قیام صاحب زنج: تفاوت میان نسخه‌ها
←ماهیت قیام
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
محققان شورش زنگیان را شورشی اجتماعی - اقتصادی دانسته‌اند<ref name=":0" /> و معتقدند این قیام تنها بر پایه اختلاف طبقاتی میان اشراف و بردگان شکل گرفت.<ref>جعفریان، از طلوع طاهریان تا غروب خوارزمشاهیان، ۱۳۷۹ش، ص۶۰.</ref> | محققان شورش زنگیان را شورشی اجتماعی - اقتصادی دانسته‌اند<ref name=":0" /> و معتقدند این قیام تنها بر پایه اختلاف طبقاتی میان اشراف و بردگان شکل گرفت.<ref>جعفریان، از طلوع طاهریان تا غروب خوارزمشاهیان، ۱۳۷۹ش، ص۶۰.</ref> | ||
صاحب زنج ادعای علوی بودن داشت<ref name=":11">مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۶۳، ص۱۹۷.</ref> با این حال قیام وی را قیام شیعی حساب نکرده‌اند.<ref name=":0" /> بنابر روایتی که [[ابن | صاحب زنج ادعای علوی بودن داشت<ref name=":11">مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۶۳، ص۱۹۷.</ref> با این حال قیام وی را قیام شیعی حساب نکرده‌اند.<ref name=":0" /> بنابر روایتی که [[ ابن شهرآشوب]] از [[امام حسن عسکری علیه‌السلام|امام حسن عسکری(ع)]] نقل کرده، ایشان صاحب زنج را پیرو [[اهل بیت]] ندانسته است.<ref>ابن‌شهر آشوب، مناقب آل أبی طالب، ۱۳۷۹ق، ج۴، ص۴۲۹.</ref> [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] نیز صاحب زنج را در نَسَب، اعتقاد و عمل دور از اهل بیت دانسته است.<ref name=":11" /> در حکومت صاحب زنج، زنان شیعه و علوی با قیمتی اندک به عنوان کنیز فروخته می‌شدند.<ref name=":2" /> | ||
[[سید رضی]] عالم شیعی [[قرن چهارم]] معتقد است [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] تصرف بصره توسط صاحب الزنج را پیش‌بینی کرده بود: «گویا او را می‌بینم با ارتشی به راه افتاده که نه غبار دارد و نه هیاهو، و نه صدای لجام مرکب‌ها، و نه شیهه اسبان!... پس وای بر کوچه‌های آباد و خانه‌های زینت‌شده بصره...».<ref>سید رضی، نهج البلاغة، ۱۴۱۴ق، ص۱۸۵.</ref> | [[سید رضی]] عالم شیعی [[قرن چهارم]] معتقد است [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] تصرف بصره توسط صاحب الزنج را پیش‌بینی کرده بود: «گویا او را می‌بینم با ارتشی به راه افتاده که نه غبار دارد و نه هیاهو، و نه صدای لجام مرکب‌ها، و نه شیهه اسبان!... پس وای بر کوچه‌های آباد و خانه‌های زینت‌شده بصره...».<ref>سید رضی، نهج البلاغة، ۱۴۱۴ق، ص۱۸۵.</ref> | ||