تنقیح المقال فی علم الرجال (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
درج الگوی درجه بندی |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
'''تَنْقیحُ المَقال فی اَحوالِ الرّجال''' یا '''تنقیح المقال فی علم الرجال''' کتابی مفصل در [[علم رجال]] به زبان عربی، که به '''تنقیح المقال''' مشهور است. کتاب تألیف [[عبدالله مامقانی|شیخ عبدالله مامقانی]]،(م ۱۳۱۱ش) عالم و [[فقیه]] امامی قرن چهاردهم است. نویسنده در این کتاب درباره بیش از ۱۶۰۰۰ راوی بحث کرده است. [[آقا بزرگ تهرانی]] آن‌را مفصّل‌ترین اثر در علم رجال دانسته است. [[سید محسن امین|محسن امین]] و [[محمد تقی شوشتری|شوشتری]] انتقاداتی به این کتاب دارند. فرزند مامقانی چند جلد از کتاب را با توضیح و تعلیقات منتشر کرده و بنا دارد بقیه جلدها را نیز منتشر کند. | '''تَنْقیحُ المَقال فی اَحوالِ الرّجال''' یا '''تنقیح المقال فی علم الرجال''' کتابی مفصل در [[علم رجال]] به زبان عربی، که به '''تنقیح المقال''' مشهور است. کتاب تألیف [[عبدالله مامقانی|شیخ عبدالله مامقانی]]،(م ۱۳۱۱ش) عالم و [[فقیه]] امامی قرن چهاردهم است. نویسنده در این کتاب درباره بیش از ۱۶۰۰۰ راوی بحث کرده است. [[آقا بزرگ تهرانی]] آن‌را مفصّل‌ترین اثر در علم رجال دانسته است. [[سید محسن امین|محسن امین]] و [[محمد تقی شوشتری|شوشتری]] انتقاداتی به این کتاب دارند. فرزند مامقانی چند جلد از کتاب را با توضیح و تعلیقات منتشر کرده و بنا دارد بقیه جلدها را نیز منتشر کند. | ||
== نویسنده== | == نویسنده== | ||
{{اصلی|عبدالله مامقانی}} | |||
عبدالله بن محمدحسن مامقانی(۱۲۹۰-۱۳۵۱ق) از رجالیان شیعه در قرن چهاردهم قمری. مامقانی از علمای [[نجف]] بود که شاگردان بسیاری از جمله [[سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی]] را تربیت کرد. از او تألیفاتی بر جای مانده که تنقیح المقال از مهم‌ترین آنها است. | عبدالله بن محمدحسن مامقانی(۱۲۹۰-۱۳۵۱ق) از رجالیان شیعه در قرن چهاردهم قمری. مامقانی از علمای [[نجف]] بود که شاگردان بسیاری از جمله [[سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی]] را تربیت کرد. از او تألیفاتی بر جای مانده که تنقیح المقال از مهم‌ترین آنها است. | ||
| خط ۸۹: | خط ۹۰: | ||
{{کتاب های رجالی شیعه}} | {{کتاب های رجالی شیعه}} | ||
{{کتاب‌شناسی شیعه (قرن سیزدهم)}} | {{کتاب‌شناسی شیعه (قرن سیزدهم)}} | ||
<onlyinclude>{{درجه‌بندی | |||
| پیوند = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | |||
| رده = <!--ندارد، ناقص، کامل-->ناقص | |||
| جعبه اطلاعات = <!--نمی‌خواهد، ندارد، دارد-->دارد | |||
| عکس = <!--نمی‌خواهد، ندارد، دارد-->دارد | |||
| ناوبری = <!--ندارد، دارد-->دارد | |||
| رعایت شیوه‌نامه ارجاع = <!--ندارد، دارد-->ندارد | |||
| کپی‌کاری = <!--از منبع مردود، از منبع خوب، ندارد-->از منبع خوب | |||
| استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل-->ناقص | |||
| جانبداری = <!--دارد، ندارد-->ندارد | |||
| شناسه = <!--ناقص، کامل-->ناقص | |||
| رسا بودن = <!--ندارد، دارد-->ندارد | |||
| جامعیت = <!--ندارد، دارد-->ندارد | |||
