مقاله قابل قبول
بدون عکس
عدم رعایت شیوه‌نامه ارجاع
کپی‌کاری از منابع خوب

کفن

از ويکی شيعه
پرش به: ناوبری، جستجو

کَفَن پوشش واجبی است که بدن میت مسلمان را پیش از دفن با آن می‌پوشانند. این پوشش حداقل از سه قطعه پارچه تشکیل شده است: لُنگ، پیراهنی و سرتاسری.

مقدار واجب کفن

«کَفْنْ» در لغت به معنای پوشاندن چیزی است و در اصطلاح فقهاء به شیوه و ترتیب خاصی که میت مسلمان را می‌پوشانند گفته می‌شود. در روایات، کفن زینت میت معرفی شده و به مرغوبیت آن توصیه شده است.[۱]

کَفَنْ از سه قسمت تشکیل می‌شود:

  1. مِئزَر(لنگ)
  2. قَمیص (پیراهن)
  3. إزار (سرتاسری)

لُنگ باید به‌ اندازه‌ای باشد که از ناف تا زانو دور بدن میت را بپوشاند و بهتر آن است که از سینه تا روی پا برسد. پیراهن باید از سرشانه تا نصف ساق پا دور بدن را بپوشاند و بهتر آن است که تا روی پا برسد و اندازه سرتاسری باید به قدری باشد که سراسر بدن از سر تا پا را بپوشاند و از جهت پهنا به‌اندازه‌ای باشد که یک طرف آن روی یک طرف دیگر بیاید و بهتر آن است که درازی سرتاسری به قدری باشد که بتوان آن را از طرف سر و پاهای میت بست.[۲] تفاوت کفن زن و مرد تنها در برخی مستحبات است.

مستحب است بعد از آنكه ميت را در قبر گذاشتند گره‌هاى كفن را باز کرده و گونه راست ميت را روى خاك بگذارند.[۳]

سایر واجبات

در مقدار واجب کفن نیازی به رضایت ورثه نیست ولی اگر بخواهند جنس اعلی را برای کفن انتخاب کنند و یا علاوه بر مقدار واجب، برای اندازه مستحبی کفن از اموال میت استفاده کنند، نیاز به إذن آنها است.

کفن کردن میت مسلمان واجب کفایی است و در صورت امکان باید از ولی او اجازه گرفت. ۲۳۲ حدیث در دو کتاب وسائل الشیعه و مستدرک الوسائل جزئیات این حکم را بیان کرده‌اند.

حنوط کردن

پس از آن که میت مسلمان را غسل میت دادند، حنوط کردن واجب است. یعنی قبل یا در حین کفن کردن، مقداری از کافور را به مواضع هفت‌گانه سجده (پیشانی، کف دست‌ها، سر زانوها، و سر انگشت بزرگ‌پاها) میت بمالند. مستحب است قدری تربت امام حسین (ع) نیز به پیشانی و کف دستها بمالند.[۴]

جنس کفن

کفن باید از پارچه‌ای باشد که بتواند بدن میت را پنهان نماید و نازکی آن به قدری نباشد که بدن میت از زیر آن پیدا باشد؛ بهتر است رنگ کفن سفید بوده و جنس آن غیر از کتان باشد.

کفن کردن میت با چیز غصبی یا نجس و با پارچه ابریشمی خالص یا پارچه‌ای که از پشم یا موی حیوان حرام گوشت تهیه شده در حال اختیار جایز نیست.[۵]

مستحبات کفن

مرگ تا قیامت
احتضار
سکرات موت
قبض روح
تشییع جنازه
غسل و نماز میت
کفن و دفن میت
تلقین میت
شب اول قبر
نماز شب اول قبر
عذاب قبر
زیارت قبور
توسل به مردگان
برزخ
نفخ صور
قیامت
مواقف قیامت
میزان
شفاعت
پل صراط
بهشت یا جهنم
مفاهیم وابسته
معاد
عزرائیل
بدن برزخی
حیات برزخی
تجسم اعمال
خلود

مستحب است انسان در زمان حیاتش کفن خود را تهیه کرده و گاهی بر آن نظر کند،[۶] شهادتین و اسامی ائمه(ع) را بر روی برخی اجزای کفن که احتمال نجس و آلوده شدن آن اجزا کمتر است مانند:عمامه، پیراهن، سرتاسری، برد یمانی و... بنویسد و بهتر آن است که با تربت امام حسین(ع) باشد.[۷]

جَریدَتَین یا دو چوب تازه

مستحب است میت را با همان لباسی که نماز یا حج در آن انجام می‌داده کفن کنند و دوقطعه تَرکه تازه به طول تقریبی نیم متر، یکی از ترقوه راست تا هر کجا برسد چسبیده به پوست میت، و یکی از ترقوه چپ روی پیراهنی قرار دهند.[۸] می‌توان این دو قطعه چوب تازه را داخل قبر قرار داد یا در صورت پایان تدفین، در خاک قبر بالای سر و پایین پای او در خاک فرو کنند.[۹] بر اساس روایات، تا زمانی که این دو ترکه خشک نشده‌اند عذاب از میت دور می‌شود.[۱۰]

پانویس

  1. امام صادق علیه السلام: جیدوا اکفان موتاکم فانها زینتهم. وسائل الشیعه، ج ۲، ص ۷۳۳
  2. الروضه البهیه، ص ۱۳۶ – ۱۲۹.
  3. سازمان بهشت زهرا(س)
  4. رساله توضیح المسائل مراجع، م۵۸۰ و م۵۸۱
  5. رساله توضیح المسائل مراجع، م۵۸۵ و م۵۹۱
  6. وسائل الشیعه، ج۲، ص۷۵۵
  7. .الموسوی الخمینی،سید روح الله،تحریر الوسیله، قم،مؤسسه نشر اسلامی، ۱۴۲۰هق ج ۱و۲-ص۶۵-۶۹
  8. رساله توضیح المسائل مراجع، م۵۹۳
  9. وسایل الشیعه، ج۲، صص۷۳۹-۷۴۱
  10. وسائل الشیعه،‌دار احیاء التراث العربی، ج۲، ص۷۳۸

منابع

  • رساله توضیح المسائل مراجع، دفتر انتشارات اسلامی، زمستان ۱۳۹۲
  • وسائل الشیعه، حر عاملی،‌دار احیاء التراث العربی، بیروت، ۱۴۱۲ق
  • الشهید الاول (محمدبن جمال الدین مکی العاملی)؛ الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة، بیروت، لبنان، دار احیاء التراث الاسلامی، بی‌تا، الجزء الاول
  • سایت پژوهه