پرش به محتوا

دیدار سادات (آیین)

از ویکی شیعه
(تغییرمسیر از دیدار سیدها)
دیدار سادات (آیین)
دیدار سادات
دیدار سادات در روز عید غدیر و اهداء عیدی از سوی میزبان.[۱]
دیدار سادات در روز عید غدیر و اهداء عیدی از سوی میزبان.[۱]
اطلاعات آیین
زمان‌برگزاری۱۸ ذی‌الحجه
مکان برگزاریمنازل سادات، مساجد، تکایا و حسینیه‌ها
گستره جغرافیاییایران
منشأ تاریخیدیدار عالمان از امامان شیعه در روز عید غدیر
اشیاء و نمادهااسکناس ممهور یا زرکوب، منقش به القاب امام علی(ع)
وجه نمادینتجدید بیعت با امام علی(ع)
آیین‌های مهم
سینه‌زنیافطاریتشییع جنازهتعزیه خوانی
سایر آیین‌ها


آیین دیدار سادات رسمی ایرانی است که طی آن، مردم در عید غدیر، برای تبریک به دیدار سادات می‌روند. سادات نیز به میهمانان خود عیدی می‌دهند. طبق گزارش‌ها، در باور عامیانه، پول اهدایی سادات که معمولاً اسکناس‌هایی منقش به مهر یا زرکوب نام امام علی(ع) است، خرج نمی‌شود و به‌عنوان تبرّک نگه داشته می‌شود. برخی تاریخچه آیین دیدار سادات را ادامه رسم دیدار بزرگان شیعه با امامان در روز غدیر خم می‌دانند.

عده‌ای بر این باورند که این آیین ریشه در دیدار بزرگان شیعه با امامان خود در روزهای عید غدیر دارد که در زمان غیبت امام زمان (عج) نیز با دیدار نایبان خاص و علمای شیعه ادامه یافته و اکنون به دیدار با سادات رسیده است.

دیدار از سادات در روز غدیر

آیین دیدار سادات یکی از رسوم ایرانی در روز عید غدیرخم است[۲] که طی آن، مردم به دیدار سادات (به‌ویژه خانواده‌های سادات روحانی و سادات مُسن[۳]) می‌روند و میزبان نیز با شیرینی و عیدی پذیرای میهمانان می‌شود.[۴]

بنابر گزارش‌ها، برخی از مردم ایران، در باوری عامیانه، بوسیدن دست یا سینه هفت سید را در این روز، دارای ثواب بسیار و موجب خوش‌اقبالی می‌دانند.[۵] در برخی از مناطق نیز رسم بر این است که همه سادات، با علامت خاص سیادت، نظیر شال یا کلاه سبز، یک جا جمع می‌شوند و مردم به ملاقات ایشان می‌روند.[۶]

همچنین در جریان آیین دیدار سادات، مداحان و شاعران در مدح امام علی(ع) و عید غدیر، مدیحه‌سرایی می‌کنند.[۷] از دیگر رسوم رایج این عید در برخی نقاط، پرداخت خمس یا مبلغی به‌عنوان عیدی به سادات مستمند است.[۸] به‌گفته برخی، ارتباط این آیین با روز عید غدیرخم تا جایی است که در برخی از مناطق ایران، این روز را «عید سادات»، «عید سیدا [سیدها]»[۹] و نیز «روز اکرام سادات»[۱۰] می‌شناسند.

میزبانی سادات از مردم

عیدی سادات، منقش به القاب امام علی (ع)، جهت اِهدا در آیین دیدار سادات در روز عید غدیر.

در آیین دیدار سادات، از چند روز مانده به عید غدیر، سادات نیز با گَردگیری منازل خود، آن را آماده پذیرایی از میهمانان می‌کنند.[۱۱] در این روز، سادات به مردم، خصوصاً مهمانان خود عیدی می‌دهند که این عیدی معمولاً اسکناس‌های نویی منقش به مُهر القاب امام علی(ع) و نام شخص است[۱۲] که به‌صورت زرکوب بر آن حک شده و بسته به سلیقه سادات، با چند شکلات، کاغذ نوشته یا یک کتاب همراه است.[۱۳]

