پرش به محتوا

قیام صاحب زنج: تفاوت میان نسخه‌ها

ویکی سازی
جز (جایگزینی متن - '==پانویس==↵{{پانویس۲}}' به '== پانویس == {{پانوشت}} == یادداشت == {{یادداشت‌ها}}')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
(ویکی سازی)
 
خط ۵۰: خط ۵۰:
محققان شورش زنگیان را شورشی اجتماعی - اقتصادی دانسته‌اند<ref name=":0" /> و معتقدند این قیام تنها بر پایه اختلاف طبقاتی میان اشراف و بردگان شکل گرفت.<ref>جعفریان، از طلوع طاهریان تا غروب خوارزمشاهیان، ۱۳۷۹ش، ص۶۰.</ref>
محققان شورش زنگیان را شورشی اجتماعی - اقتصادی دانسته‌اند<ref name=":0" /> و معتقدند این قیام تنها بر پایه اختلاف طبقاتی میان اشراف و بردگان شکل گرفت.<ref>جعفریان، از طلوع طاهریان تا غروب خوارزمشاهیان، ۱۳۷۹ش، ص۶۰.</ref>


صاحب زنج ادعای علوی بودن داشت<ref name=":11">مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۶۳، ص۱۹۷.</ref> با این حال قیام وی را قیام شیعی حساب نکرده‌اند.<ref name=":0" /> بنابر روایتی که [[ ابن شهرآشوب]] از [[امام حسن عسکری علیه‌السلام|امام حسن عسکری(ع)]] نقل کرده، ایشان صاحب زنج را پیرو [[اهل بیت]] ندانسته است.<ref>ابن‌شهر آشوب، مناقب آل أبی طالب، ۱۳۷۹ق، ج۴، ص۴۲۹.</ref> [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] نیز صاحب زنج را در نَسَب، اعتقاد و عمل دور از اهل بیت دانسته است.<ref name=":11" /> در حکومت صاحب زنج، زنان شیعه و علوی با قیمتی اندک به عنوان کنیز فروخته می‌شدند.<ref name=":2" />
صاحب زنج ادعای علوی بودن داشت<ref name=":11">مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۶۳، ص۱۹۷.</ref> با این حال قیام وی را قیام شیعی حساب نکرده‌اند.<ref name=":0" /> بنابر روایتی که [[ ابن شهرآشوب]] از [[امام حسن عسکری علیه‌السلام|امام حسن عسکری(ع)]] نقل کرده، ایشان صاحب زنج را پیرو [[اهل‌بیت(ع)|اهل بیت]] ندانسته است.<ref>ابن‌شهر آشوب، مناقب آل أبی طالب، ۱۳۷۹ق، ج۴، ص۴۲۹.</ref> [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] نیز صاحب زنج را در نَسَب، اعتقاد و عمل دور از اهل بیت دانسته است.<ref name=":11" /> در حکومت صاحب زنج، زنان شیعه و علوی با قیمتی اندک به عنوان [[کنیز]] فروخته می‌شدند.<ref name=":2" />


[[سید رضی]] عالم شیعی [[قرن چهارم]] معتقد است [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] تصرف بصره توسط صاحب الزنج را پیش‌بینی کرده بود: «گویا او را می‌بینم با ارتشی به راه افتاده که نه غبار دارد و نه هیاهو، و نه صدای لجام مرکب‌ها، و نه شیهه اسبان!... پس وای بر کوچه‌های آباد و خانه‌های زینت‌شده بصره...».<ref>سید رضی، نهج البلاغة، ۱۴۱۴ق، ص۱۸۵.</ref>  
[[سید رضی]] عالم شیعی قرن چهارم معتقد است [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] تصرف [[بصره]] توسط صاحب الزنج را پیش‌بینی کرده بود: «گویا او را می‌بینم با ارتشی به راه افتاده که نه غبار دارد و نه هیاهو، و نه صدای لجام مرکب‌ها، و نه شیهه اسبان!... پس وای بر کوچه‌های آباد و خانه‌های زینت‌شده بصره...».<ref>سید رضی، نهج البلاغة، ۱۴۱۴ق، ص۱۸۵.</ref>  


صاحب زنج را در اعتقاد و عمل شبیه [[خوارج]] دانسته‌اند.<ref>مسعودی، مروج الذهب، ۱۴۰۹ق، ج۴، ص۱۰۸.</ref> عملکرد او در قتل زنان، کودکان و دیگرانی که شایسته قتل نبوده‌اند شبیه عملکرد خوارج بود.<ref name=":3" /> او همچنین مرتکب [[گناهان کبیره|گناه کبیره]] را [[شرک|مشرک]] می‌دانست که از اعتقادات اصلی خوارج بوده است.<ref name=":3" /> پیروی صاحب زنج از خوارج سبب شد که [[قرمطیان|قرامطه]] با آنان ارتباطی برقرار نکردند در حالی که اتحاد آنان می‌توانست خطر بزرگی برای خلافت باشد.<ref>زرین کوب، تاریخ ایران بعد از اسلام، ۱۳۶۸ش، ص۴۷۸.</ref>
صاحب زنج را در اعتقاد و عمل شبیه [[خوارج]] دانسته‌اند.<ref>مسعودی، مروج الذهب، ۱۴۰۹ق، ج۴، ص۱۰۸.</ref> عملکرد او در قتل زنان، کودکان و دیگرانی که شایسته قتل نبوده‌اند شبیه عملکرد خوارج بود.<ref name=":3" /> او همچنین مرتکب [[گناهان کبیره|گناه کبیره]] را [[شرک|مشرک]] می‌دانست که از اعتقادات اصلی خوارج بوده است.<ref name=":3" /> پیروی صاحب زنج از خوارج سبب شد که [[قرمطیان|قرامطه]] با آنان ارتباطی برقرار نکردند در حالی که اتحاد آنان می‌توانست خطر بزرگی برای خلافت باشد.<ref>زرین کوب، تاریخ ایران بعد از اسلام، ۱۳۶۸ش، ص۴۷۸.</ref>
confirmed، templateeditor
۱۱٬۵۴۹

ویرایش