| زیاده‌نویسی = <!--دارد، ندارد-->ندارد | |||
| تاریخ خوبیدگی =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> | |||
| تاریخ برتر شدن =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> | |||
| توضیحات = | |||
}}</onlyinclude> | |||
[[en:Tanqih al-maqal fi 'ilm al-rijal (book)]] | [[en:Tanqih al-maqal fi 'ilm al-rijal (book)]] | ||
نسخهٔ ۱۰ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۰۷
 | |
| اطلاعات کتاب | |
|---|---|
| نویسنده | عبدالله مامقانی (متوفای ۱۳۵۱ق) |
| موضوع | علم رجال |
| زبان | عربی |
| قطع | وزیری |
| مجموعه | ۳ جلد |
| اطلاعات نشر | |
| ناشر | مؤسسة آل البیت لاحیاء التراث |
تَنْقیحُ المَقال فی اَحوالِ الرّجال یا تنقیح المقال فی علم الرجال کتابی مفصل در علم رجال به زبان عربی، که به تنقیح المقال مشهور است. کتاب تألیف شیخ عبدالله مامقانی،(م ۱۳۱۱ش) عالم و فقیه امامی قرن چهاردهم است. نویسنده در این کتاب درباره بیش از ۱۶۰۰۰ راوی بحث کرده است. آقا بزرگ تهرانی آن‌را مفصّل‌ترین اثر در علم رجال دانسته است. محسن امین و شوشتری انتقاداتی به این کتاب دارند. فرزند مامقانی چند جلد از کتاب را با توضیح و تعلیقات منتشر کرده و بنا دارد بقیه جلدها را نیز منتشر کند.
نویسنده
عبدالله بن محمدحسن مامقانی(۱۲۹۰-۱۳۵۱ق) از رجالیان شیعه در قرن چهاردهم قمری. مامقانی از علمای نجف بود که شاگردان بسیاری از جمله سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی را تربیت کرد. از او تألیفاتی بر جای مانده که تنقیح المقال از مهم‌ترین آنها است.
آغاز تألیف
مامقانی تألیف آخرین اثر خود را در ۱۵ مرداد ۱۳۰۸ آغاز نمود و تا هنگام وفات (۱۳۱۱ ش) همه وقت خود را صرف این کار ساخت و در مهر ۱۳۱۰ نگارش و بازبینی آن را به پایان رساند. مؤلف در این مدت کوتاه، به اهمّ کتب رجال و شرح حال‌های معتبر شیعه مراجعه نموده، آرا و اقوال علمای قدیم و جدید را آورده و به تعبیر خود، اهل تحقیق را از مراجعه به کتب پیشین بی‌نیاز ساخته است. همچنین از کتب رجالی اهل سنّت، بویژه اُسدالغابة فی معرفة الصحابة، بهره برده است.[۱]
محتوا
در این کتاب، شرح حال صحابه و تابعین و اصحاب ائمه (ع) و دیگر راویان تا قرن چهارم، و نیز شرح‌حال تعدادی از عالمان حدیث، مشایخ اجازه و مؤلفان مشهور در زمینه علم رجال درج شده است.[۲] تعلیقات مؤلف در حواشی کتاب و نیز بخش «خاتمة الخاتمه»، شامل استدراکات رجالی وی بر کتاب است. تعداد رجال ذکر شده در کتاب، مجموعاً به ۳۰۷، ۱۶ تن می‌رسد که از این تعداد، ۳۲۸، ۱ تن ثقه، ۶۶۵، ۱ تن حَسَن، ۴۶ تن موثق و بقیه ضعیف، مجهول یا مهمل معرفی شده‌اند.[۳]
ساختار کتاب
ساختار تنقیح المقال بدین صورت است:
- مقدمه
- تعریف موضوع
- بیان موضوع
- جایگاه علم رجال
- سی فایده از اصول و قواعد این علم
- متن اصلی(دربرگیرنده اسامی راویان)
- اسماء
- القاب
- کنیه‌ها
- نام‌های زنان
در هر یک از این فصول، راویان به ترتیب الفبا و با شماره ذکر شده‌اند. پس از ذکر نام هر راوی، ضبط و تلفظ صحیح نام، به همراه نسب و همچنین آرا و اقوال رجالی موجود در باره راوی و در صورت نیاز تمیز وی از نام‌های مشابه و مشترک عرضه گردیده و در نهایت نتیجه گیری شده است.
