرت زهرا(س) نکته ای از مرحوم آقای منتظری نقل کرده اند. شاید مفید باشد محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۸ نوامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۰:۴۷ (IRST)

کوه ابوقبیس

سلام علیکم. مشغول تنظیم پانویس و منابع مقاله کوه ابوقبیس هستم.در این مقاله از اثر ایازخان قشقایی استفاده کرده‌اید اما مشخصات کتابشناختی این اثر را در منابع نیاورده‌اید. لطف کنید مشخصات را اضافه کنید. متشکرم.--علیرضا سالوند (بحث) ‏۱۸ نوامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۴:۱۶ (IRST)

کوه ابوقبیس

سلام دوباره. دیروز فرصت نشد منابع ناقص مقاله کوه ابوقبیس را به صورت کامل اعلام کنم. آثار این افراد در منابع نیامده یا اصلا نام اثر در پانویس هم نیامده است: 1. ابن فهد، 2. فاسی، 3. سباعی، 4. حسینی، 5. جاحظ. با تشکر.--علیرضا سالوند (بحث) ‏۱۹ نوامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۲:۰۸ (IRST)

بیت المقدس

سلام. خدا قوت. لطفا از جعبه اطلاعات شهر غیر ایرانی برای ارائه اطلاعاتی کلی از شهر استفاده کنید.نمونه کار را در جده میتونین ببینین--فلاح ^(بحث) ‏۱۹ نوامبر ۲۰۱۴، ساعت ۲۳:۲۸ (IRST)

کوه ابوقبیس

سلام مجدد. درباره ارجاع به منابع، روشی که به کار گرفته‌اید، یکی از روش‌های معمول در کتاب‌ها یا دانشنامه‌ها است؛ اما این شیوه مغایر با شیوه‌نامه ویکی شیعه است. در شیوه‌نامه ویکی شیعه نیز ایرادهایی دیده می‌شود؛ مثلا بین ارکان پانویس یا منابع، از نقطه استفاده کرده که بنده در هیچ جایی چنین چیزی را ندیده‌ام؛ البته شاید در تایپ، چنین اشتباهی رخ داده است. به نظرم مراد همان ویرگول بوده.با تشکر.--علیرضا سالوند (بحث) ‏۲۹ نوامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۲:۱۹ (IRST)

صفحه کاربری

با سلام و عرض ادب خدمت دوست و همکار بزرگوارم

لطفا عناوین مقالاتی که زحمت نگارششان را می‌کشید در صفحه کابریتان بگذارید.

با تشکر فراوان--A.atashinsadaf (بحث) ‏۶ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۴:۲۹ (IRST)

مسجدالحرام

با سلام و ارادت مجدد

تاریخ برچسب در حال ویرایش این مدخل(مسجدالحرام) منقضی شده است. اگر هنوز کار دارد لطفا برچسب را به روز بفرمایید و اگر تمام شده ... --A.atashinsadaf (بحث) ‏۶ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۴:۳۳ (IRST)

نماز لیله الدفن

سلام بنده این ذهنیت را دارم که مطلب باید کاربردی باشد. احساس کردم این حدیث مهم است و خواننده نباید دنبال حدیث بگردد. به همین خاطر متن عربی آن را در پانویس آوردم. با خودتان است اگر صلاح نمی دانید در پانویس بیاید آن را حذف کنید. با احترام--Mahboobi (بحث) ‏۱۱ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۳:۴۳ (IRST)

معرفی منابع تاریخی

با سلام جناب آقای احمدیان، در یکی از جلسات فرمودید: که لیستی از منابع تاریخی بر اساس اعتبار و اهمیت در اختیار ویکی نویسان قرار میدهم. اگه اقدام کنید ممنون میشم. با تشکر.

