کاربر:Alikhosravi: تفاوت میان نسخهها
imported>Alikhosravi |
imported>Alikhosravi |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
==واژه شناسی== | ==واژه شناسی== | ||
«حور» جمع اَحور و حَوراء، به کسی میگویند که سیاهی چشمش کاملاً مشکی و سفیدی آن کاملاً شفاف است و دارای پلکهایی باریک است، و گاه به زنان سفید چهره نیز اطلاق شدهاست.<ref>راغب، مفردات، ماده حور.</ref> «عین» نیز جمع اَعین و عَیناء، به معنی درشت چشم است | «حور» جمع اَحور و حَوراء، واژۀ عربی است و به کسی میگویند که سیاهی چشمش کاملاً مشکی و سفیدی آن کاملاً شفاف است و دارای پلکهایی باریک است، و گاه به زنان سفید چهره نیز اطلاق شدهاست.<ref>راغب، مفردات، ماده حور.</ref> «عین» نیز جمع اَعین و عَیناء، به معنی درشت چشم است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۱، ص ۲۱۲.</ref> حور در فارسی بهصورت مفرد بهمعنای زن بسیار زیبا یا زن زیبای بهشتی گفته شده و جمع آن را حوران آوردهاند.<ref>عمید، فرهنگ فارسی عمید، ج۱، ص٨۱۱.</ref> برخی گفتهاند که حور از ماده حیرت گرفته شده یعنی آنچنان زیبا هستند که چشمها از دیدن آنها حیران میشود.<ref>طریحی، مجمع البحرین، ۱۳۷۵ش، ج۳، ص۲۷۸.</ref> | ||
برخی | |||
==حورالعین در قرآن== | ==حورالعین در قرآن== | ||
نسخهٔ ۳ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۳۴
حور عین (حور العین)
حور عین یا حوری، زنان بهشتی زیبارو که توصیف شان در قرآن آمده، و به معنای سیهچشم که در بهشت همنشین مردان مومن خواهند شد. برخی از مفسران حور عین را به معنای همسر بهشتی اعم از مرد یا زن دانستهاند.
واژه شناسی
«حور» جمع اَحور و حَوراء، واژۀ عربی است و به کسی میگویند که سیاهی چشمش کاملاً مشکی و سفیدی آن کاملاً شفاف است و دارای پلکهایی باریک است، و گاه به زنان سفید چهره نیز اطلاق شدهاست.[۱] «عین» نیز جمع اَعین و عَیناء، به معنی درشت چشم است.[۲] حور در فارسی بهصورت مفرد بهمعنای زن بسیار زیبا یا زن زیبای بهشتی گفته شده و جمع آن را حوران آوردهاند.[۳] برخی گفتهاند که حور از ماده حیرت گرفته شده یعنی آنچنان زیبا هستند که چشمها از دیدن آنها حیران میشود.[۴]
حورالعین در قرآن
واژه «حور» چهار مرتبه در قرآن آمده که سه بار با صفت عین (به معنای زن فراخ چشم) همراه است.[۵] بر اساس آیات قرآن، در بهشت هر کدام از مرد و زن از نعمت همسران پاکیزه برخوردار است و این فقط اختصاص به مردان ندارد. در سوره بقره، آیه ۲۵ فرمود: «برای بهشتیان در آن جا همسرانی پاک و پاکیزه است.» برخی از مفسران معتقدند ضمیر «هم» در این آیه به همه بهشتیان (اعم از زن و مرد برمی گردد)، نه فقط به مردان بهشتی. ضمن آنکه «ازواج» جمع «زوج» به معنای همسر است ، نه زوجه به معنای زن.[۶]
ویژگیهای حورالعین که در آیات مختلف قرآن آمده:
توصیف حورالعین در احادیث شیعه