طبق گزارش‌ها، مردم براین باورند پولی را که به‌عنوان هدیه از سادات گرفته‌اند، نباید خرج کنند؛ بلکه به‌عنوان تبرک نزد خود نگه می‌دارند تا موجب افزایش برکت در رزق‌وروزی آن‌ها شود.[۱۴] در برخی از مناطق، از این پول با عنوان «مایهٔ کیسه» یاد می‌کنند.[۱۵]

تاریخچه

در طول تاریخ، سادات، به‌سبب انتساب به پیامبر(ص)، همواره مورداحترام عموم مسلمانان بوده و حتی حکام و فرمانداران احترام ویژه‌ای برای آنان قائل بوده‌اند.[۱۶] توجه به سادات در روز عید غدیر در سیره عالمان دینی هم مشهود است؛ به‌طوری که ملاهادی سبزواری، عارف و فیلسوف شیعه، همه‌ساله، در عید غدیر، سادات را بیش از همه احترام و اکرام می‌کرد.[۱۷]

در خصوص اینکه آیین دیدار سادات در روز عید غدیر از چه زمانی در ایران آغاز شده است، اطلاع دقیقی در دست نیست؛ اما عده‌ای بر این باورند که این آیین ریشه در دیدار بزرگان شیعه با امام خود در روزهای عید غدیر داشته و این رسم در زمان غیبت امام زمان (عج) نیز با دیدار نایبان خاص و علمای شیعه ادامه یافته و تا به امروز، به دیدار با سادات رسیده است.[۱۸]

محوربودن مسئله امامت و ولایت در روز غدیر

برخی با عنوان روز عید سادات برای روز غدیر خم مخالف‌اند. اینان می‌پذیرند که دیدار مؤمنان در روز عید غدیر خم از آداب سفارش‌شده در روایات است؛ اما می‌گویند آیین دیدار سادات در این روز در منابع دینی شیعیان وجود ندارد؛ بنابراین ممکن است به‌واسطه این آیین نوظهور، مسئله امامت و ولایت که محور واقعی این روز است، به حاشیه کشیده شود و در نهایت فراموش شود و ماهیت اصلی این روز نیز دگرگون شود.[۱۹]

پانویس

  1. عید غدیر و سنت پسندیده صله رحم، خبرگزاری بین‌المللی قرآن.
  2. چرا عید غدیر خم را عید سیدها می‌نامند؟، وبلاگ مدرسه علمیه الزهرا مینودشت.
  3. «عید سادات و سیادت در فرهنگ ایرانی»، جوان آنلاین.
  4. مقدم گل‌محمدی، تویسرکان، ۱۳۷۸ش، ص۵۲۷؛ صالح طبری، بابل، ۱۳۷۸ش، ص۱۶۸؛ طباطبایی‌فر، روستای قاطول در گذر زمان، ۱۳۸۱ش، ص۲۲۸.
  5. مؤیدمحسنی، فرهنگ عامیانهٔ سیرجان، ۱۳۸۱ش، ۲۵۴؛ شاکری، اترک‌نامه، ۱۳۶۵ش، ص۲۷۶؛ مونس الدوله، خاطرات مونس الدوله، ۱۳۸۰ش، ص۱۸۰.
  6. دیدار با سادات در روز عید غدیر /پولی که برکت زندگی می‌شود، خبرگزاری مهر.
  7. عید غدیر و دیدار با سادات، خبرگزاری صدا و سیما.
  8. محمدی، تکاب افشار، ۱۳۶۹ش، ص۳۵۶.
  9. محمدی، تکاب افشار، ۱۳۶۹ش، ص۳۵۶؛ مؤیدمحسنی، فرهنگ عامیانهٔ سیرجان، ۱۳۸۱ش، ۲۵۴؛ صفری، اردبیل در گذرگاه تاریخ، ۱۳۵۳ش، ج۲، ص۱۲۱.
  10. «عید سادات و سیادت در فرهنگ ایرانی»، جوان آنلاین.
  11. دیدار با سادات در روز عید غدیر /پولی که برکت زندگی می‌شود، خبرگزاری مهر.
  12. باریکانی، بررسی مردم شناختی جنبه‌های مختلف برگزاری اعیاد مذهبی در کلانشهرها، ۱۳۹۱ش، ص۱۰۳.
  13. دیدار با سادات در روز عید غدیر /پولی که برکت زندگی می‌شود، خبرگزاری مهر.
  14. اخوان، آداب و سنن اجتماعی فین کاشان، ۱۳۷۳ش، ص۱۵۴–۱۵۵.
  15. «عید سادات و سیادت در فرهنگ ایرانی»، جوان آنلاین.
  16. برای این منظور نگاه کنید ابن‌خلکان، وفیات الاعیان، ۱۳۶۴ش، ج۳، ص۲۴۰–۲۴۱؛ ابن‌حوقل، صورة الارض، ۱۹۳۸م، ص۱۳۱–۱۳۲
  17. عیوضی، این البکائون، ۱۳۸۹ش، ص۱۰۲.
  18. بوترابی، عید غدیر، ۱۳۸۴ش، ص۵۲۸.
  19. بصیری، با احترام به سادات؛ عید غدیر «عید ولایت» است!، سایت عطنا.

