مخلوقاتش دارد. وجود خدا و برخی صفاتش با حس و عقل و فطرت اثباتپذیر است؛ ولی کُنه ذات نامحدودش با حس و عقل محدود قابل ادراک نیست. واژه «خدا» یا «خدای» از...
۴۱ کیلوبایت (۳٬۲۳۷ واژه) - ۲۲ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۲۳
قلمرو و حیطه کارکرد عقل است. در مذهب امامیه هم در رجوع به دین و هم در کشف احکام دینی(به طور مستقیم یا غیرمستقیم) نیاز به عقل وجود دارد و عقل یکی از منابع احکام...
۲۴ کیلوبایت (۲٬۱۷۲ واژه) - ۲۷ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۴۳
نخست عقل بدیهیات ادراک میشوند و از کارکرد دوم آن علوم و معارف نظری به دست میآیند. عقل را به دو قسم عقل نظری و عقل عملی تقسیم کردهاند. کارکرد عقل نظری...
۲۱ کیلوبایت (۲٬۰۰۲ واژه) - ۹ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۳۹
التأویل، تحقیق: محمد عبدالرحمن المرعشلی، دار احیاء التراث العربی، بیروت، چاپ اول، ۱۴۱۸ق. پترسون مایکل و دیگران، عقل و اعتقاد دینی، ترجمه احمد نراقی و ابراهیم...
۶۳ کیلوبایت (۵٬۸۱۶ واژه) - ۲۲ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۹
ابوالقاسم، القوانین المحکمة فی الاصول، قم، احیاء الکتب الاسلامیة، چاپ اول، ۱۴۳۰ق. نجفی، محمدحسن، جواهرالکلام، بیروت، دار احیاء التراث العربی، بیتا. هاشمی گلپایگانی،...
۵۳ کیلوبایت (۳٬۸۸۰ واژه) - ۲۰ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۵۷
فقهای شیعه برای اثبات جواز تقیه، به ادله اربعه، یعنی قرآن، روایات، اجماع و عقل استناد کردهاند: مهمترین آیهای که فقها برای جواز تقیه بدان استناد کردهاند،...
۴۷ کیلوبایت (۴٬۲۸۲ واژه) - ۳ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۴۵
را به عقل او میدانند. مفسران میان دو واژه تکریم و تفضیل که در آیه آمده تفاوت قائل شدهاند؛ با این توضیح که مقصود از تکریم انسان در این آیه، عقل است که...
۱۵ کیلوبایت (۱٬۱۲۳ واژه) - ۸ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۴۵
مجموعه آثار، ۱۳۹۰ش، ج۴، ص۳۵۹. پیترسون و دیگران، عقل و اعتقاد دینی، ۱۳۹۳ش، ص۲۸۹. پیترسون و دیگران، عقل و اعتقاد دینی، ۱۳۹۳ش، ص۲۸۷-۲۸۹. برای نمونه نگاه کنید...
۴۷ کیلوبایت (۴٬۱۷۹ واژه) - ۱۴ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۲۳
در هرات چشم از جهان فروبست. او بر خلاف اشعری، عقل را بر نقل ترجیح میداد و در صورت تعارض عقل و نقل، عقل را مقدم میداشت. آثار مهم فخر رازی عبارتند از:...
۴۲ کیلوبایت (۳٬۷۶۱ واژه) - ۲۳ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۴۴
اَخباریانْ منکر حجیتِ عقلاند. از نظر اصولیان، حجیت عقل هم به حکم عقل ثابت است و هم مورد تأیید شرع است و وقتی حقانیت شرع و اصول دین به حکم عقل ثابت میشود، چگونه...
۴۴ کیلوبایت (۴٬۲۴۵ واژه) - ۹ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۱۵
الشهداء، ۱۴۰۵ق. ابنسیده، علی بن اسماعیل، المخصص، تحقیق لجنة احیاء التراث العربی، بیروت: دار احیاء التراث العربی، بی تا. ابنمنظور، محمد بن مکرم، لسان العرب،...
۱۶ کیلوبایت (۱٬۴۳۷ واژه) - ۲۷ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۵۳
باور است که تنها پیامبر به عنوان یک رهبر آسمانی میتواند جاهلیت (فضای تعطیلی عقل و میدان داری وهم، خیال، شهوت و غضب) را به عقلانیت وحیانی تبدیل کند. بر اساس...
۳۶ کیلوبایت (۳٬۳۰۷ واژه) - ۲ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۰۹
امام رضا(ع) توکل بر خدا از اجزای یقین است. در حدیث جنود عقل و جهل از امام صادق(ع)، توکل از سپاهیان عقل و ضد حرص معرفی شده است. علمای اخلاق توکل را از منازل...
۲۴ کیلوبایت (۲٬۲۰۲ واژه) - ۸ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۲۷
قمی، القوانین، قم، احیاء الکتب الاسلامیة، چاپ اول، ۱۴۳۰ق، ج۲، ص۵۵۳. مظفر، اصول الفقه، ۱۴۰۵ق، ج۲، ص۵۹. میرزای قمی، القوانین، قم، احیاء الکتب الاسلامیة، چاپ...
۲۱ کیلوبایت (۱٬۹۱۷ واژه) - ۱۲ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۴۸
است که حُسن خلق، که کمالِ مطلوبِ عقل و شرع است، به اعتدال قوه عقل و حکمت کامل و نیز به اعتدالِ قوه غضب و شهوت، و مطیع عقل و شرع کردن آن دو بازمیگردد و از...
۲۰ کیلوبایت (۱٬۸۲۲ واژه) - ۳ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۵۲
است سنائی غزنوی کاول آفریدهها عقل است برتر از برگزیدهها عقل است عقل کل یک سخن ز دفتر او نفس کل یک پیاده بر در او عقل فعال عقول عشره سجادی، فرهنگ معارف...
۲۶ کیلوبایت (۲٬۳۷۹ واژه) - ۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۴۰
به اوست. ضد آن رغبت و حرص به دنیا است.در حدیث مشهور به جنود عقل و جهل نیز زهد از لشگریان عقل و در برابرش رغبت از لشگریان جهل دانسته شده است. وَ الزُّهْدُ...
۲۲ کیلوبایت (۱٬۹۴۳ واژه) - ۳۰ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۴۵
حجیت عقل در عرصه عقاید و مباحث کلامی تأکید داشته و هر چیزی را که مخالف عقل باشد باطل میشمرد. از این رو، وی در هنگام تعارض روایات با عقل، جانب عقل را میگرفت...
۴۳ کیلوبایت (۳٬۶۵۰ واژه) - ۲۵ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۳۲
کافی به فضایل اهلبیت، نقلحدیث بسیار کم از اهلبیت، و نقل برخی روایات که با عقل و دین سازگاری ندارد. «صحیح» به کتاب حدیثیای گفته میشود که در آن، نویسنده...
۱۲ کیلوبایت (۹۴۳ واژه) - ۱۲ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۴۴
قرآن، منظور از عهد الهی را دین دانسته و به باور او خدا چنین پیمانی را از راه عقل و وحی گرفته است. بیشتر مفسران قطع پیوندها در این آیه را ناظر به قطع رحم دانستهاند...
۱۱ کیلوبایت (۹۴۵ واژه) - ۲۲ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۴۷
