ویکی شیعه:Featured articles/2026/41
عبادت کودکان از جمله مسائلی است که فقیهان شیعه در این باره اختلاف نظر دارند که آیا عبادت کودک از نظر شرعی پذیرفته است یا نه. اگر عبادت کودکان از نظر شرعی معتبر باشد، کارهایی مانند نماز خواندن کودکان پاداش اخروی دارد و کودک می‌تواند برای انجام کارهای عبادی (مثل روزه گرفتن یا انجام حج) اجیر شود یا از طرف شخص دیگری نایب بگیرد. اما اگر این عبادت‌ها از نظر شرعی معتبر نباشد، فقط جنبه تمرینی دارد تا کودک بعد از بلوغ عبادت‌هایش را انجام دهد و در این صورت ثوابی ندارد. بحث عبادت کودکان فقط درباره کودکان مُمَیِّز مطرح است؛ یعنی کودکانی که به سن بلوغ نزدیک شده‌اند و می‌توانند خوب را از بد تشخیص دهند؛ اما درباره کودکانی که به این مرحله نرسیده‌اند (غیر ممیز)، همه فقیهان اتفاق نظر دارند که عبادتشان مشروع نیست. منظور از «عمل مشروع» عملی است که از طرف خداوند (شارع) تعیین شده و به انجام آن دستور داده شده باشد.
دیگر مقالات منتخب: بنای بر قبور – صبر – عبدالله بن محمد اشتر علوی