منابع

  • ابن‌خلکان، احمدبن محمد، وفیات الاعیان، قم، منشورات الرضی. ۱۳۶۴ش
  • ابن‌حوقل، ابو القاسم محمد بن حوقل النصیبی، صورة الارض، بیروت، دار صادر، ۱۹۳۸م.
  • اخوان، مرتضی، آداب و سنن اجتماعی فین کاشان، کاشان، نشر مرتضی اخوان، ۱۳۷۳ش.
  • باریکانی، سمیرا، بررسی مردم شناختی جنبه‌های مختلف برگزاری اعیاد مذهبی در کلانشهرها (مورد مطالعه کلانشهر تهران)، پایان‌نامه کارشناسی ارشد، تهران، دانشگاه آزاد اسلامی (واحد تهران مرکزی)، دانشکده روان‌شناسی و علوم اجتماعی، گرایش مردم‌شناسی، ۱۳۹۱ش.
  • بصیری، حمیدرضا، با احترام به سادات؛ عید غدیر «عید ولایت» است!، سایت عطنا، تاریخ درج مطلب، ۲۶ تیر ۱۴۰۱ش، تاریخ بازدید: ۲۸ خرداد ۱۴۰۳ش.
  • بوترابی، خدیجه، عید غدیر، دائره المعارف تشیع، ج۱۱، تهران، انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی،
  • چرا عید غدیر خم را عید سیدها می‌نامند؟، وبلاگ مدرسه علمیه الزهرا مینودشت، تاریخ بازدید: ۲۸ خرداد ۱۴۰۳ش.
  • صالح طبری، صمد، بابل، سرزمین طلای سبز، تهران، نشرفکرروز، ۱۳۷۸ش.
  • صفری، بابا، اردبیل در گذرگاه تاریخ، تهران، نشر امید، ۱۳۵۳ش.
  • طباطبایی‌فر، رضا، روستای قاطول در گذر زمان، تهران، نقش بیان، ۱۳۸۱ش.
  • عید غدیر و سنت پسندیده صله رحم، خبرگزاری بین‌المللی قرآن، تاریخ درج مطلب: ۱۵ تیر ۱۴۰۲ش، تاریخ بازدید: ۲۸ خرداد، ۱۴۰۳ش.
  • عید غدیر و دیدار با سادات، خبرگزاری صدا و سیما، تاریخ درج مطلب: ۱۸ مرداد ۱۳۹۹ش، تاریخ بازدید: ۲۸ خرداد ۱۴۰۳ش.
  • عید سادات و سیادت در فرهنگ ایرانی، جوان آنلاین، تاریخ درج مطلب: ۲ آذر ۱۳۸۹ش، تاریخ بازدید: ۲۸ خرداد ۱۴۰۳ش.
  • عیوضی، مجید، این البکائون: آداب و سیرهٔ علما و بزرگان در عزای سیدالشهدا (ع)، تهران، صیام، آرام دل، ۱۳۸۹ش. ۱۳۸۴ش.
  • محمدی، علی، تکاب افشار، تهران، نشر ایمان، ۱۳۶۹ش.
  • مقدم گل‌محمدی، محمد، تویسرکان: سیری در اوضاع طبیعی، تاریخی، اقتصادی و اجتماعی، تهران، نشر اقبال، ۱۳۷۸ش.
  • مونس الدوله، خاطرات مونس الدوله، به کوشش سیروس سعدودیان، تهران، انتشارات زرین، ۱۳۸۰ش.
  • مؤیدمحسنی، مهری، فرهنگ عامیانهٔ سیرجان، کرمان، مرکز کرمان‌شناسی، ۱۳۸۱ش.