بحث:یوم البیعة

@Salehi: سلام علیکم به نظر می‌رسد در متن مدخل و قبل از پرداختن به مصادیق یوم البیعة، توضیح کلی درباره این روز و این اصطلاح نیاز است شبیه آنچه در شناسه آمده است با کمی تفصیل بیشتر. شناسه در اینجا بیشتر نقش مقدمه و توضیح کلی دارد تا شناسه‌ای!رضا باذلی (بحث) ‏۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۳۴ (UTC)

@Salehi: با این سبک که به‌نوعی گسترش صفحات ابهام‌زدایی است کاملا مخالف هستم.--Rezapour (بحث) ‏۵ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۲۵ (UTC)

@Rezapour: سلام. این سبک ابهام زدایی نیست چراکه در ابهام زدایی مواردی که اشاره می شود یا مدخل آن وجود دارد یا نوشته خواهد شد ولی در این روش موارد مورد اشاره قرار نیست نوشته شود بلکه در همین حد توضیح داده خواهد شد و مدخل نمی شود. Salehi (بحث) ‏۵ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۴۷ (UTC)

چند نکته

با عرض ادب و احترام نکاتی چند تقدیم می‌شود:

آنچه از عنوان این مدخل استفاده می‌شود، اصطلاح یوم البیعه است. به نظر می‌رسد اصطلاح یوم البیعه تنها در مورد واقعه غدیر و شاید در مورد بیعت با پیامبرص در فقح مکه به کار رفته باشد. آنچه در منابع به بیعت با عثمان یا به بیعت پس از عثمان، با عنوان یوم البیعه آمده، نه از باب اصطلاح است، بلکه قبلا بیعت مربوطه ذکر شده و اکنون با الف و لام ذکری به آن اشاره می‌شود.
مطلب نوشته شده در شناسه (اینکه در منابع مختلف به چند روز یوم البیعه گفته شده) در متن نیست.
کلمه روز غدیر به عید غدیر لینک شده، که به نظر می‌رسد لینک شدن آن به واقعه غدیر بهتر است.
در توضیح روز غدیر آمده است: «روز به خلافت برگزیده شدن امام علی(ع) توسط پیامبر اسلام(ص)» امام علی‌ع بسیار پیشتر به عنوان خلیفه برگزیده شده بود، بهتر است از تعبیر «معرفی شد» استفاده شود. در مورد یک موضوع، عمل برگزیدن تنها یکبار میتواند انجام می‌گیرد، اما چند بار معرفی شدن اشکال ندارد.
در مقاله آمده است: «کتاب‌های مرآة العقول و بیان السعادة فی مقامات العبادة روز غدیر به یوم البیعه نام‌گذاری شده است» این هم صحیح نیست؛ چون نام‌گذاری نشده، بلکه با این عنوان به آن واقعه اشاره شده است.

Alikhani (بحث) ‏۷ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۴۰ (UTC)

@Alikhani: سلام ممنون از نکات شما. برخی موارد اعمال شد. نکته اول شما جای بحث دارد. Salehi (بحث) ‏۷ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۳۱ (UTC)

@Salehi: سلام و عرض ادب.
مطالب مدخل بیان مصادیق یوم البیعه است، اما اینکه اصل یوم البیعه چیست، نیاز به توضیحی دارد که در خود مدخل ذکر شود. در واقع این نوشتار مانند اقسامی است که مَقسم آن ذکر نشده باشد.رضائی موسوی (بحث) ‏۷ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۰۹ (UTC)