- خاتمه
ویژگی‌ها
- از ویژگی‌های مهم این اثر، وجود فهرستی با عنوان «نتائج التنقیح فی تمییزالسقیم من الصحیح» در ابتدای کتاب است. این فهرست مفصّل در بر دارنده اوصاف راویان (ثقه، حسن، موثّق، مجهول، مهمل و موارد خاص) در مقابل نام هر راوی است و در حکم چکیده آرای مؤلف در مورد رجال مذکور در کتاب است. ترتیب الفبایی فهرست و تطابق شماره گذاری آن با متن اصلی، بر کارآمدی آن در مراجعات سریع افزوده است.[۴]
- از نکات شایان توجه این کتاب، گستردگی و جامعیت آن با توجه به مدت کوتاه تألیف و تصحیح و چاپ است، تا آنجا که این امر را خرق عادت و از تأییدات خاص الاهی بر شمرده‌اند.[۵] برخی این کتاب را گسترده‌ترین کتاب رجالی شیعه امامیه[۶] و بلکه مفصّل‌ترین اثر در علم رجال دانسته‌اند.[۷].
ماجرای نگاشتن کتاب
آیت‌الله مامقانی در کتاب تنقیح المقال می‌نویسد:
- زمانی که به نوشتن این کتاب مشغول بودم، الطاف خداوند را بارها مشاهده می‌کردم. چه بسا می‌خواستم مطلبی را در کتابی[۸]ببینم که به مجرّد اوّلین باز کردن آن، آن مطلب را می‌یافتم. و کم اتفاق می‌افتاد که در جستجوی مطلبی، نیاز به ورق زدن آن کتاب داشته باشم. شبی از شب‌ها نیازمند به کتاب «رهن تهذیب» شدم که برای دست یابی به آن، بایستی ساعت‌های متمادی وقت صرف می‌کردم و چون نمی‌خواستم وقفه‌ای در نوشتن کتاب تنقیح المقال پیش آید، متوسّل به امام زمان(عجّ) شدم و با گریه و التماس، از آن حضرت خواستم تا مرا در این راه کمک کند. در این وقت به ذهنم چنین خطور کرد که به سراغ کتابهای قدیمی و کهنه‌ای که موضوع آنها صرف، نحو و تفسیر بود و روی هم در پستوی محل سکونتم انباشته شده بودند بروم. در این حال به سراغ آنها رفتم با این که قطعاً می‌دانستم که کتاب تهذیب در بین آنها نیست ولی با این حال دستم را به سوی یکی از آنها دراز کردم و آن را برداشتم و باز کردم، دیدم نسخه‌ای از کتاب تهذیب باب رهن است که بسیار خوش خط و نو بود. مطلبی را که نیاز داشتم، از آن کتاب یادداشت کردم و آن را در گوشه‌ای گذاشتم. فردای آن روز به سراغ آن رفتم ولی اثری از آن ندیدم. این را از الطاف خاصّ آن حضرت دانستم. و همین واقعه، شوق مرا در نوشتن و تکمیل تنقیح المقال بیش از پیش افزایش داد.»[۹]
از نگاه دیگران
برخی از صاحب‌نظران این اثر را ستوده‌اند.[۱۰] برخی نیز از آن انتقاد کرده‌اند؛
- امین[۱۱] با وجود بر شمردن این کتاب در میان مآخذ اعیان الشیعة، آن را پر اشتباه معرفی کرده است.
- آقا بزرگ طهرانی[۱۲] در کنار ستایش از این اثر و مؤلف آن، آن را نیازمند تنقیح و بازنگری دانسته است.
