التفسیر الکاشف (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز ←منابع |
imported>Salvand جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[پرونده:تفسیر الکاشف.jpg|بندانگشتی|200px|تفسیر الکاشف]] | [[پرونده:تفسیر الکاشف.jpg|بندانگشتی|200px|تفسیر الکاشف]] | ||
'''التفسیر الکاشف''' تفسیر کامل [[قرآن]] به زبان عربی اثر عالم شیعه محمد جواد مغنیه است که در ۷ جلد نگاشته | '''التفسیر الکاشف''' تفسیر کامل [[قرآن]] به زبان عربی اثر عالم [[شیعه]] [[محمد جواد مغنیه]] است که در ۷ جلد نگاشته است. این تفسیر با رویکردی هدایتی و تربیتی و با گرایش [[تقریب|تقریب گرایانه]] تألیف شده است. | ||
== درباره مؤلف == | == درباره مؤلف == | ||
{{اصلی|محمدجواد مغنیه}} | {{اصلی|محمدجواد مغنیه}} | ||
شیخ محمد جواد مُغنیه فرزند شیخ محمود از عالمان و | شیخ محمد جواد مُغنیه فرزند شیخ محمود از عالمان و مدفون شد. | ||
== انگیزه تألیف == | == انگیزه تألیف == | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
== روش مؤلف == | == روش مؤلف == | ||
روش مفسر این گونه است که در آغاز واژه‌های مشکل را معنا می‌کند، سپس اِعراب و نکات ادبی را توضیح می‌دهد، آنگاه به آیه و معنا و پیام آن می‌پردازد. همچنین مفسر اهتمام فراوان به کمک گرفتن ازآیات دیگر و و تفسیر قرآن به قرآن و احادیث متقن [[اهل بیت]] را دارد. مفسر بحث‌های موضوعی (تاریخی، اعتقادی، اخلاقی) پیرامون آیه را مطرح می‌کند.<ref>دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، ج۱، ص۷۳۹.</ref> | روش مفسر این گونه است که در آغاز واژه‌های مشکل را معنا می‌کند، سپس اِعراب و نکات ادبی را توضیح می‌دهد، آنگاه به آیه و معنا و پیام آن می‌پردازد. همچنین مفسر اهتمام فراوان به کمک گرفتن ازآیات دیگر و و [[تفسیر قرآن به قرآن]] و [[احادیث]] متقن [[اهل بیت]] را دارد. مفسر بحث‌های موضوعی (تاریخی، اعتقادی، اخلاقی) پیرامون آیه را مطرح می‌کند.<ref>دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، ج۱، ص۷۳۹.</ref> | ||
== ویژگی‌ها == | == ویژگی‌ها == | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
== پیوند به بیرون == | == پیوند به بیرون == | ||
* [http://www.ensani.ir/storage/Files/20101108144014-93.pdf بررسی روش تفسیری و رویکردهای مغنیه در تفسیر «الکاشف»] | * [http://www.ensani.ir/storage/Files/20101108144014-93.pdf بررسی روش تفسیری و رویکردهای مغنیه در تفسیر «الکاشف»] | ||
* [http://ensani.ir/fa/content/135146/default.aspx روش شناسى تفسیر (الکاشف)] | * [http://ensani.ir/fa/content/135146/default.aspx روش شناسى تفسیر (الکاشف)] | ||
{{تفسیرهای شیعه}} | {{تفسیرهای شیعه}} | ||
[[رده:مفسران شیعه|مفسران شیعه]] در قرن چهاردهم قمری است.او در [[لبنان]] متولد شد و تحصیلات خود را در موطن خویش آغاز کرد و سپس به [[نجف]] رفت و از محضر بزرگانی چون [[سید ابوالقاسم خویی]] آموخت. شیخ مغنیه در سال ۱۴۰۰ق وفات یافت و در [[حرم امام علی(ع)]] | |||
[[رده:کتاب‌های تفسیری شیعه قرن14(قمری)]] | [[رده:کتاب‌های تفسیری شیعه قرن14(قمری)]] | ||
[[رده:تفسیرهای قرآن (عربی)]] | [[رده:تفسیرهای قرآن (عربی)]] | ||
نسخهٔ ۲۵ آوریل ۲۰۱۵، ساعت ۰۹:۴۷
التفسیر الکاشف تفسیر کامل قرآن به زبان عربی اثر عالم شیعه محمد جواد مغنیه است که در ۷ جلد نگاشته است. این تفسیر با رویکردی هدایتی و تربیتی و با گرایش تقریب گرایانه تألیف شده است.
درباره مؤلف
شیخ محمد جواد مُغنیه فرزند شیخ محمود از عالمان و مدفون شد.