علی رغم اینکه در آیات قرآن سخنی از تعداد حوریان بهشتی نیامده، اما در روایات شیعه گفته شده هیچ مؤمنی داخل بهشت نمیشود مگر آنکه خداوند، پانصد حوری به او عطا میفرماید که با هر حوری هفتاد غلام و هفتاد کنیز نیز میباشد که هریک مانند لؤلؤ منثور و لؤلؤ مکنون میباشند.[۱۹] طبق برخی نقلهای دیگر هر مؤمنی را هفتاد زوجه از حوران میدهند و چهار زن از آدمیان، که ساعتی با حوریّه صحبت میدارد و ساعتی با زن دنیا و ساعتی باخود خلوت میکند و بر کُرسیها تکیه زدهاند و بایکدیگر صحبت میکنند.[۲۰] همچنین گفته شده بیشتر نهرهای بهشتی از نهر کوثر است که در کناره آن دختران نار پستان (مانند گیاه) میرویند.[۲۱] این دوشیزگان با چنان صدایی میخوانند که خلایق تا کنون چنین صدایی را نشنیدهاند و این نعمت، بالاترین نعمات بهشتی است این دوشیزگان به تسبیح (ذکر صفات الهی)[۲۲] بهطور دستهجمعی آواز میخوانند، و یا احساسات خود را درباره همسرانشان بیان میکنند.[۲۳] از امام علی(ع) نیز نقل شده هریک ازآن حوریان، هفتاد حلّه پوشیدهاند و سفیدی ساق ایشان از زیر هفتاد حلّه معلوم است.[۲۴]
عبدالله بن عباس از پیامبر نقل میکند: شب معراج وقتی مرا وارد بهشت کردند، نوری به صورتم برخورد. به جبرئیل گفتم: این چه نوری بود؟ گفت: این نور خورشید و ماه نبود، یکی از حوریههای علی بن ابی طالب از قصرش سرک کشید و به تو نگریست و خندید، و این نور از دهانش خارج شد. این حوریه در بهشت میگردد و میچرخد تا علی وارد بهشت شود.[۲۵]
حورالعین در منابع اهل سنت
در منابع روایی اهل سنّت، درباره حوریان بهشتی توصیفاتی آمده، از جمله اینکه، حوریان بهشتی از قطرههای باران ابری در آسمان عرش[۲۶] یا از تسبیح فرشتگان[۲۷] یا از زعفران[۲۸]آفریده شدهاند. همچنین در نقلی مادّه خلقت حوریان، زعفران، مشک، عنبر و کافور ذکر شده است.[۲۹] در روایات اهل سنت بدن حوریان بیاندازه سفید و براق توصیف شده، به حدی که ظرافت اندامشان به اندازهای است که حتی عصب ساقهای آنان از پس هفتاد لباس ابریشم هویداست.[۳۰] ابروانشان خطی سیاه بر بالای نور، پیشانیشان هلال ماه، و چهرههای درخشانشان منعکس کننده نور الهی است.[۳۱] آنان مزیّن به جواهرات و سنگهای قیمتی فراواناند به طوری که اگر یک حوری دستبندش را نمایان سازد تمام دنیا نورانی میشود،[۳۲] همچنین در این منابع گفته شده اگر زنی بهشتی بر اهل دنیا ظاهر شود، نور و بوی او آسمان و زمین را فراخواهد گرفت[۳۳]، و اگر قطرهای از آب دهان او در دریا بریزد، آب آن شیرین میشود.[۳۴]
حور العین در ادیان دیگر
اعتقاد به حوریهای بهشتی از سنتها و آموزههای ادیان مختلف نیز هست. در آیین زرتشت ویژگیها و مشخصههای معادل با حوریهای بهشتی به صراحت در اوستا آمده است. آنجا که زرتشت در پاسخ اهورامزدا درباره آرامش روان درگذشتگان به دختران زیبا و سفید و باکره و پانزده ساله اشاره میکند که در شب سوم قبر به نزد درگذشتگان میآیند.[۳۵]
اختلاف در خلقت حوریان
بین مفسرین در این که حوریان همان زنان مومنه دنیا هستند یا از نوعی دیگر خلق میشوند اختلاف وجود دارد. از سویی در آیاتی تأکید شده که زندگی در بهشت شبیه زندگی در زمین است و اعضای خانوادههای مؤمن از جمله همسران با یکدیگر خواهند بود.[۳۶] طبق این آیات برخی چنین نتیجه گرفتهاند که زنان یا حوریان بهشتی احتمالا همان همسران در دنیا هستند که با خلقتی نو به زنانی باکره و همسال با شوهران بهشتیشان بدل میشوند.[۳۷] اما از دیگر سو ، طبق برخی آیات سوره واقعه، چنین برداشت میشود که زنان بهشتی دو دستهاند: نخست حورعین و دوم همسرانی که از نو خلق میشوند.[۳۸] بنا بر این، برخی نیز معتقدند به جز زنان زمینی که با خلقتی جدید به زنان باکره تبدیل میشوند، حوریانی دیگر از نوعی متفاوت در بهشت خلق خواهند شد. البته در روایات تأکید شده است که زنان زمینی مقام و منزلت بالاتری از حوریان بهشتی دارند.
