داستان خضر و موسی: تفاوت میان نسخه‌ها

داستان خضر و موسی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۷ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۳۱

۵۸ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۷ ژانویهٔ ۲۰۱۸

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

Rezapour

Automoderated users، confirmed، movedable، protected، مدیران، templateeditor

۶٬۸۴۱

ویرایش

@@ خط ۳: / خط ۳: @@
 ==معرفی==
-داستان خضر و موسی(ع)، داستانی قرآنی است که در سوره کهف بدان پرداخته شده است.<ref>آیات ۶۰-۸۲</ref> در این داستان حضرت موسی(ع) خواستار همراهی و شاگردی شخصی شد که قرآن از او با تعبیر «بنده‌ای از بندگان که به او رحمت و علم داده شده» یاد می‌کند<ref>سوره کهف، آیه۶۵.</ref> و روایات او را خضر معرفی کرده‌اند..<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۲۵۰.</ref> این ملاقات در مجمع البحرین انجام شد.<ref name=":0">سوره کهف، آیه۶۰.</ref>
+داستان خضر و موسی(ع)، داستانی قرآنی است که در سوره کهف بدان پرداخته شده است.<ref>آیات ۶۰-۸۲</ref> در این داستان حضرت موسی(ع) خواستار همراهی و شاگردی شخصی شد که قرآن از او با تعبیر «بنده‌ای از بندگان که به او رحمت و علم داده شده» یاد می‌کند.<ref>سوره کهف، آیه۶۵.</ref> روایات این شخص را حضرت خضر دانسته‌اند.<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۲۵۰.</ref>  ملاقات این دو در مجمع البحرین انجام شد.<ref name=":0">سوره کهف، آیه۶۰.</ref>
-براساس [[حدیث|روایات]]، حضرت موسی(ع) پس از آن‌که خداوند نعمت‌های فراوانی به او داد گمان برد خداوند داناتر از او خلق نکرده است. به همین جهت خداوند او را به ملاقات خضر(ع)‌فراخواند.<ref>شیخ صدوق، علل الشرائع، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۶۰.</ref>
+حضرت موسی(ع) پس از آن‌که خداوند نعمت‌های فراوانی به او داد، گمان برد خداوند داناتر از او خلق نکرده است. به همین جهت خداوند او را به ملاقات خضر(ع)‌ فراخواند.<ref>شیخ صدوق، علل الشرائع، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۶۰.</ref>
 در ابتدای این سفر، نوجوانی حضرت موسی(ع) را همراهی می‌کرد.<ref>سوره کهف، آیه۶۰.</ref>
@@ خط ۲۶: / خط ۲۶: @@
 == ابهامات داستان ==
-قرآن از این شخص با توصیف:‌ «بنده‌ای از بندگان که به او رحمت و علم از طرف پروردگار داده شده» یاد می‌کند.<ref>سوره کهف، آیه۶۵.</ref> مفسران براساس روایات آن شخص را حضرت خضر معرفی کرده‌اند.<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۲۵۰.</ref> البته برخی با این نظریه مخالف بوده و معتقدند این شخص خضر نبوده است.<ref>به نقل از: سید مرتضی، تنزیه الأنبیاء،‌۱۳۷۷ش، ص۸۲.</ref>
+در این داستان، کلمات به گونه‌ای چیده شده كه خواننده خود را با موسی(ع) همراه و همدرد می‌بیند. نقل داستان بگونه‌ای است که خواننده با موسی(ع) هم پنداری دارد. خواننده و شنونده در مجموعه‌ای از ابهام‌ها گرفتار آمده كه نمی‌تواند از آن بگریزد و همان پرسش‌ها به سراغش می‌آید كه بر سر موسی‌(ع) رفته است.<ref>[http://www.maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,3693 منصوری، خلیل، '''تاویل در قرآن با نگاهی به داستان موسی و خضر''']</ref> در نهایت خضر(ع) پرده از اعمال خود کنار می‌زد و علت رفتار خود را می‌گوید که البته همین نیز بر تعجب خواننده می‌افزاید.
-در نهایت حضرت موسی برای ملاقات به سفر می‌رود. شخصی موسی(ع) را همراهی می‌کند که قرآن با تعبیر «فتی؛ جوان» از او یاد کرده<ref>سوره کهف، آیه۶۰.</ref> و روایات او را [[یوشع بن نون]] دانسته‌اند.<ref>ملاحویش، بیان المعانی، ۱۳۸۲ق، ج۴، ص۱۹۰.</ref> این جوان، حضرت موسی(ع) را تا قبل از ملاقات خضر، همراهی می‌کند و بعد از ملاقات دیگر صحبتی از این جوان نیست.<ref>میبدی، كشف الأسرار و عدة الأبرار، ۱۳۷۱ش،‌ ج۵،‌ ص۷۱۹.</ref>
