میرزا احمد آشتیانی
| میرزا احمد آشتیانی (۱۳۰۰-۱۳۹۵ق)
| |
|---|---|
 | |
| زادروز | ۱۳۰۰ق |
| درگذشت | ۱۳۹۵ق |
| آرامگاه | تهران صحن حضرت عبدالعظیم در شهر ری |
| محل زندگی | تهران |
| تحصیلات | اجتهاد |
| استادان | محمدحسین نائینی و آقا ضیاء عراقی عبدالکریم حائری، سیدابوالحسن اصفهانی و آقا حسین بروجردی |
| پیشه | فقیه و فیلسوف |
| منصب | مدرس و متصدی مدرسه علمیه مروی |
| آثار | رساله قول ثابت، نامه رهبران، مقالات احمدیه، طرائفالحکم، لوامعالحقایق فی اصولالعقاید |
| خویشاوندان | میرزا حسن مجتهد آشتیانی (فرزند) |
میرزا احمد آشْتیانی(۱۳۰۰-۱۳۹۵ق)، فقیه و فیلسوف شیعه، فرزند کوچک میرزا محمد حسن آشتیانی است. وی از مراجعی همچون میرزا حسین نائینی، شیخ عبدالکریم حائری، آقا ضیاء عراقی، سید ابوالحسن اصفهانی و آقا حسین بروجردی اجازه اجتهاد داشت. او مدرس علوم معقول و منقول بود و از جمله آثار ایشان می‌توان رساله قول ثابت، مقالات احمدیه و نامه رهبران را نام برد. وی از سال ۱۳۴۰ تا هنگام وفات در تهران به تدریس و ارشاد مردم اشتغال داشت.
محتویات
تولد و وفات
میرزا احمد آشتیانی چهارمین و کوچکترین فرزند میرزاحسن مجتهدآشتیانی است که در سال ۱۳۰۰ق متولد شد و در روز سه شنبه ۳ تیر ۱۳۵۴ش مطابق با ۱۴ جمادی الثانی ۱۳۹۵ق درگذشت. به مناسبت درگذشت او روز ۴ تیر ۱۳۵۴ش بازار تهران تعطیل و پیکر او تشییع شد و در آستانه حضرت عبدالعظيم و در مقبره خانوادگی خودشان به خاک سپرده شد.[۱]
وی هنگام وفات، متصدی مدرسه علمیه مروی، بزرگ‌ترین حوزه علمیه تهران، بود.
فرزند ارشد او به نام میرزا محمدباقر (۱۳۲۳-۱۴۰۴ق) نیز از علمای طراز اول ایران در دوران خود بود.
تحصیلات
او پس از پایان تحصیل مقدمات عربی و ادبیات فارسی، به خواندن سطوح فقه و اصول نزد پدر خود پرداخت و بعد از درگذشت او (۱۳۱۹ق)، تحصیلات خویش را نزد علمای دیگر مانند سیدمحمد یزدی، میرزاهاشم رشتی، حکیم کرمانشاهی و حکیم اشْکوَری دنبال کرد و آنگاه در مدرسه سپهسالار به تدریس علوم معقول و منقول مشغول شد.
تدریس
او در ۱۳۴۰ق رهسپار نجف اشرف شد و علاوه بر کسب فیض از استادانی همچون محمد حسین نائینی و آقا ضیاء عراقی، خود نیز مجلس درس فلسفه دایر نمود.
در ۱۳۵۰ق به ایران برگشت و بقیه عمر را در تهران به تدریس فقه و اصول و علوم عقلی، تألیف کتاب و ارشاد مردم گذراند.
شخصیت علمی
میرزا احمد علاوه بر احاطه بر علوم عقلی و نقلی، در پزشکی قدیم و دانش‌های قدیم و دانش‌های ریاضی نیز دستی داشت. خط را بسیار زیبا مینوشت و با تخلص واله شعر میسرود.[۲]
اجتهاد
میرزااحمد از ۵ تن از مراجع زمان یعنی میرزا حسین نائینی، شیخ عبدالکریم حائری، آقا ضیاء عراقی، سیدابوالحسن اصفهانی و آقا حسین بروجردی اجازه اجتهاد داشت.
آثار
براساس گزارش رضا استادی، جمعاً ۶۲ کتاب و رساله و حاشیه از میرزا احمد باقیمانده که بیش از ۲۷ کتاب و رساله آن به چاپ نرسیده است.[۳] از تألیفات چاپ نشده او ۳۲ حاشیه است که میرزا احمد آنها را بر کتاب‌های معتبر فقه، اصول، حکمت، معانی و بیان، عرفان، صرف و نحو عربی، هیأت و منطق نوشته است.