- محمد تقی شوشتری (متوفی ۱۳۷۴ ش)، با آنکه این کتاب را بهترین و متقن‌ترین تألیف رجالی از نظر جامعیت و گردآوری اقوال رجالیان برشمرده، بیش از دیگران از آن انتقاد کرده است.[۱۳] وی ابتدا نقد‌ها و تعلیقات خود را در حاشیه نسخه‌ای از این کتاب که در اختیارش بود، یادداشت می‌کرد، سپس آنها را مستقلاً نگاشت که به قاموس الرجال شهرت یافت و با همین عنوان به چاپ رسید.[۱۴] برخی با وجود همه ارزش‌های قاموس الرجال، بر لحن تند و بعضی عبارات نامناسب این کتاب خرده گرفته و آن را نقطه ضعف این اثر بر شمرده‌اند.[۱۵]
نسخه ها و چاپ
بخشی از تنقیح المقال با توجه به تاریخ‌های مذکور در صفحه عنوان و خاتمه مجلدات چاپ سنگی، در زمان حیات مؤلف و تحت نظارت وی چاپ شد و قسمتی دیگر پس از درگذشت او منتشر گردید.[۱۶]
کتاب تنقیح المقال، به همراه فهرست «نتائج التنقیح فی تمییز السقیم من الصحیح» و کتاب مقباس الهدایة فی علم الدرایة، اثر دیگر مؤلف، مجموعاً در سه جلد رحلی، در نجف چاپ سنگی شد. چاپ جدید این کتاب با استدراک و تعلیقات فرزند مؤلف، محیی الدین مامقانی از ۱۴۲۳ در قم آغاز و برخی مجلدات آن چاپ شده است.
پانویس
- ↑ برای آگاهی از فهرست منابع رجوع کنید به عبدالله مامقانی، ج ۱، بخش ۱، ص ۲
- ↑ آقابزرگ طهرانی، ج ۴، ص ۴۶۶؛ محمدرضا مامقانی، مصاحبه مورخ ۳/۲/۱۳۸۱ ش
- ↑ رجوع کنید به عبدالله مامقانی، ج ۱، بخش ۱، ص ۱۶۹، ۱۷۱
- ↑ رجوع کنید به ه‌مان، ج ۱، بخش ۱، ص ۴ به بعد
- ↑ آقابزرگ طهرانی، ج ۴، ص ۴۶۶؛ نیز رجوع کنید به عبدالله مامقانی، ج ۱، بخش ۱، ص ۲
- ↑ فضلی، ص ۵۹
- ↑ آقابزرگ طهرانی، ج ۴، ص ۴۶۶
- ↑ کتابهای آن زمان بیشتر خطّی، بدون فهرست، رحلی و فاقد هر گونه تنوّع در سطرها بوده است. لذا مطلب یابی از آنها مشکل بوده است.
- ↑ تنقیح المقال، ج ۲، ص۲۰۸.
- ↑ حرزالدین، ج ۲، ص ۲۱؛ آل محبوبه، ج ۳، ص ۲۵۷؛ آقابزرگ طهرانی، ج ۴، ص ۴۶۶
- ↑ امین، ج ۱، ص ۲۱۱
- ↑ آقا بزرگ طهرانی، ج ۴، ص ۴۶۶
- ↑ رجوع کنید به تستری، ۱۴۱۰، ج ۱، ص ۹ـ۱۲
- ↑ همو، ۱۳۶۴ ش، ص ۴
- ↑ قاضی طباطبائی، ص ۴۳۵؛ شبیری زنجانی، ص ۱۳
- ↑ قس آقابزرگ طهرانی، ج ۴، ص ۴۶۶
منابع
- آقابزرگ طهرانی.
- جعفربن باقر آل محبوبه، ماضی النّجف و حاضر‌ها، بیروت ۱۴۰۶/۱۹۸۶.
- امین.
- محمدتقی تستری، «آیت اللّه علامه حاج شیخ محمدتقی شیخ (شوشتری): رجالی عظیم معاصر» (مصاحبه)، کیهان فرهنگی، سال ۲، ش ۱ (فروردین ۱۳۶۴).
- همو، قاموس الرجال، قم ۱۴۱۰.
- محمد حرزالدین، معارف الرجال فی تراجم العلماء والادباء، قم ۱۴۰۵.
- موسی شبیری زنجانی، «قاموس الرجال و صاحب آن» (مصاحبه)، کیهان فرهنگی، سال ۲، ش ۱ (فروردین ۱۳۶۴).
- عبدالهادی فضلی، اصول علم الرجال، بیروت ۱۴۱۴/۱۹۹۴.
- محمدعلی قاضی طباطبائی، تحقیق در بارة روز اربعین حضرت سیدالشّهداء علیه الاف التّحیة والثّناء، تبریز ۱۳۵۲ ش.
- عبدالله مامقانی، تنقیح المقال فی علم الرجال، چاپ سنگی نجف ۱۳۴۹ـ۱۳۵۲.
پیوند به بیرون
- منبع مقاله: دانشنامه جهان اسلام