انگیزه تألیف
انگیزه ایشان از تفسیر، بر طرف کردن نیاز مسلمانان به فهم کتاب الهی در جهت هدایت انسان و نجات از ضلالت و گمراهی است. به همین جهت شیوه تربیتی و ارشادی را در تفسیر خودی لحاظ نموده است. وی هدف اصلی خود را از ارئه این تفسیر پاسخگویی به نیازهای جهان معاصر و اقناع نسل جدید و جوان می‌داند. وی در مقدمه تفسیر بحثی روشنگر در زمینه عظمت قرآن، توقعات و نیازهای عصر و نسل جدید دارد.[۱] [۲]
روش مؤلف
روش مفسر این گونه است که در آغاز واژه‌های مشکل را معنا می‌کند، سپس اِعراب و نکات ادبی را توضیح می‌دهد، آنگاه به آیه و معنا و پیام آن می‌پردازد. همچنین مفسر اهتمام فراوان به کمک گرفتن ازآیات دیگر و و تفسیر قرآن به قرآن و احادیث متقن اهل بیت را دارد. مفسر بحث‌های موضوعی (تاریخی، اعتقادی، اخلاقی) پیرامون آیه را مطرح می‌کند.[۳]
ویژگی‌ها
شیخ مغنیه در تفسیر آیات قرآن تا اندازه بسیاری تحت تأثیر مسائل سیاسی و اجتماعی است و از دسیسه‌ها و جنایات دشمنان اسلام در تحریف قرآن و اسلام سخن می‌گوید. وی در تقریب و وحدت بین مذاهب اسلامی کوشیده است و خطر تعصب مذهبی برای وحدت اسلامی را بیان می‌کند.
دیگر ویژگی‌های ساختاری و محتوایی تفسیر الکاشف این موارد است:
- ساده نویسی و روان نگاری
- حذف تفاسیر برگرفته از اسرائیلیات
- حذف تفاسیری غیرعلمی و مستند
- حذف تفاسیر غیر مرتبط با موضوع و ناکارآمد
- پرهیز از پرگویی در مباحث تخصصی
- معتبر بودن اسباب نزول یقین آور
- قائل بودن به نزول تدریجی قرآن و باور نداشتن به نزول دفعی
- بهره گیری از پرسش و پاسخ میان خود و مخاطبان
- بیان قصص قرآنی
- بررسی آیات الاحکام.[۴][۵]
استفاده از تفاسیر شیعه و سنی
محمد جواد مغنیه به اقوال دیگر مفسران، اعم از شیعه و سنی در صورتی که نظر آنها را قبول داشته فقط اشاره کرده است. گاهی هم اقوال آنان را در تایید قول خویش می‌آورد. از جمله تفاسیر مورد استفاده وی عبارتند از: مجمع البیان طبرسی، تفسیر فخر رازی، المنار، البحر المحیط، تفسیر طبری، آلاء الرحمن شیخ محمد جواد بلاغی، الدر المنثور سیوطی، روح البیان بروسوی، بیان السعاده، تفسیر مراغی، فی ظلال القرآن، الکشاف.[۶][۷]
منابع فقهی
مغنیه در تفسیر آیات الاحکام از منابع فقهی مهمی بهره برده است:
- مسالک الافهام شهید ثانی
- احکام القرآن جصاص
- تذکره علامه حلی
- الروضة البهیة شهید ثانی
- المغنی ابن قدامه
- بدایة المجتهد ابن رشد
- الفقه الاسلامی فی ثوبة الجدید اثر شیخ مصطفی زرقا.[۸][۹]
چاپ
این تفسیر نخستین بار در هفت مجلد در بیروت توسط دارالعلم للملایین به سال ۱۹۶۸م به چاپ رسیده و پس از آن بارها تجدید چاپ شده است.[۱۰] نسخه مؤسسه دارالکتاب الاسلامی نیز به سال ۱۴۲۴ق مطابق با ۲۰۰۳م به عنوان چاپ اول در ایران، تهران، بصورت ۷ جلد به بازار عرضه گردید.
پانویس
- ↑ دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، ج۱، ص۷۳۹.
- ↑ تفسیر الکاشف، ج۱، ص۵و۶.
- ↑ دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، ج۱، ص۷۳۹.
- ↑ محمد بهرامی، روش شناسی تفسیر «الکاشف».
- ↑ سیده طاهره آقامیری، نگاهی به روش تفسیری الکاشف.
- ↑ مصطفی سلیمی زارع، بررسی روش تفسیری و رویکردهای مغنیه در تفسیر «الکاشف».
- ↑ محمد بهرامی، روش شناسی تفسیر «الکاشف».
- ↑ محمد بهرامی، روش شناسی تفسیر «الکاشف».
- ↑ سیده طاهره آقامیری، نگاهی به روش تفسیری الکاشف.
- ↑ دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، ج۱، ص۷۳۹.
منابع
- مغنیه، محمدجواد، تفسیر الکاشف، تهران، دارالکتاب الاسلامی، ۱۴۲۴ق.
- آقا میری، سیده طاهره، نگاهی به روش تفسیری الکاشف، بینات، زمستان ۱۳۸۴ - شماره ۴۸.
- سلیمی زارع، مصطفی، بررسی روش تفسیری و رویکردهای مغنیه در تفسیر «الکاشف»، حدیث اندیشه، دوره جدید، بهار و تابستان ۱۳۸۶ - شماره ۳.
- خرمشاهی، بهاءالدین، دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، تهران، دوستان - ناهید، ۱۳۷۷ش.
- بهرامی، محمد، روش شناسی تفسیر «الکاشف»، پژوهش‌های قرآنی، پاییز و زمستان ۱۳۸۰ - شماره ۲۷ و ۲۸.
پیوند به بیرون
در قرن چهاردهم قمری است.او در لبنان متولد شد و تحصیلات خود را در موطن خویش آغاز کرد و سپس به نجف رفت و از محضر بزرگانی چون سید ابوالقاسم خویی آموخت. شیخ مغنیه در سال ۱۴۰۰ق وفات یافت و در حرم امام علی(ع)