Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۷۶
ویرایش
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←مسخ انسانها در قیامت: افزودن بخش جدید) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (جابهجاکردن یک بخش) |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
==تعریف مسخ و تفاوت آن با تناسخ== | ==تعریف مسخ و تفاوت آن با تناسخ== | ||
مسخ به معنای تغییر صورت چیزی به ظاهری بد و نامناسب است.<ref>ابن منظور، لسان العرب، ۱۴۱۴ق، ج۳، ص۵۵.</ref> مسخ، با تناسخ متفاوت است. [[تناسخ]] به معنای آن است که [[روح]] پس از جدایی از بدن، به بدنی دیگر تعلق پیدا کند، ولی در مسخ، روح از بدن جدا نمیشود؛ بلکه تنها شکل و صورت بدن تغییر میکند و به حیوان تبدیل میشود.<ref>سبحانی، منشور عقاید امامیه، ۱۳۷۶ش، ص۱۹۵.</ref> | مسخ به معنای تغییر صورت چیزی به ظاهری بد و نامناسب است.<ref>ابن منظور، لسان العرب، ۱۴۱۴ق، ج۳، ص۵۵.</ref> مسخ، با تناسخ متفاوت است. [[تناسخ]] به معنای آن است که [[روح]] پس از جدایی از بدن، به بدنی دیگر تعلق پیدا کند، ولی در مسخ، روح از بدن جدا نمیشود؛ بلکه تنها شکل و صورت بدن تغییر میکند و به حیوان تبدیل میشود.<ref>سبحانی، منشور عقاید امامیه، ۱۳۷۶ش، ص۱۹۵.</ref> | ||
==حفظ هویت انسان در مسخ== | |||
بهگفته عالمان مسلمان تغییر در ظاهر انسانی شخص به این معنا نیست که حقیقت انسانی او نیز تغییر میکند. بنابراین مسخ به معنای نابودی فردی از انسان و ایجاد فردی از بوزینه یا وارد کردن روح انسانی در بدن بوزینه نیست<ref>جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۸۸ش، ج۵، ص۱۴۸.</ref> بلکه مسخ این است که صورتی روی صورت واقع شده است؛ یعنی در عین حال که صورت نوعی انسان به حال خود باقی است، صورت نوعی بوزینه را نیز پذیرفته و انسانیت ممسوخ، باطل و منعدم نشده است. از این رو باید بر او عنوان انسان بوزینه اطلاق شود.<ref>جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۸۸ش، ج۵، ص۱۳۲.</ref> | |||
البته مسخ در آن دنیا به معنای تغییر در اصل وجودی انسان نیست؛ بلکه با وجود اصل انسانیت انسان، ظاهر او تبدیل به حیوان میشود. [[شهید مطهری]] این مطلب را چنین توضیح میدهد: «[[قیامت]] به هر شکلی که باشم، با همین بدن باشم یا با بدن دیگر، صد درصد همان من هستم منتها ممکن است شکل من عوض شده باشد. حتی اگر من را در قیامت به تناسب ملکات روحی من، مسخ کنند و به صورت حیوانی محشور کنند باز من هستم که در آنجا دارای اندام حیوانی هستم، «من» «من» است.»<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۶۸ش، ج۴، ص۷۰۳.</ref> | |||
==وقوع مسخ بر اساس قرآن== | ==وقوع مسخ بر اساس قرآن== | ||
خط ۱۲: | خط ۱۷: | ||
===مسخ برخی از حواریون=== | ===مسخ برخی از حواریون=== | ||
بنابر آیات قرآن، [[حواریون حضرت عیسی(ع)]] از [[خداوند]] مائدهای آسمانی طلب کردند<ref>سوره مائده، آیه ۱۱۲.</ref> و خداوند پس از خبر از استجابت درخواست آن گفت: اگر بعد از نزول مائده آسمانی کسی کافر شود، او به عذابی گرفتار میکند که هیچکس را چنین مجازات نکرده است.<ref>سوره مائده، آیه ۱۱۵.</ref> برخی از مفسران ذیل این آیه گفتهاند تعدادی از حواریون با وجود نزول مائده آسمانی، خیانت کردند و خداوند آنها را مسخ کرد؛<ref>آلوسی، روح المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۳۴۲؛ عیاشی، کتاب التفسیر، ۱۳۸۰ق، ج۱، ص۳۵۱.</ref> اما برخی دیگر همچون [[علامه طباطبائی]] مسخشدن این گروه را نپذیرفته و آن را با آیات صریح [[قرآن]] در تضاد دانستهاند.<ref>طباطبائی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۶، ص۲۳۹.</ref> | بنابر آیات قرآن، [[حواریون حضرت عیسی(ع)]] از [[خداوند]] مائدهای آسمانی طلب کردند<ref>سوره مائده، آیه ۱۱۲.</ref> و خداوند پس از خبر از استجابت درخواست آن گفت: اگر بعد از نزول مائده آسمانی کسی کافر شود، او به عذابی گرفتار میکند که هیچکس را چنین مجازات نکرده است.<ref>سوره مائده، آیه ۱۱۵.</ref> برخی از مفسران ذیل این آیه گفتهاند تعدادی از حواریون با وجود نزول مائده آسمانی، خیانت کردند و خداوند آنها را مسخ کرد؛<ref>آلوسی، روح المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۳۴۲؛ عیاشی، کتاب التفسیر، ۱۳۸۰ق، ج۱، ص۳۵۱.</ref> اما برخی دیگر همچون [[علامه طباطبائی]] مسخشدن این گروه را نپذیرفته و آن را با آیات صریح [[قرآن]] در تضاد دانستهاند.<ref>طباطبائی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۶، ص۲۳۹.</ref> | ||
==مسخ انسانها در قیامت== | ==مسخ انسانها در قیامت== |