اعمالی که پاداشش حورالعین است
در روایات برای برخی از اعمال، چون فروخوردن خشم، جهاد در راه خدا، پرهیز از مال حرام، چشم پوشی از نامحرم[۳۹] و قرائت برخی از سورههای قرآن (چون سوره انسان، نوح، زمر، شوری، شعرا ، نمل و قصص ) پاداش حورعین ذکر شده است.[۴۰]
در روایتی از امام موسی کاظم نیز آمده، بهشت و حورالعین مشتاق دیدار کسی هستند که مسجد را جاروب، و آن را گردگیری میکند.[۴۱]
حور العین در فرهنگ عمومی و ادبیات فارسی
در فرهنگ عمومی، همواره زنان زیبا به حوری تشبیه میشوند. این واژه در شعر و ادبیات فارسی نیز بازتابهایی داشته که ابیات زیر نمونههایی از آن است:
حافظ: خطای لوآ در mw.text.lua در خط 25: bad argument #1 to 'match' (string expected, got nil).
الگو:بّ الگو:پایان شعر سعدی: خطای لوآ در mw.text.lua در خط 25: bad argument #1 to 'match' (string expected, got nil).
الگو:ب الگو:پایان شعر فردوسی: خطای لوآ در mw.text.lua در خط 25: bad argument #1 to 'match' (string expected, got nil).
پانویس
منابع
- مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، مؤسسة الوفاء، ۱۴۰۳ق.
ایوب پیامبر
فیلم سینمایی ایوب پیامبر (ع) اولین فیلم فرجالله سلحشور در حوزه فیلمهای مذهبی به شمار میرود. وی این فیلم را در سال ۱۳۷۰ش ساخت و علاوه بر کارگردانی، نگارش فیلمنامه را برعهده گرفت و ایفاگر نقش ایوب پیامبر (ع) در این فیلم نیز بود. محوریت این فیلم نیز بر سختیهای فراوانی که بر این پیامبر (ع) در طول زندگی و صبر وی بر مصائبش، تکیه دارد. این فیلم به جهت رویکرد مذهبیاش، مورد تحسین برخی علماء از جمله آیتالله خامنهای نیز قرار گرفت.[۴۲]
در خلاصه داستان این فیلم آمده است:
- مقام ایوب پیامبر در پیشگاه خداوند شیطان را دچار حسد میکند و مشیت الهی بر این قرار میگیرد که ایوب را با مشکلات بیازماید. بلایایی مثل طوفان، زلزله، بیماری و قطحی قوم پیامبر را رو به نابودی میبرد و به تدریج موجب روی گرداندن قوم از پیامبر میشود. پیامبر روزگار را با بیماری و تنگدستی سپری میکند. وقتی رحیمه، همسر ایوب، از دریافت طلبش از زنی ناامید میشود شیطان را در قالب مردی ملاقات میکند که با وسوسه هایش چند تار موی او را در ازای قرصی نان طلب میکند. شیطان تارهای موی رحیمه را نزد پیامبر میبرد و همسر او را به خیانت متهم میکند. ایوب پروردگار را به یاری میطلبد. چشمهای آب از زیر پای پیامبر جاری میشود و او و همسرش را جوان میکند.[۴۳]
مردان آنجلس
مردان آنجلس عنوان مجموعه تلویزیونی است با محوریت داستانی از قرآن که سلحشور در سال ۱۳۷۶ش آن را برای صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران کارگردانی کرد. در این مجموعه به زندگی گروهی از مؤمنان مسیحی میپردازد که به جهت ظلم و ستم فرمانروای حاکم به کوهی پناه بردند و به خواب رفتند و پس از حدود سیصد سال از خواب بیدار شدند. در قرآن نیز از این گروه به اصحاب کهف تعبیر شده است و ماجرای ایشان در سوره کهف آمده است. این مجموعه تلویزیونی در برخی کشورهای مسلمان نظیر مصر نیز به نمایش درآمد.[۴۴]
...............................................................................
.........................................................................................................................
