داستان خضر و موسی: تفاوت میان نسخه‌ها

داستان خضر و موسی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۷ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۳:۴۹

۲۷۵ بایت حذف‌شده ، ‏۲۷ ژانویهٔ ۲۰۱۸

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

Rezapour

Automoderated users، confirmed، movedable، protected، مدیران، templateeditor

۶٬۸۴۱

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{در دست ویرایش ۲|ماه=[[بهمن]]|روز=[[۴]]|سال=[[۱۳۹۶]]|کاربر=Rezapour  }}
-'''داستان خضر و موسی''' داستانی قرآنی در مورد ملاقات و همراهی [[موسی(ع)]] با [[حضرت خضر|خضر]]. این همراهی به درخواست و اصرار حضرت موسی(ع) بود. خضر با وجود مخالفت اولیه، با این شرط که موسی(ع) هیچ سوالی از او نپرسد، همراهی را قبول می‌کند. در این همراهی سه عملِ سوراخ کردن کشتی، کشتن نوجوان و تجدید بنای دیوار توسط حضرت خضر انجام شد. موسی(ع) در هر سه مورد اعتراض کرده و همین، سبب جدایی این دو می‌شود. خضر در انتهاء علت کارهایی که انجام داد را می‌گوید. این داستان یکبار در [[قرآن]] نقل شده و میان [[مفسران]] و [[متکلمان]] گفتگوهای بسیاری در مورد این داستان وجود داشته و دارد.
+'''داستان خضر و موسی''' داستانی [[قرآن|قرآنی]] در مورد ملاقات و همراهی [[موسی(ع)]] با [[حضرت خضر|خضر]]. این همراهی به درخواست و اصرار حضرت موسی(ع) بود. خضر با وجود مخالفت اولیه، با این شرط که موسی(ع) هیچ سوالی از او نپرسد، همراهی را قبول می‌کند. در این همراهی سه عملِ سوراخ کردن کشتی، کشتن نوجوان و تجدید بنای دیوار توسط حضرت خضر انجام شد. موسی(ع) در هر سه مورد اعتراض کرده و همین، سبب جدایی این دو شد. خضر در انتهاء علت کارهایی که انجام داد را گفت. این داستان یکبار در [[قرآن]] نقل شده و میان [[مفسران]]، [[متکلمان]] و اهل عرفان گفتگوهای بسیاری در مورد این داستان وجود داشته و دارد.
 ==معرفی==
-داستان خضر و موسی(ع)، داستانی قرآنی است که در سوره کهف بدان پرداخته شده است.<ref>آیات ۶۰-۸۲</ref> در این داستان حضرت موسی(ع) خواستار همراهی و شاگردی شخصی شد که قرآن از او با تعبیر «بنده‌ای از بندگان که به او رحمت و علم داده شده» یاد می‌کند.<ref>سوره کهف، آیه۶۵.</ref> روایات این شخص را حضرت خضر دانسته‌اند.<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۲۵۰.</ref>  ملاقات این دو در مجمع البحرین انجام شد.<ref name=":0">سوره کهف، آیه۶۰.</ref>
+داستان خضر و موسی(ع)، داستانی [[قرآن|قرآنی]] است که در [[سوره کهف]] بدان پرداخته شده است.<ref>آیات ۶۰-۸۲</ref> در این داستان حضرت موسی(ع) خواستار همراهی و شاگردی شخصی شد که قرآن از او با تعبیر «بنده‌ای از بندگان که به او رحمت و علم داده شده» یاد می‌کند.<ref>سوره کهف، آیه۶۵.</ref> روایات، این شخص را [[حضرت خضر]] دانسته‌اند.<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۲۵۰.</ref>  ملاقات این دو در مجمع البحرین انجام شد.<ref name=":0">سوره کهف، آیه۶۰.</ref>
 حضرت موسی(ع) پس از آن‌که خداوند نعمت‌های فراوانی به او داد، گمان برد خداوند داناتر از او خلق نکرده است. به همین جهت خداوند او را به ملاقات خضر(ع)‌ فراخواند.<ref>شیخ صدوق، علل الشرائع، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۶۰.</ref>
-در ابتدای این سفر، نوجوانی حضرت موسی(ع) را همراهی می‌کرد.<ref>سوره کهف، آیه۶۰.</ref>
+در ابتدای این سفر، جوانی، حضرت موسی(ع) را همراهی می‌کرد.<ref>سوره کهف، آیه۶۰.</ref>
 == اصل داستان ==
@@ خط ۲۶: / خط ۲۶: @@
 == ابهامات داستان ==
