آیه ۳۴ سوره فاطر نقلِ گفتارِ بهشتیان است در شکرِ خداوند به این جهت که غم و اندوه را از آنان دور کرد.[۱] آیه ۳۳ فاطر نعمت مادی برای بهشتیان را ذکر می‌کند و سپس در آیه ۳۴ به نعمت معنوی و روحی اشاره دارد که غم و اندوه از بهشتیان برداشته شده است.[۲]

آیه ۱۱۸ سوره توبه
مشخصات آیه
جزء۲۲
اطلاعات محتوایی
دربارهناراحتی نداشتن اهل بهشت


﴿وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ ۝٣٤ [فاطر:34]|﴿و می‌گویند سپاس خدایی را که اندوه را از ما بزدود به راستی پروردگار ما آمرزنده [و] حق‌شناس است ۝٣٤

معنای حُزن، به جهت متفاوت‌بودن علت آن، متعدد دانسته شده است. در قرآن حزن گاه به معنای ناراحتی، مانند خطاب به مادر موسی،[۳] گاه به معنای نگرانی از شکست مانند خطاب در آیه ۱۳۹ سوره آل‌عمران[۴] و گاه به معنای ترس مانند ترس از فزع اکبر[۵] استفاده شده است.[۶] از پیامبر اکرم (ص) نقل شده که به ابوذر غفاری گفت دنیا زندان مؤمن است و مؤمن در دنیا حزین است.‏[۷]

پیرامون حزن در آیه ۳۴ فاطر نقل‌های متعددی وجود دارد.[۸] بعضی مفسران این حزن را اشاره به غم‌های دنیایی دانسته‌اند، برخی اشاره به اندوه در محشر پیرامون اعمال انسان می‌دانند.[۹] مکارم شیرازی عالم و مفسر شیعه هر دو تفسیر از آیه را درست می‌داند و معتقد است آیه می‌تواند هر دو مورد را شامل می‌شود.[۱۰] مفسران دیگر نیز ناراحتی دنیا و آخرت،[۱۱] از بین‌رفتن هر آنچه سبب حزن می‌شود و به‌دست آوردن هر چیزی که وجودش، حزن را از بین می‌برد[۱۲] مقصود آیه دانسته‌اند.

طبرسی عالم و مفسر شیعه به این نکته تذکر داده که این شکر برای از بین‌رفتن غم و اندوهی است که افراد مُستحق آن بوده‌اند و خداوند با لطفِ خود آن‌را از آنان برداشته است.[۱۳]

پانویس

  1. طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۸، ص۶۳۹.
  2. مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۸، ص۲۶۹.
  3. سوره قصص، آیه۷.
  4. سوره آل‌عمران، آیه ۱۳۹.
  5. سوره انبیاء، آیه۱۰۳.
  6. مدرسی، من هدی القرآن، ۱۴۱۹ق، ج۱۱، ص۶۳.
  7. شیخ طوسی، الأمالی، ۱۴۱۴ق، ص۵۲۹.
  8. فخر رازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۲۶، ص۲۴۱.
  9. مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۸، ص۲۶۹.
  10. مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۸، ص۲۶۹.
  11. حسینی شیرازی، تبیین القرآن، ۱۴۲۳ق، ص۴۵۰.
  12. فخر رازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۲۶، ص۲۴۱.
  13. طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۸، ص۶۳۹.

منابع

  • حسینی شیرازی، سید محمد، تبیین القرآن، بیروت، دار العلوم، چاپ دوم، ۱۴۲۳ق.
  • شیخ طوسی، محمد بن حسن‏، الامالی، قم، دار الثقافة، چاپ اول، ۱۴۱۴ق.
  • طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمه: محمدجواد بلاغی‏، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، ۱۳۷۲ش.
  • فخر رازی، محمد بن عمر، مفاتیح الغیب، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ سوم، ۱۴۲۰ق.
  • مدرسی، سید محمدتقی، من هدی القرآن، تهران، دار محبی الحسین، چاپ اول، ۱۴۱۹ق.
  • مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الإسلامیة، چاپ اول، ۱۳۷۴ش.