حداقل برای بنده مفیده.--Shamsoddin (بحث) ‏۱۴ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۱:۵۲ (IRST)

قبرستان وادی السلام

خواهشا اینطور بی محابا حذف نکنید. ما کلی روی این خرافات بحث کردیم تا نوشتیم. بنای لاپوشانی نداریم . به هر حال اینها رفتارهای شیعیان است محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۱ ژانویهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۵۱ (IRST)

نکته روز

ویکی‌شیعه:نکته روز/۱۴ آبان

درباره مقالات مسجد الحرام و مسجد النبی

سلام و عرض ادب

اضافه کردن منابع به مقاله مسجد النبی را آغاز کردم و فهمیدم که کاری دشوار است. موارد اختلافی و نکات ریز و درشت تاریخی بسیار است. افزون بر تکمیل منابع، بخش های زیادی می توان به مقاله مسجد النبی و مسجد الحرام اضافه کرد، از جمله فصلی درباره ارتباط شیعه با مساجد، خدمات شیعه، وقایع مربوط به شیعه، نگاه شیعه به مسجدالنبی و مسجد الحرام، روایات خاص شیعی درباره اماکن آن و ... . فکر کنم اینها مهم تر از اصل مسائل جغرافیایی و تاریخی است و برای شیعه سازی مدخل بسیار لازم است.

یک بخش مهم و جذاب کار هم اضافه کردن تصاویر است. تصاویر زیادی در اینترنت هست اما اگر بتوان بر اساس اصولی از این تصاویر استفاده کرد خیلی خوب می شود. نقاشی های تاریخی که برخی در اینترنت هست و برخی در کتاب ها، مقاله را جالب خواهد کرد. برخی از نقاشی ها و نیز طرح هایی بر اساس روایات تاریخی کشیده شده که امیدوارم بتوانم آنها را بیابم. برای نمونه این ها را ببینید:

این عکس ها را که دیدم به فکر افتادم بخش ها یا مدخل هایی مثل هنر مربوط به حرمین و نیز کتابشناسی آن با نگاه شیعی، می توان اضافه کرد.

با توجه به اینها در تکمیل این دو مقاله مسجد النبی و مسجد الحرام نباید عجله کرد. فعلا مشغولش باشیم تا وقتی خسته شدیم.

یک نکته درباره ارجاعات: ظاهرا رسم ارجاع در ویکی اینچنین است که نام نویسنده با نام کتاب در پاورقی می آید. به نظرم این روش بهتر است چون خواننده سریع نام کتاب را می‌بیند. آوردن نام نویسنده به تنهایی، خواننده را گیج می کند. لطفا شما هم چنین کنید. --Kmhoseini (بحث) ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۳:۵۳ (IRST)

مدخل عبدالمطلب

سلام لطفا مدخل عبدالمطلب را بازبینی و اصلاح کنید. بعضی از مشکلات این مدخل این است که 1. بخش اصحاب فیل باید خلاصه شود، 2. بخش حفر زمزم باید خلاصه شود؛ 3. بخش ایمان عبدالمطلب بیش از آنکه به ایمان پرداخته باشد به بحث سنت‌های عبدالمطلب در اسلام پرداخته است 4. خود سنت‌های عبدالمطلب باید یک بخش جداگانه شود. با تشکر از شما. م. حقانی (بحث) ‏۶ ژانویهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۲:۲۸ (IRST)

شورای شش نفره

با سلام

مدخل مذکور دارای برچسب ویرایش بود. بنا به شیوه‌نامه و نیز صحبت‌های شفاهی، در ویرایش آن کمی شتاب‌زده عمل کردید!--Lohrasbi (بحث) ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۲۰:۱۵ (IRST)

بنابر همان شیوه نامه، باید ویرایش میشد چون از تاریخ برچسب آن گذشته بود. در ثانی، مطلبی نداشت. من ویرایش نکردم. نوشتمش. بنابرین ظاهرا شما شتاب زده هستید. من چیزی به صورت موقت نوشتم. مطلبش کامل نیست. اگر خیلی دوستش دارید، مطلب را ادامه بدهید و ویرایش کنید و غیره. سوم: من صحبت شفاهی با کسی نداشته ام. چهارم: وقتی مطلبی در صفحه بحث کسی مینویسید، لطفا امضا کنید!--Ebrahim ahmadian ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۷:۴۸ (IRST)

پاسخ: تاریخ ویرایشش نگذشته بود، صحبت شفاهی با شما منظور نبود!--Lohrasbi (بحث) ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۲۰:۱۶ (IRST)