-در این داستان، کلمات به گونه‌ای چیده شده كه خواننده خود را با موسی(ع) همراه و همدرد می‌بیند. نقل داستان بگونه‌ای است که خواننده با موسی(ع) هم پنداری دارد. خواننده و شنونده در مجموعه‌ای از ابهام‌ها گرفتار آمده كه نمی‌تواند از آن بگریزد و همان پرسش‌ها به سراغش می‌آید كه بر سر موسی‌(ع) رفته است.<ref>[http://www.maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,3693 منصوری، خلیل، '''تاویل در قرآن با نگاهی به داستان موسی و خضر''']</ref> در نهایت خضر(ع) پرده از اعمال خود کنار می‌زد و علت رفتار خود را می‌گوید که البته همین نیز بر تعجب خواننده می‌افزاید.
+در این داستان، کلمات به گونه‌ای چیده شده كه خواننده خود را با موسی(ع) همراه می‌بیند. خواننده و شنونده در مجموعه‌ای از ابهام‌ها گرفتار آمده كه نمی‌تواند از آن بگریزد و همان پرسش‌ها به سراغش می‌آید كه بر سر موسی‌(ع) رفته است.<ref>[http://www.maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,3693 منصوری، خلیل، '''تاویل در قرآن با نگاهی به داستان موسی و خضر''']</ref> در نهایت خضر(ع) پرده از اعمال خود کنار می‌زد و علت رفتار خود را می‌گوید.
-این داستان قرآنی، علاوه بر ابهام در اعمال خضر(ع)، موارد مبهم دیگری را نیز دارد:
+این داستان قرآنی، موارد مبهم دیگری را نیز دارد:
 * قرآن از شخصی که موسی(ع) خواهان دیدارش است، چنین یاد می‌کند:‌ «بنده‌ای از بندگان که به او رحمت و علم از طرف پروردگار داده شده.»<ref>سوره کهف، آیه۶۵.</ref> مفسران براساس روایات آن شخص را حضرت خضر معرفی کرده‌اند.<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۲۵۰.</ref> برخی نیز با این نظریه مخالف بوده و معتقدند این شخص خضر نبوده است.<ref>به نقل از: سید مرتضی، تنزیه الأنبیاء،‌۱۳۷۷ش، ص۸۲.</ref>
 * در ابتدای این سفر، شخصی موسی(ع) را همراهی می‌کند که قرآن با تعبیر «فتی» (جوان) از او یاد کرده است.<ref>سوره کهف، آیه۶۰.</ref> روایات او را [[یوشع بن نون]] دانسته‌اند.<ref>ملاحویش، بیان المعانی، ۱۳۸۲ق، ج۴، ص۱۹۰.</ref> این جوان، حضرت موسی(ع) را تا قبل از ملاقات خضر، همراهی می‌کند و بعد از ملاقات دیگر صحبتی از این جوان نیست.<ref>میبدی، كشف الأسرار و عدة الأبرار، ۱۳۷۱ش،‌ ج۵،‌ ص۷۱۹.</ref>
 * قرآن از مکان این ملاقات تنها تعبیر به مجمع البحرین دارد.<ref name=":0">سوره کهف، آیه۶۰.</ref> با این حال، روایات و گفتارهای مختلفی در تعیین این مکان، وجود دارد.<ref>طباطبائی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۷ق، ج۱۳، ص۳۵۴- ۳۵۵.</ref>
-* حضرت موسی(ع) توسط نشانه‌ای بر مکان ملاقات اطلاع یافت. قرآن از این نشانه چنین یاد می‌کند:
+* حضرت موسی(ع) توسط نشانه‌ای بر مکان ملاقات اطلاع یافت.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۲، ص۴۸۴.</ref> قرآن از این نشانه چنین یاد می‌کند: «وَ اتخََّذَ سَبِيلَهُ فىِ الْبَحْرِ عجََبًا؛  و به طور عجيبى راه خود را در دريا پيش گرفت»<ref>سوره کهف، آیه۶۳.</ref>  برخی مفسران معتقدند این ماهی مرده بود و سپس زنده شد.<ref>التبيان في تفسير القرآن، ج‏7، ص: 6۸</ref>
-* او بوسیله نشانه زنده شدن ماهی، از مکان ملاقات اطلاع یافته و به آنجا رفت.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۲، ص۴۸۴.</ref>
+* و علم رُشدی که در نزد او بود،<ref>سوره کهف، آیه۶۶.</ref> علت عدم صبرموسی،<ref>سوره کهف، آیه۶۷.</ref> کودکی که توسط خضر کشته شد <ref>سوره کهف، آیه۷۴.</ref> و ... .
-در نقل قرآن بسیاری از جزییات مبهم هستند:
-زنده شدن ماهی،<ref>سوره کهف، آیه۶۳.</ref> بنده خدای با مشخصه عالم ربانی بدون اینکه نامی از او برده شود<ref>سوره کهف، آیه۶۵.</ref> و علم رُشدی که در نزد او بود،<ref>سوره کهف، آیه۶۶.</ref> علت عدم صبرموسی،<ref>سوره کهف، آیه۶۷.</ref> کودکی که توسط خضر کشته شد <ref>سوره کهف، آیه۷۴.</ref> و ... .
 ==کارهای حضرت خضر==
 سوالات مختلفی پیرامون رفتار و اعمال خضر مطرح شده است: آیا می‌توان اموال كسى را بدون اجازه او معیوب كرد به خاطر آنكه غاصبى آن را از بین نبرد؟ آیا می‌توان نوجوانى را به خاطر كارى كه در آینده انجام می‌دهد مجازات كرد؟ و ... .<ref>مکارم شیرازی،