- ↑ راغب، مفردات، ماده حور.
- ↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۱، ص ۲۱۲.
- ↑ عمید، فرهنگ فارسی عمید، ج۱، ص٨۱۱.
- ↑ طریحی، مجمع البحرین، ۱۳۷۵ش، ج۳، ص۲۷۸.
- ↑ سوره دخان، آیه۵۴. سوره طور، آیه۲۰. سوره واقعه، آیه۲۲.
- ↑ مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۷۷ش، ج۶، ص۲۶۱.
- ↑ وحورٌ عینْ کَأمثالِ اللؤلؤِ المکنون (واقعه،۲۲و۲۳)
- ↑ کانّهُنّ الیاقوتُ والمَرجانُ (الرحمن،۵۸)
- ↑ فیهنّ خَیْراتٌ حِسانٌ (رحمن،٧٠)
- ↑ حُورٌ مَقصُوراتٌ فی الخیام (الرحمن،۷۲)
- ↑ إنّا أنْشَأناهُنَّ إنْشاءاً فجعلناهُنّ أبکاراً (واقعه،۳۵و۳۶)
- ↑ عُرُباً اَتْراباً(واقعه،۳۷)
- ↑ وعندهم قاصراتُ الطَرفِ عینٌ کَأنهُنّ بَیْضٌ مکنونٌ (صافات،۴۸و۴۹)
- ↑ فَجَعَلْناهُنَّ أَبْکاراً(واقعه،٣٦)
- ↑ لم یَطمِثْهُنَّ إنْسٌ قَبْلَهُمْ ولاجآنٌّ(سوره الرحمن،۷۴)
- ↑ وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ (واقعه،۳۴)
- ↑ عُرُبًا أَتْرَابًا (واقعه،۳۷)
- ↑ وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا (نبأ،۳۳)
- ↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج٨، ح٢٠٥.
- ↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۸، ص۱۵۷.
- ↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۸، ص۱۹۶.
- ↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ص۱۲۷.
- ↑ مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۸، ص۱۹۴و۱۹۵.
- ↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج٨، ح٢٠٥.
- ↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج٣٩، ص۲۳۶.
- ↑ قرطبی، جامع احکام قرآن، ۱۴۰۵ق، ذیل واژه رحمن، آیه۷۲.
- ↑ ثعلبی، تفسیر الثعلبی، ۱۴۲۲ق، ذیل سوره واقعه، آیه ۳۵.
- ↑ طبری، جامع طبری، ذیل سوره واقعه، آیه۲۲.
- ↑ قرطبی، جامع احکام قرآن، ۱۴۰۵ق، ذیل سوره واقعه، آیه۲۲.
- ↑ بخاری، صحیح بخاری، ۱۴۰۱ق، ج۴، ص۸۸.
- ↑ بخاری، صحیح بخاری، ۱۴۰۱ق، ج۱۴، ص۹۵.
- ↑ قرطبی، التذکره فی احوال الموتی و امور الآخره، ۱۴۱۰، ج۱، ص۱۵۰.
- ↑ بخاری، صحیح بخاری، ۱۴۰۱ق، ج۷، ص۲۰۴.
- ↑ ثعلبی، تفسیر الثعلبی، ۱۴۲۲ق، ذیل سوره رحمن، آیه۷۲.
- ↑ اوستا، ۱۳۸۲ش، ج۱، ص۵۱۱، و ج۲، ص۸۷۰.
- ↑ سوره رعد، آیه۲۳. سوره یس، آیه۵۶. سوره غافر آیه۸.
- ↑ طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۹۰ش، ذیل سوره واقعه، آیه ۳۵.
- ↑ سوره واقعه، آیه۷و۴۰.
- ↑ ابن بابویه، من لایحضره الفقیه، ۱۴۰۴ق، ج۳، ص۴۷۳و۴۷۴.
- ↑ مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۸، ص۱۹۱و۱۹۲.
- ↑ مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۸۳، ص۲۸۲. «إنَّ الجَنَّةَ و الحُورَ لَتَشتاقُ إلی مَن یَکسَحُ المَساجِدَ و یَأخُذُ مِنهُ القِذی»
- ↑ خبرگزاری تسنیم
- ↑ بانک جامع اطلاعات سینمای ایران
- ↑ مخالفت سلفیها با پخش سریال «مردان آنجلس»