دوست محترم، مدخل را بررسی کردم. گویا در خواندن تاریخ برچسب ویرایش اشتباه کرده‌ام. باز عرض می‌کنم: مدخل مطلبی نداشت و من به صورت موقت مطلبی را در آنجا نهادم چون در برخی مدخلها به این مدخل ارجاع داده شده. تعصبی بر نوشته‌های خودم ندارم. می‌توانید حذف کنید. بنابرین، من شتاب زده عمل نکرده‌ام؛ بلکه اشتباه در خواندن بوده. این دو، با هم فرق دارد. همدیگر را چنین قضاوت نکنیم. در نسبت دادنها به همدیگر، دقتی بیشتر مبذول بداریم. هر کلمه و هر نشانه‌ای در زبان و نگارش، معنایی دارد. گاهی معنای خوبی ندارد. سرانجام آن که: گمان نکنم اصلا کل کار ویکی شیعه و هر دانشنامه‌ای در این گیتی، چندان بیرزد که یکدیگر را با چنین تعابیری(شتاب زده!) آن هم با علامت تعجب(!)خطاب کنیم. با یکدیگر مهربان باشیم. موفق باشید.--Ebrahim ahmadian ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۲۰:۳۶ (IRST)

مدخل جدید

به نظرم دو مدخل عرفات و عرفه را اگر بنویسید خوب است. اگر تصمیم گرفتید بنویسید در صفحه ویکی‌شیعه:صفحه‌های مورد نیاز در مقابل این دو مدخل امضا بزنید. متشکرم محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۱۷ ژانویهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۳:۰۶ (IRST)

اجتهاد

سلام. آیا مدخل اجتهاد تمام شده است. چون مدتی است که روی آن کاری نکرده‌اید . م. حقانی (بحث) ‏۱۸ ژانویهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۲۴ (IRST)

خیبر

مدخل خیبر را من خودم ایجاد کردم. البته بخشی از مدخل غزوه خیبر بود که به اینجا منتقل کردم ولی این مقدار ناقص است و باید بیشتر شود. در کنار کارهای دیگرتان لطف کنید و این مدخل را هم تکمیل کنید . محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۱۹ ژانویهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۲۰ (IRST)

عبدالمطلب

با عرض سلام و ارادت خدمت شما

علی الظاهر مدخل عبدالمطلب تکمیل شده است. اگر از نظر حضرتعالی نیز مقاله کامل است الگوی ویرایش را حذف بفرمایید وگرنه تاریخ آن نیاز به بروزرسانی دارد. با تشکر--A.atashinsadaf (بحث) ‏۲۶ ژانویهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۰:۴۹ (IRST)

بیت المقدس

سلام؛ لطفا مقاله بیت المقدس را تکمیل نمایید--سید محمد ناظم زاده (بحث) ‏۲۷ ژانویهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۲۷ (IRST)

بلخ

ارتباط مدخل بلخ با ویکی شیعه چیست؟ اگر ارتباطی دارد باید در مقاله آن برجسته شود. به فرض هم که مرتبط باشد، نباید به آن به صورت چنین مفصل پرداخت. مقالاتی که ارتباط اندکی با ویکی شیعه دارند در صورت لزوم به ذکر در ویکی، باید مختصر بیایند.

ظاهرا بلخ قدیم همان مزارشریف جدید است

اگر لطف کنید این مدخل را بروز رسانی اساسی نمایید، بسیار سپاسگزارم --Sarsm (بحث) ‏۲۳ فوریهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۰۳ (IRST)

اجتهاد

با سلام

ظاهراً مدخل مزبور کامل شده است اما همچنان برچسب در حال ویرایش دارد.--Lohrasbi (بحث) ‏۱۴ مارس ۲۰۱۵، ساعت ۱۴:۰۴ (IRST)

برای تعطیلات نوروز 1394

پانویس‌ها و منابع

اصلاح پانویس‌ها بر اساس شیوه‌نامه. رک:ویکی‌شیعه:شیوه ارجاع به منابع
مقالاتی که بخش منابع ندارد یا ناقص است. منابع آن‌ها بر اساس آنچه در پانویس آمده اصلاح شود.
در مواردی به دلیل تلخیص مقاله عناوینی در منبع هست که در پانویس نیست. این موارد نیز حذف شود.
در مواردی که لازم است و پانویس‌های توضیحی زیاد است می‌توان از الگوی یادداشت استفاده کرد. رک:الگو:یادداشت‌ها/توضیحات

شناسه‌ها

بر اساس شیوه‌نامه حتما عبارت نخست شناسه باید همان عنوان مقاله به صورت بولد شده باشد.
ترجمه نام‌کتابهایی که عربی است در شناسه آورده شود.
در مقالات مربوط به اشخاص سال تولد و درگذشت بعد از ذکر نام نوشته شود
عناوینی که به مقاله تغییرمسیر شده‌اند حتی المقدور باید در شناسه ذکر شود
اعراب گذاری در عبارت نخست شناسه.
عبارت نخست شناسه می‌تواند جمله تام یا ناقص خبری باشد.