برخی از آثار چاپ شده میرزا، عبارتند از:
- رساله قول ثابت به فارسی، به کوشش کوشانپور شامل ۵ اصل، در اثبات خداوند، اثبات علم خداوندی، اثبات لزوم بعثت نبی، اثبات امامت و برزخ و معاد. این رساله اولینبار در ۱۳۳۵ق چاپ سنگی شده است؛
- نامه رهبران، آموزش کتاب تکوین به فارسی، تهران، دارالکتبالاسلامیه، ۱۳۷۴ق (چاپ اول، ۱۳۶۰ق)، مشتمل بر فلسفه و اصول عقاید شیعه.
- مقالات احمدیه به فارسی، تهران، دارالکتبالاسلامیه، ۱۳۷۷ق، شامل ۳ مقاله در بیان فواید خودشناسی (مقاله اول) و اصول اخلاق (مقالات دوم و سوم).
- طرائفالحکم به عربی. تهران، صدوق، ۱۳۴۰ش، در ۲ جلد، همراه با ترجمه فارسی زیر عنوان اندرزهای ممتاز.
- مناسک حج به فارسی، تهران، ۱۳۸۶ق.
- لوامعالحقایق فی اصولالعقاید به عربی، تهران، ۱۳۵۳ش، جزء اول این کتاب شامل مبحث توحید و نبوت و جزء دوم آن مشتمل بر مبحث امامت و معاد است.
- چهارده رساله فارسی، به کوشش رضا استادی، تهران، چهلستون مسجدجامع، ۱۴۰۳ق. این مجموعه شامل ۱۴ رساله است: پرسش‌نامه، آداب دعا، اخلاق و توحید، میزانالقرائة، توحید و معاد، عیدیه، دلائلالتوحید، بیان نافع، یادآور در توحید، تفسیر آیه قُلِالروُح، سرمایه سعادت، کلمه طیبه، قول ثابت و هدیه احمدیه قبلاً بهطور مستقل چاپ شده است.
- صد و بیست حدیث و چهار رساله عرفانی و فلسفی به عربی، به کوشش رضا استادی، تهران، چهلستون، ۱۴۰۶ق، شامل: الاحادیثالمنتخبة، تبیانالمسالک فی بابالوجود والموجود، الولایة، هدیه احمدیه، علمالباری و قصدالسبیل فی ردالجبر والتفویض، به ضمیمه کتاب نورالهدایة فیالامامة، تألیف جلالالدین دوانی.
- رساله قصدالسبیل قبلاً همراه رساله تبیانالمسالک، و هدیه احمدیه با چاپ سنگی منتشر شده است. رساله الولایة نیز یکبار در ۱۳۶۸ق با چاپ سنگی منتشر شده است.
جستارهای وابسته
پانویس
- ↑ سایت آستان حضرت عبدالعظیم
- ↑ مطهری، خدمات متقابل اسلام و ایران، ص۶۱۹.
- ↑ چهارده رساله فارسی، مقدمه، ص۲۳-۲۵.
منابع
- آشتیانی، احمد، چهارده رساله فارسی، به کوشش رضا استادی، تهران، چهلستون، ۱۴۰۳ق، ص۱۸-۲۷.
- آشتیانی، صدوبیست حدیث و چهار رساله عرفانی و فلسفی، به کوشش رضا استادی، تهران، چهلستون، ۱۴۰۶ق، ص۸-۸.
- آشتیانی، جلالالدین، شرح مقدمه قیصری برفصوصالحکم، مشهد، باستان، ۱۳۸۵ق، مقدمه، ص۴۸.
- آقابزرگ، الذریعه، ج۴۲، ص۴؛ ج۹۹، ص۱۷، ۲۰۹، ج۲۳، ص۲۴.
- ابنترکه، صاینالدین، تمهیدالقواعد، به کوشش جلالالدین آشتیانی، تهران، انجمن اسلامی حکمت و فلسفه، ۱۳۶۰ش، مقدمه، ص۳.
- غفوری، حسن، مختصری از شرح زندگانی آقامیرزااحمد آشتیانی، (چاپ نشده)، ۱۳۵۴ش.
- غفوری، یادنامهای از گلهای معرفت، تألیف ۱۳۶۳ش (چاپ نشده).
- «مختصری از شرح احوال و آثار استادمیرزااحمد آشتیانی»، معارف اسلامی، تهران، س۱، ش۱، (شهریور ۱۳۴۵ش).
- مشار،خانبایا، مؤلفین کتب چاپی فارسی و عربی، ج۱، ص۳۲۵.
- مطهری، مرتضی، خدمات متقابل اسلام و ایران، تهران، صدر، ۱۳۶۲ش.