+این داستان قرآنی، علاوه بر ابهام در اعمال خضر(ع)، موارد مبهم دیگری را نیز دارد:
+* قرآن از شخصی که موسی(ع) خواهان دیدارش است، چنین یاد می‌کند:‌ «بنده‌ای از بندگان که به او رحمت و علم از طرف پروردگار داده شده.»<ref>سوره کهف، آیه۶۵.</ref> مفسران براساس روایات آن شخص را حضرت خضر معرفی کرده‌اند.<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۲۵۰.</ref> برخی نیز با این نظریه مخالف بوده و معتقدند این شخص خضر نبوده است.<ref>به نقل از: سید مرتضی، تنزیه الأنبیاء،‌۱۳۷۷ش، ص۸۲.</ref>
-او بوسیله نشانه زنده شدن ماهی، از مکان ملاقات اطلاع یافته و به آنجا رفت.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۲، ص۴۸۴.</ref>
+* در ابتدای این سفر، شخصی موسی(ع) را همراهی می‌کند که قرآن با تعبیر «فتی» (جوان) از او یاد کرده است.<ref>سوره کهف، آیه۶۰.</ref> روایات او را [[یوشع بن نون]] دانسته‌اند.<ref>ملاحویش، بیان المعانی، ۱۳۸۲ق، ج۴، ص۱۹۰.</ref> این جوان، حضرت موسی(ع) را تا قبل از ملاقات خضر، همراهی می‌کند و بعد از ملاقات دیگر صحبتی از این جوان نیست.<ref>میبدی، كشف الأسرار و عدة الأبرار، ۱۳۷۱ش،‌ ج۵،‌ ص۷۱۹.</ref>
+* قرآن از مکان این ملاقات تنها تعبیر به مجمع البحرین دارد.<ref name=":0">سوره کهف، آیه۶۰.</ref> با این حال، روایات و گفتارهای مختلفی در تعیین این مکان، وجود دارد.<ref>طباطبائی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۷ق، ج۱۳، ص۳۵۴- ۳۵۵.</ref>
+* حضرت موسی(ع) توسط نشانه‌ای بر مکان ملاقات اطلاع یافت. قرآن از این نشانه چنین یاد می‌کند:
+* او بوسیله نشانه زنده شدن ماهی، از مکان ملاقات اطلاع یافته و به آنجا رفت.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۲، ص۴۸۴.</ref>
+در نقل قرآن بسیاری از جزییات مبهم هستند:
-در نقل قرآن بسیاری از جزییات مبهم هستند: جوانی که همراه موسی(ع) بود<ref>سوره کهف، آیه۶۰.</ref>، مکان ملاقات که با عنوان مجمع البحرین آمده<ref>سوره کهف، آیه۶۰.</ref>، زنده شدن ماهی،<ref>سوره کهف، آیه۶۳.</ref> بنده خدای با مشخصه عالم ربانی بدون اینکه نامی از او برده شود<ref>سوره کهف، آیه۶۵.</ref> و علم رُشدی که در نزد او بود،<ref>سوره کهف، آیه۶۶.</ref> علت عدم صبرموسی،<ref>سوره کهف، آیه۶۷.</ref> کودکی که توسط خضر کشته شد <ref>سوره کهف، آیه۷۴.</ref> و ... .
+زنده شدن ماهی،<ref>سوره کهف، آیه۶۳.</ref> بنده خدای با مشخصه عالم ربانی بدون اینکه نامی از او برده شود<ref>سوره کهف، آیه۶۵.</ref> و علم رُشدی که در نزد او بود،<ref>سوره کهف، آیه۶۶.</ref> علت عدم صبرموسی،<ref>سوره کهف، آیه۶۷.</ref> کودکی که توسط خضر کشته شد <ref>سوره کهف، آیه۷۴.</ref> و ... .
-در این داستان، کلمات همراه با تعلیق و گاه نامفهوم به گونه‌ای چیده شده كه خواننده خود را با موسی(ع) همراه و همدرد می‌بیند. گونه‌ای از هم پنداری با شخصیت اصلی داستان در خواننده پدیدار می‌گردد. خواننده و شنونده در مجموعه‌ای از راز و رمزها گرفتار آمده كه نمی‌تواند از آن بگریزد. می‌خواهد بفهمد اما همان پرسش‌ها به سراغش می‌آید كه بر سر موسی‌(ع) رفته است و در نهایت او را از وفا به شرط باز داشته و از همراهی محروم ساخته است.<ref>[http://www.maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,3693 منصوری، خلیل، '''تاویل در قرآن با نگاهی به داستان موسی و خضر''']</ref>
-قرآن از مکان این ملاقات تنها تعبیر به مجمع البحرین دارد.<ref name=":0">سوره کهف، آیه۶۰.</ref> با این حال، روایات و گفتارهای مختلفی در تعیین این مکان، وجود دارد.<ref>طباطبائی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۷ق، ج۱۳، ص۳۵۴- ۳۵۵.</ref>
 ==کارهای حضرت خضر==