گزارش مقالات نیازمند به اصلاح اساسی

نقد مقالات مهمی که برای ویکی‌شیعه اولویت دارند و پیشنهاد برای بهبود آن.
هنگام ویرایش مقالات بخش‌هایی که بسیار کوتاه هستند و به صورت عناوین درجه یک و دو نوشته شده‌اند با سایر بخش‌ها ادغام کنید.محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۲۱ مارس ۲۰۱۵، ساعت ۱۹:۰۴ (IRST)

ارزیابی مقالات

در کنار کارهای فوق به نظرم مناسب است مقالات ذیل را نیز ارزیابی جامع نموده و گزارش کنید تا دوستان اصلاح کنند.

ممنون محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۲۱ مارس ۲۰۱۵، ساعت ۲۲:۱۸ (IRST)

معتزله

با سلام. مدخل معتزله تمام شده؟ پوررضایی (بحث) ‏۲۶ آوریل ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۱۱ (IRDT)

فاطمه کاشانی

سلام. اطلاعات درباره بانوان دارای اجازه روایت یا زنان راوی و در کل، زنان، کم است و اکثر منابع از روی ریاض العلمای افندی یا اعیان الشیعه امین نوشته اند. از این رو خیلی قابلیت گسترش ندارند. در عین حال اگر به منبعی دسترسی دارید یا دست یافتید که بر مطالب ذکر شده در مقاله افزونی داشت، ممنون می‌شوم اطلاع دهید.--جلال یقموری (بحث) ‏۲۹ آوریل ۲۰۱۵، ساعت ۱۲:۵۲ (IRDT)

فاطمه کاشانی

ممنون از توضیحات. تذکر، جهت اطلاع‌رسانی بوده نه چیز دیگری -وگرنه خودم اقدام به برداشتن برچسب نمی‌کردم- اما ظاهرا سوء برداشتی پیش آمده.--جلال یقموری (بحث) ‏۳۰ آوریل ۲۰۱۵، ساعت ۱۰:۳۵ (IRDT)

عذرخواهی

سلام و عرض ادب

مشتاق دیدارم

باید عذر خواهی کنم واقعا. راستش را بخواهید یه چیزی گفتم و توش ماندم. یعنی اینقدر در ویکی کارها گسترده و تو در تو می شود آدم کارهایش به هم می‌ریزد و قول‌هایش فراموش می‌شود. راستش کار کردن برای مقاله های جغرافیایی از این دست سخت‌ است. فرصت که پیش بیاید دنبال تصاویر خواهم بود. --Kmhoseini (بحث) ‏۲ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۴:۴۷ (IRDT)

سه نکته

لطفا در مدخل شب قدر بخشی را اضافه کنید با عنوان استدلال به شب قدر در اثبات وجود امام زمان . و استدلال رایج در این زمینه را بنویسید.
صفحات اصول دین و اصول مذهب شیعه را ببینید. این دو مدخل را به صورت جداگانه باید بنویسیم و در هر کدام باید بر مطالبی تأکید کنیم که با آن سنخیت دارد. با سپاس م. حقانی (بحث) ‏۴ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۲:۱۲ (IRDT)

با سلام و عرض ادب

بزرگوار با توجه به تجربه و سابقه شما در دانشنامه نویسی، احساس میکنم لازمه در ویکی قدری روان تر و ساده تر نوشت تا مخاطب معمولی لذت بیشتری از خواندن متن داشته باشه. والامر الیکم پوررضایی (بحث) ‏۷ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۰:۴۶ (IRDT)

مبعث

سلام. صفحه بالا دارای الگوی ویرایش است لطفاً به پیغام الگو توجه شود. با سپاس.--Fouladi (بحث) ‏۹ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۴۶ (IRDT)

مدخل جدید

اگر لطف کنید و مدخل تخریب بقیع و نیز مدخل شق البطن و غسل القلب رو بنویسید خوب است.محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۹ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۵۰ (IRDT)

تخریب بقیع

با عرض سلام و خسته نباشید؛ در مدخل ائمه بقیع مطالبی در مورد تخریب بقیع وجود داره، اگه به دردتان خورد از آنها استفاده کنید.--Mahboobi (بحث) ‏۱۲ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۵:۳۳ (IRDT)

مسجد رد الشمس

به نظرم مدخل مسجد ردالشمس کار شماست که بنویسید محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۲ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۱۹:۲۶ (IRDT)

سلام

ممنون میشم مدخل یمانی و مسافر رو یه بازبینی بفرمایید. پوررضایی (بحث) ‏۵ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۱۷:۵۱ (IRDT)

مدخل عربستان

سلام استاد. لطفا مدخل عربستان را با توجه به تسلطتان تکمیل نمایید. متشکرم--فلاح^بحث‍ ‏۷ اوت ۲۰۱۵، ساعت ۱۵:۴۱ (IRDT)

سید محمد حسینی شیرازی

با سلام خدمت جناب دکتر عزیز. موردی که درباره نظر ایشان درباره جنگ با عراق، از این مدخل حذف نمودید، دارای منبع بود. البته قبل از آن کمی بیشتر نوشته بودند ( و نوشته بودند که این مطلب باعث خانه نشین شدنش شده بود) که من به خاطر نداشتن منبع برای این بخش، آن را حذف کردم. حال به نظر من حذف تمام آن، ضرورتی ندارد. و الامر الیکم.--Hasaninasab (بحث) ‏۱۱ اوت ۲۰۱۵، ساعت ۱۸:۱۷ (IRDT)

حرف شما کاملا درست و مقبول. تشکر بابت جواب‌تان و نکته مهمی که در آن وجود داشت. التماس دعا--Hasaninasab (بحث) ‏۱۲ اوت ۲۰۱۵، ساعت ۰۸:۴۸ (IRDT)

مدینه

با سلام و تشکر از حسن نظر حضرتعالی به بنده. در باره مدخل مدینه که فرموده بودید خیلی سرچ کردم تصویر مناسبی ندیدم. فقط تصویر شماره 1 این لینک به نظرم بد نیست که البته نمی‌پسندم. بازم اگه تصویر خوبی دیدم حتما بارگذاری می‌کنم.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۶ اوت ۲۰۱۵، ساعت ۱۴:۳۷ (IRDT)

قیام امام حسین

در باره این مدخلها وقتی هنوز تصمیمی گرفته نشده لطفا چیزی حذف و اضافه نکنید تا به یک نتیجه برسیم و الا فکر میکنم دچار دوباره کاری خواهیم شد محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۳ سپتامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۵:۰۵ (IRDT)

عثمان بن عفان

در شورای شش نفره خلافت اکثریتی نبود و کسی در شورا رای نیاورد. در شناسه نوشته اید عثمان بر اساس رای اکثریت رای آورد محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۵ سپتامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۸:۱۷ (IRDT)

جناب حقانی، چون بنابر برخی منابع، امام علی مخالف بوده، نوشته ام اکثریت. البته بنابر مبانی کلامی ما نیز علی نمیتوانسته موافق خلافت عثمان بوده باشد.

تاجایی که من میدونم اونی که تعیین کننده بود رای نبود. چون درشورا طلحه و زبیر و علی یک طرف بودن و عثمان و عبدالرحمان و سعد وقاص طرف دیگر. پس از رد شرط عمل به سیره شیخین توسط علی (ع) خلیفه با رای عبدالرحمان انتخاب شد. محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۵ سپتامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۹:۴۵ (IRDT)

به هر حال عوضش میکنم.

عبیدالله

در مدخل عبیدالله دوستان می گویند به ماجرای ورود اسرا به کوفه و برخورد عبیدالله با آنان چیزی نوشته نشده. محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۳ اکتبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۲۴ (IRST)

یزید بن معاویه

سلام. اگر مناسب می‌دانید در مقاله یزید، مطالبی درباره دیدگاه اهل سنت درباره وی بیاید و هم‌چنین به جایگاه وی در شعر نیزاشاره شود.--فلاح^بحث‍ ‏۱۵ دسامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۳:۲۹ (IRST)